中華生活經典：泉誌 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[宋] 洪遵，汪聖鐸 著

圖書標籤:

• 生活方式
• 傳統文化
• 泉州
• 民俗
• 風土人情
• 曆史
• 文化遺産
• 地域文化
• 非物質文化遺産
• 福建

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101096118

版次：1

商品編碼：11372927

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 中華生活經典

開本：16開

齣版時間：2013-10-01

用紙：膠版紙

頁數：288

字數：180000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中華生活經典：泉誌》是專門寫錢的，錢為什麼又稱“泉”呢？要想準確迴答這個問題是很睏難的，這是因為稱錢為“泉”的曆史太久遠。有學者講，錢最初是稱為“泉”的，“錢”則是一種農具的名字。《周禮》講周代專管錢的儲存及放貸的機構名“泉府”，而《詩經》中“峙乃錢鎛”乃是講開春準備農具，就是證明。泉、錢音近，貨幣又逐漸金屬化，“錢”，代替瞭“泉”成為錢幣的名稱。所以，“泉誌”就是“錢誌”，是專門寫錢的著作。

內頁插圖

目錄

前言
序
捲一 正用品上
捲二 正用品中
捲三 正用品下
捲四 僞品上
捲五 僞品下
捲六 不知年代品上
捲七 不知年代品下
捲八 天品
捲九 刀布品
捲十 外國品上
捲十一 外國品中
捲十二 外國品下
捲十三 奇品
捲十四 神品
捲十五 厭勝品
《泉誌》跋
重刻《泉誌》跋

前言/序言

好的，這裏有一份關於一本名為《中華生活經典：泉誌》之外的，關於中國傳統文化生活領域的書籍簡介。 --- 書名：《煙火人間：中國傳統士人的生活藝術》 內容簡介 《煙火人間：中國傳統士人的生活藝術》深入探討瞭中國曆史上一個特殊群體——士人階層，他們如何在儒、釋、道思想的熏陶下，構建並實踐著一種既入世又齣世的獨特生活美學。本書聚焦於士人階層日常生活的方方麵麵，從他們的精神追求到物質享受，展現瞭一個充滿詩意與智慧的生存圖景。 第一章：精神的棲居與書齋的構建 士人的生活，首先是一種精神的營造。本章追溯瞭士人如何將“格物緻知”的理念融入日常起居，構建起屬於自己的精神空間。書房，作為士人思想的道場，不僅是藏書之所，更是他們與古人對話、與自我和解的聖地。我們將細緻描摹傳統書齋的陳設——從文房四寶的精選，到古玩字畫的布局，探討每一件物品背後所承載的文化內涵與審美取嚮。士人對“雅”的追求，並非空洞的姿態，而是對生命本質的深刻體悟。他們如何通過對筆墨紙硯的把玩、對古典文獻的研讀，來陶冶情操，抵禦俗世的喧囂。 第二章：衣食之道的雅化與日常的儀式感 士人的生活藝術，最直觀地體現在“衣食住行”的細節之中。本書詳細解析瞭士人階層如何將日常的物質需求，轉化為一種具有儀式感的審美實踐。 服飾： 簡樸與內斂是士人服飾的主基調。我們探討瞭袍服、襴衫、直裰等傳統服飾的形製演變，以及其背後所蘊含的禮法與人格象徵。士人如何通過對布料的選擇、顔色的搭配，來錶達自己的清高與不與流俗同流閤汙的誌嚮。 飲食： “食不厭精，膾不厭細”並非窮奢極欲，而是對食材本真味道的尊重和對烹飪技藝的精湛追求。本章將介紹士人階層對茶道、酒文化（特彆是文人雅集中的飲酒）的獨特理解。茶的清苦，酒的酣暢，皆是他們進行精神交流和錶達情感的媒介。 居所： 園林與廳堂的設計，體現瞭士人“天人閤一”的哲學觀。從對庭院山石的疊置，到室內陳設的疏密得當，無不體現瞭“師法自然”的審美高度。 第三章：遊藝與交遊：士人的精神生活 士人的生活並非閉門造車，而是通過“遊藝”與“交遊”拓展精神邊界。本章重點闡述瞭士人階層熱衷的幾種雅集活動： 琴棋書畫： 它們是士人修身養性的基本功。通過對古琴的彈奏、水墨的揮灑，士人試圖捕捉瞬間的靈感，實現自我超越。這些藝術活動不僅僅是消遣，更是他們構建個人精神世界的工具。 金石考據： 對古代碑刻、青銅器、古籍的鑒賞與研究，是士人知識深度的體現。他們通過對曆史遺物的觸摸，重建對往昔智慧的認同感。 文人雅集： 在詩酒唱和、投壺行令的聚會中，士人確立瞭同儕的價值認同。這種交流超越瞭簡單的社交，更是一種文化血脈的延續與精神的共鳴。 第四章：閑暇的哲學：時間與生命的再定義 在傳統農耕社會中，“閑暇”是稀缺的資源，而士人卻將“閑”視為一種主動的選擇和對生命價值的提升。本書探究瞭士人如何對抗“忙碌”的誘惑，通過“發呆”、“漫步”、“靜坐”等看似無所事事的方式，來完成對生命的深層思考。他們深知，真正的智慧往往誕生於心緒平和、物我兩忘的瞬間。這種對“閑暇哲學”的推崇，是士人生活藝術中最為核心的叛逆與超越。 第五章：風骨與名節：士人精神的底色 所有的生活藝術，最終都服務於士人的“氣節”與“名節”。本書不會迴避士人在政治波詭雲譎中的抉擇與睏境。他們如何在仕途的進退之間，保持人格的獨立與道德的清白？對“隱逸”與“齣仕”的權衡，對“氣節”的堅守，構成瞭他們生活美學的精神底色。即使在睏頓之時，他們依然能從一草一木、一器一物中，尋找到保持尊嚴的理由。 結語：從“生活”到“境界” 《煙火人間：中國傳統士人的生活藝術》旨在揭示，士人的生活並非隻停留在物質的優越或學識的淵博上，而是一種將哲學思考、審美情趣和道德操守，熔鑄於日常點滴之中的動態過程。他們用一生來實踐著一種既入世又齣世的理想人格，為後世留下瞭寶貴的精神遺産。本書試圖喚起當代讀者對精緻生活、深度思考與人格塑造的重新關注。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排十分精妙，它不是簡單的時間綫敘述，而是圍繞幾個核心的生活主題展開，比如“食養”、“居安”、“禮儀”等等，每一個主題下都穿插著生動的故事和考據。最讓我印象深刻的是它對“器物承載文化”的探討。作者似乎總能找到一件普通的物件——可能是一方硯颱，或是一把竹扇——然後層層剝開它背後的社會背景、製作工藝和使用者的心境。這種由物及人的書寫方式，極大地豐富瞭我對古代物質文化的認知。我以前看曆史書，總是關注帝王將相，但這本書讓我明白瞭，真正的曆史，其實是隱藏在這些尋常百姓的柴米油鹽之中的。它讓我意識到，我們今天所享受的許多便利，都建立在古人無數次試驗和傳承的基礎之上。這種對“前人智慧結晶”的尊重感油然而生，閱讀過程充滿瞭發現的樂趣，每一次翻頁都像是在挖掘一個失落的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

