具體描述
內容簡介
宋人筆記是中國古籍寶庫中的一顆璀璨的明珠，也是宋代文獻的重要組成部分，是瞭解中國古代文化和社會生活的寶貴資料，具有較高的史料和文化價值。《全宋筆記（第6編·3）（繁體竪排版）》係統整理點校，采用繁體字竪排，新式標點。內頁插圖
目錄
鬆窗百說 李季可撰省心雜言 李邦獻撰
嶺外代答 周去非撰
常談 吳箕撰
采石戰勝錄 員興宗撰
采石瓜洲斃亮記 蹇 駒撰
采石斃亮記 佚 名撰
煬王江上錄 佚 名撰
臥遊錄 呂祖謙撰
精彩書摘
不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。吉凶悔吝自天，然無有不由己者。壽夭在天，安危在人。知天理者，夭或可壽；忽人事者，雖安必危。
韆斤之石置之立阪之上，一力可以落九仞；萬斛之舟溯於急流之中，片帆可以去韆裏，勢使然也。若馳羣馬於平陸，集多士於大庭，非駿足奇纔不可得先。
人之有過失，猶身之有疾病。攻之以藥石，誨之以廉恥，雖過失不害為賢者，雖疾病不失為全人。
為善者不雲利，逐利者不見善，舜、蹠之徒自此分。捨生取義，固不可得；見利思義，聖人亦取之。殆哉！不可言況可為乎？孟子答梁惠王之言至矣。
口腹不節，緻疾之因；念慮不正，殺身之本。
驕富貴者戚戚，安貧賤者休休，所以景公韆駟不及顏子之一瓢也。
外事無大小，中慾無淺深。有斷則生，無斷則死，大丈夫以斷為先。
人皆有好生惡死之心，人皆有捨生取死之道。何也？見善不明耳！
教子弟無他術，使耳所聞者善言，目所見者善行。善根於心，則動容周鏇無非善。譬如鬍越交居，再世則語音變。幼則視父兄，長則視朋友，雖然善惡有種，視先世如何耳。
有遇能悔者，不失為君子；知過遂非者，其小人耳！
官爵富量貝在人，謂之淌來；道德行義在我，謂之自得。淌來者足以驕妻妾，自得者可以輕公卿。君子所以修天爵，而人爵從之。
事親有隱而無犯，事君有犯而無隱，事師無犯無隱，聖人不易之論也。古之所謂犯者，以己所見而陳之於君，不以犯上馬犯也；後世所謂犯者，處卑位而言非其職，徒以沽名之心，務行其說，直前詆訐，無益於世。愚以謂若能以事師之道事君，無隱則不敢逢君之惡，無犯則不忍暴君之失。諫可行言可聽，膏澤可下於民，不亦美歟？
欲去病，則正本，本固則病可攻，藥石可以効；欲齊傢，則正身，身端則傢可理，號令可以行。固其本，端其身，非一朝一夕之事也。
事親孝者，事君必忠，何以知之？良知固存，雖妻子不能移其愛，推此以盡為臣之道，則爵祿安能易其守。子惟知有親，焉得不孝；臣惟知有君，安得不忠。所以良知者，其可忘乎？
……
用戶評價
事親孝者，事君必忠，何以知之？良知固存，雖妻子不能移其愛，推此以盡為臣之道，則爵祿安能易其守。子惟知有親，焉得不孝；臣惟知有 不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。吉凶悔吝自天，然無有不由己者。
評分崇煥捏十二罪，矯製殺文龍，與秦檜以十二金牌，矯詔殺武穆，古今一轍。
評分宋人筆記是中國古籍寶庫中的一顆璀璨的明珠，也是宋代文獻的重要組成部分，是瞭解中國古代文化和社會生活的寶貴資料，具有較高的史料和文化價值。《全宋筆記（第6編·3）（繁體竪排版）》係統整理點校，采用繁體字竪排，新式標點。
評分不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。吉凶悔吝自天，然無有不由己者。
評分教子弟無他術，使耳所聞者善言，目所見者善行。善根於心，則動容周鏇無非善。譬如鬍越交居，再世則語音變。幼則視父兄，長則視朋友，雖然善惡有種，視先世如何耳。
評分教子弟無他術，使耳所聞者善言，目所見者善行。善根於心，則動容周鏇無非善。譬如鬍越交居，再世則語音變。幼則視父兄，長則視朋友，雖然善惡有種，視先世如何耳。
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評分教子弟無他術，使耳所聞者善言，目所見者善行。善根於心，則動容周鏇無非善。譬如鬍越交居，再世則語音變。幼則視父兄，長則視朋友，雖然善惡有種，視先世如何耳。
評分後麵一小節題目就是“袁崇煥通敵射滿桂”。注：滿桂非滿人，崇禎初年京城保衛戰和袁崇煥一起進關勤王，功績卓著；定罪袁總通敵，有滿桂的重要證詞。
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