全宋笔记(第6编)(6)(繁体竖排版)

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上海师范大学古籍整理研究所 编

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发表于2025-02-01

图书介绍


出版社: 大象出版社
ISBN:9787534776939
版次:1
商品编码:11359962
品牌:大象出版社
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-07-01
用纸:胶版纸
页数:413
字数:269000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《全宋笔记(第6编)(6)(繁体竖排版)》是一部系统整理过的收罗齐全的宋人笔记总汇。每部笔记均由整理者撰写一篇有学术价值的点校说明,内容包括作者小传、成书经过、内容评价、版本情况及源流、所用底本及校勘概况等。《全宋笔记(第6编)(6)(繁体竖排版)》新式标点,是极有价值的史料。

内页插图

目录

野客叢书

精彩书摘

  地名语讹
  庆州有乐蟠县,本汉略畔地道,后讹为「乐蟠」。华州东有潼关,《水经》谓河水自龙门南流,冲激华山,故名「冲开」,后讹为「潼关」。镇戎军有笄头山,隗嚣使王元猛塞鸡头道,即此也,后讹为「讶屯山」。凉州有姑臧县,《河西旧事》谓旧匈奴盖藏城也,后讹为「姑臧」。婺州长山县本长仙县,其地赤松子采药之所,后讹为「长山」。北京馆陶县有屯氏河,《汉·沟洫志》谓河北决于馆陶,分为屯氏河,后讹为「毛氏河」。临江新喻县本新渝县,葢有渝水故名,而唐天宝后相承作「新喻」。隰州石楼县本汉吐军县,后魏置吐京县,亦胡语之讹也。此类甚多。
  鸯匹蠵三事
  《毛诗》「弁彼鸯斯」。驽,鸟名也。斯者,衍辞,如曰「螽斯」、「鹭斯」之类。而刘孝标乃谓鸟名鲎斯,失矣。《曲礼》「庶人之挚匹」。郑笺谓「说者以匹为骛」。按:《广雅》鸩鸥,鸵也。益古字省文作「匹」。郑当直解「匹」为「骛」,何待引说者之云。《东京赋》「渊游龟蠵」。郭璞谓「灵蠵能鸣,则此龟属鸣者也」。而《尔雅》新旧本皆引吕冘《字林》「大龟似猾」。不知「似猾」乃「以胃」,二字传写误加偏旁耳。按:《周礼·考工记》,梓人刻画祭器,状诸虫,有以胸鸣者,有以胃鸣者。蠵盔胃鸣之虫。
  绝交论
  刘孝标《绝交论》如曰:宠钧董、石,权压梁、窦,摩顶至踵,堕胆抽肠。是曰势交,其流一也。富埒陶、白,赀巨程、罗,山擅铜陵,家藏金穴。是曰贿交,其流二也。龥颐赃颊,涕唾流沫。叙温燠则寒谷成喧,论严苦则春丛零叶。是曰谈交,其流三也。阳舒阴惨,忧合罐离。是曰穷交,其流四也。衡重锱铢,演微影撇。是曰量交,其流五也。
  ……
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用户评价

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  欲去病,则正本,本固则病可攻,药石可以効;欲齐家,则正身,身端则家可理,号令可以行。固其本,端其身,非一朝一夕之事也。

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  外事無大小,中慾無淺深。有斷則生,無斷則死,大丈夫以斷為先。

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  这时保皇会自觉实力有限,总体战略虽以直捣京师为目的,但具体行动方略还徘徊于第一阶段的取粤或取桂,作战意图只决定夺取武汉后顺江而下攻金陵,下一步行止则无定议,直捣北京恐兵力不敌荣禄的武卫五军,又担心俄、英、法等国趁机插手干涉;“若先画江以待力足”,则光绪危在旦夕,难以救急。为了摆脱两难境地,梁启超托人与柏原文太郎、犬养毅协商:“我师若得武昌或南京之后,隈、犬之力能使日政府出而代我胁和,使还我皇上否?”以勤王军为倚靠,而引外强为奥援,双管齐下。

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我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生,天人合一的思想,于空寂处见流行,于流行处见空寂,从而获得对于道的体悟,唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现,

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  有遇能悔者,不失為君子;知過遂非者,其小人耳!

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邓祖禹被执剖肝事先后记了两个版本,或被高迎祥高闯王,或被张敬轩张献忠,都是力尽被捕后奉为上宾恭请主盟,邓骂曰:

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  事亲有隐而无犯,事君有犯而无隐,事师无犯无隐,圣人不易之论也。古之所谓犯者,以己所见而陈之于君,不以犯上马犯也;后世所谓犯者,处卑位而言非其职,徒以沽名之心,务行其说,直前诋讦,无益于世。愚以谓若能以事师之道事君,无隐则不敢逢君之恶,无犯则不忍暴君之失。谏可行言可听,膏泽可下于民,不亦美欤?

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至于外问称呼之语,陛下岂有不闻之耶?臣身马上相,义当竭忠以报陛下。在今日礼数不得不异,但以善系人心,而不使之二三其说也。」高宗曰:「俱是童稚,姑与放行。」鼎执奏不已。高宗乃留御笔曰:「俟三数月议之。」明日,桧留身奏事。后数日,参知政事刘大中亦以为言。他日,鼎留身奏曰:「昨所纳御笔,桧与大中有何奏耶?」高宗曰:「大中之说与卿一耳。」十月,鼎为桧所挤,复丐免。高宗问:「前日所议璩建节事如何?」鼎又如前所陈。并鼎《遗事》。丁巳,大中免。甲戌,鼎罢。九年三月,制授璩保大军节度使,封崇国公。是月,金人归河南地。十年五月,金人畔盟。京西、湖北宣抚使岳飞密奏:「今日欲图恢复,必先正国本,以安人心。然后陛下不常厥居,以示不忘复信雠之意。」先是,飞入对,得诣资善堂,见建国公英明俊伟,退语家人,遂上此奏。张戒《默记》以飞请建储为绍兴七年事,而飞孙监镇江府大军库珂作飞《行实》系之此年,且辨《默记》之误甚悉。今移附此,更须详考咚十一年,飞为桧所诬,以十二月晦赐死大理寺狱。《日暦》。十二年正月庚戌,诏建国公出就外第,加检校官,封郡王,令吏、礼两部及太常寺讨论祖宗故事,申尚书省取旨。二月庚午(一三),张婉仪卒,赠贤妃。建国公初育于妃所,至是昊婉仪收而并视之,与璩同处,虽一食必均焉。《绍兴圣语》。丁丑,制建国公加检校少保,封普安郡王,时年十六。制下,日者尤若纳私谓秘书省正字张阐曰:「普乃并日字,合乎《易》所谓明两作离之象,殆天授也。」张阐记圣《德事迹》。

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  事亲有隐而无犯,事君有犯而无隐,事师无犯无隐,圣人不易之论也。古之所谓犯者,以己所见而陈之于君,不以犯上马犯也;后世所谓犯者,处卑位而言非其职,徒以沽名之心,务行其说,直前诋讦,无益于世。愚以谓若能以事师之道事君,无隐则不敢逢君之恶,无犯则不忍暴君之失。谏可行言可听,膏泽可下于民,不亦美欤?

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