我很少讀這種聚焦於生活細節的非虛構作品，通常會覺得不夠“過癮”。但《中華生活經典：泉誌》完全顛覆瞭我的看法。它讀起來有種綿延不絕的韻味，仿佛不是在閱讀文字，而是在體驗一種沉浸式的古代生活模擬器。作者的功力在於，他能將看似分散的生活瑣事，串聯成一個有機的整體，展現齣一種內在的秩序感和美學觀。例如，書中對“盥洗”過程的細緻描述，不僅涉及瞭香料和水溫，更牽扯到瞭當時的社會階層和個人修養，展現瞭生活美學是如何滲透到最私密的個人行為中的。這種細節的還原度極高，讓我幾乎能聞到書中描繪的那些草藥和木香。最讓我佩服的是，作者在保持高度學術嚴謹性的同時，完全沒有犧牲閱讀的趣味性，做到瞭雅俗共賞，既能讓學者從中找到考據的價值，也能讓普通讀者沉浸其中，獲得美的享受。這是一部值得反復品讀，每次都能從中汲取新養分的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是本生活哲學指南，讀完後感覺整個人都清明瞭不少。作者對日常生活的觀察入木三分，仿佛能透過文字看到古人那種從容不迫、知足常樂的心態。我特彆喜歡其中關於“器物”與“人情”的論述，它不是枯燥地介紹古代的各種器具，而是通過這些實實在在的生活物件，展現瞭那個時代人們如何與自然和諧相處，如何看待得失。比如，對一件樸素陶碗的描述，可以延伸到對“珍惜”二字的深刻理解，那種不事雕琢的質樸美感，在如今這個追求快速和浮華的社會裏，顯得尤為珍貴。讀這本書，就像是進行瞭一場精神上的“斷捨離”，讓人重新審視自己與物質世界的關係，學會慢下來，去品味生活中的每一個細微之處。書中引用的那些看似信手拈來的生活片段，其實都蘊含著深刻的人生哲理，讓人在會心一笑之餘，更添一份對過往歲月的敬意與嚮往。我感覺自己像是跟隨一位智者走進瞭時光的隧道，重新學習瞭如何“好好生活”。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗非常治愈，它有一種熨帖人心的力量。我是在一個壓力很大的時期開始讀它的，原本隻是想找點輕鬆的讀物轉移注意力，沒想到卻收獲瞭意想不到的精神慰藉。作者的語言有一種魔力，總能將那些看似尋常的生活場景描繪得詩意盎然。特彆是關於“鄰裏往來”和“傢族倫常”的部分，書中描繪的那些互相幫襯、禮尚往來的場景，讓人感受到瞭久違的溫暖和歸屬感。在現代社會，人與人之間的關係似乎越來越功利化和疏離，而這本書提供瞭一個美好的參照係，讓我們看到傳統社區生活中那種緊密而真誠的聯結是如何維係的。它不是空泛地贊美古代，而是非常具體地展示瞭這些美好情感是如何通過日常的儀式和習慣被實踐和鞏固的。讀罷，我決定要更主動地去維護和經營我與身邊人的關係，那份寜靜而踏實的滿足感，是任何電子産品都無法給予的。

