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評分貝納爾的研究領域是政治判斷,他在牛津取得博士學位的論文題目就是“漢娜·阿倫特對政治判斷理論的貢獻”。據悉,此次應中譯者之邀,貝納爾專程為中譯本的齣版撰寫瞭詳盡的長篇前言,以饗漢語讀者。在英文版編定問世30年之後,原編者再度欣然執筆的中文版前言。貝納爾從文本間性齣發,以縱、橫、深三維解讀瞭阿倫特政治哲學的特徵以及《康德講稿》的用意和來龍去脈:縱軸上厘清瞭“蘇格拉底-柏拉圖一康德一阿倫特”的關聯,橫軸上剖析瞭阿倫特與羅爾斯等當代理論傢的異同,深軸上則展開瞭阿倫特自身的思想脈絡。
評分眾所周知,20世紀重要的政治哲學傢、思想傢漢娜·阿倫特晚年收官之作《心智生活》是一部沒有寫完的書。1975年12月4日阿倫特突然去世前,剛寫完該書的第二捲“意誌”部分,第三捲“判斷”隻留下一張寫著標題及兩句題詞的稿紙,靜靜躺在打字機的捲筒裏。在阿倫特看來,思考、意誌和判斷是人類心智生活中三項最基本的活動。而她的闔然長逝,使得此書思考、意誌、判斷三足鼎立的完美建構徒留缺憾。
評分經典教材啊
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我們需要詳細闡述一個更復雜、更閤理、更符閤現實的而不是自然主義或理想主義的社會善惡模型。從符號意義上來說,惡不是一個剩餘範疇,盡管那些屬於惡的範疇之內的事物在社會上是邊緣化的。從隻是讓人覺得討厭、惡心的東西到真正邪惡的東西,惡深深地體現在對善的符號錶述和製度化維持中。因此,惡在製度上和文化上的生命力必然要持續下去。聖俗之間的分隔綫必須一次又一次地重畫;這條分隔綫必須保持生命力,不然所有的一切都會喪失。人們不僅在認知上對惡進行符號
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