評分☆☆☆☆☆

初翻開這本書時，我原本以為會是那種嚴肅的曆史著作，充滿瞭晦澀的典籍引用和繁復的考據，但很快我就被它的敘事方式吸引住瞭。行文流暢自然，文筆古雅而不失親切，就像是聽一位學識淵博的長輩，娓娓道來他們年輕時經曆的點滴趣事。它沒有宏大的敘事，聚焦的都是那些微不足道卻又關乎性命的日常細節——比如古人如何儲藏食物以度過漫長鼕日，如何利用簡單的工具來改善居住環境，甚至是飲食起居中的一些小小的儀式感。這些細節的描摹，讓我得以窺見古代社會生活真實、鮮活的一麵，而非教科書上扁平化的畫像。書中對“節氣”和“時令”的闡述尤其精彩，清晰地展現瞭古代人與天地節律的緊密連接，那種順應自然的生存智慧，在現代科技日益發達的今天，顯得既遙遠又令人神往。讀完後，我開始留意我自己的院子裏植物的變化，試圖找迴那種與自然共呼吸的感覺，這本書確實激發瞭我對“慢生活”的實踐欲望。

評分☆☆☆☆☆

中華書局的好書，我兒子也喜歡看，今後有需要還會再買。

評分☆☆☆☆☆

因外形和花姿較為接近，早期的野生牡丹被混稱為芍藥。後來，牡丹被稱為木芍藥，仍然沒有完全擺脫芍藥的影子。鄭樵《通誌》雲：“牡丹初無名，依芍藥得名，故其初日‘木芍藥’。”牡丹為什麼被稱為“木芍藥”呢？《本草綱目》解釋說：“以其花似芍藥，而宿乾似木也。”直到秦漢時期，牡丹纔從芍藥中分離齣來，並在文化史上留下瞭許多彆名和代稱。比如，牡丹又被稱為鹿韭、花玉鼠姑、百兩金、洛陽花、白術、天香國色、富貴花、榖雨花，等等。牡丹真正以觀賞花卉進入人們的視界，應當是在唐代。根據目前史料記載，一般認為牡丹引起唐朝統治階層重視始於武則天時期。舒元輿《牡丹賦》雲：“天後之鄉西河（今山西汾陽）也，有眾香精捨，下有牡丹，其花特異。天後嘆上苑之有闕，因命移植焉。由此京國牡丹，日月浸盛。”此後，牡丹從皇宮禁苑，經由仕宦高第，嚮尋常巷陌傳播，牡丹栽培也逐漸興盛起來。

評分☆☆☆☆☆

一直在京東買書，很棒，正版，活動給力

評分☆☆☆☆☆

為自己的饞找個文藝的範！

評分☆☆☆☆☆

非常不錯，很喜歡這套書，希望京東多做圖書活動

評分☆☆☆☆☆

粗略的看瞭下，有點意思，得慢慢看，老祖宗的文明大部分值得藉鑒。

評分☆☆☆☆☆

文房四譜，看著不錯，送貨快，質量也很好，這迴有的看書瞭

評分☆☆☆☆☆

售後服務特彆垃圾！有負5星絕對不吝嗇的奉上！PLUS都接通不易，問情況問瞭好幾次，打字手都纍瞭，故意玩兒我把，然後說等待處理，結果一段時間不迴復我，係統自動斷綫，然後重新連又是一個新客服，又詢問核對一係列問題，然後又等待，然後係統長時間無反應又自動斷綫，蘇北客服農村菜農的服務水平就是這樣～

評分☆☆☆☆☆

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