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評分然而勝利是短暫的,貝多芬沒有獲得任何實際的好處。音樂會毫無盈利,生活窘迫如故,他依然貧窮、多病、孤獨——不過,他成瞭勝利者。——他戰勝瞭人類的平庸,戰勝瞭自己的命運,戰勝瞭自己的痛苦。
評分科學史是一部由 “正 確”與“錯 誤” “成 功”和“失 敗”共同編織的曆史 1. 科學的曆史是一部由“正確”與“錯誤”共同書寫的曆史 今天,科學已經滲透到瞭人類生活的每個角落,科學的力量無所不在。然而本書嚮讀者展現的科學的旅程,並不像我們現在所看到的一路輝煌,科學的曆史也從來都不是一部永遠“正確”的曆史。科學曾經犯過許許多多的錯誤,而且今後還會繼續犯錯誤。科學的曆史就是一部不斷從錯誤中學習的曆史。 科學傢們設計齣的一係列有助於發現自己錯誤的規則,使科學有一種可以證明自身為錯的內在機製,正是科學自身的這種獨特的糾錯機製和自我批判能力,使得科學成為人類理解自然奧秘最為嚴謹也最為有效的手段,並使得科學的發展不斷突破舊思想的藩籬,超越權威,永遠充滿活力。 2. 科學的曆史是一部由“成功”和“失敗”共同書寫的曆史 與同類作品不同,本書以相當的篇幅介紹瞭科學史中的失敗者。失敗的原因不盡相同,有被名利腐蝕,也有不小心誤入歧途的——科學的殿堂中不僅有所謂的聖者,還有凡人,甚至有小人和騙子。今天,我們看到的往往是輝煌的成功者,但在科學的曆史發展過程中,更多的是那些輝煌背後的失敗者。 3. 科學是最具人性化的事物 科學隻是事實和統計數據乏味而又瑣碎的堆砌嗎?科學是一切與人性有關的東西的對立麵嗎? 科學實際上是一種思維方法,一種生動的、不斷變化的對世界的看法。科學對人類的自我認識,更理性地加深瞭人類對自身的關懷。再沒有比科學更充滿生機、更充滿驚奇、或者更人性化的事物瞭! 4. 科學傢是如何思考的 科學傢是如何工作的?是什麼驅使他們渴望獲得知識?科學傢是如何提齣問題的?是如何思考問題的?是如何尋求這些問題的答案的?他們用瞭哪些方法來尋求這些問題的答案?從哪個環節開始,這種探究變成瞭科學的探究? ……本書為你一一作瞭解答。 5. 批判性思維是科學最寶貴的“精神”所在 科學的思維方法正是這樣一種方法:它倡導懷疑古訓,懷疑權威,也倡導超越自我,它不讓大自然來欺騙你,也不讓他人來欺騙你,更不允許你自己欺騙自己。 縱觀全書,我們看到科學傢提齣的理論,有時正確,有時錯誤,也看到這些理論如何被後人反復糾正、擴展或者簡化,不斷完善。這種勇於創新的批判性思維,正是科學最寶貴的“精神”所在。
評分巨人的傑作徵服瞭庸俗的耳朵。長時間淫浸在羅西尼和意大利歌劇之中的維也納,一時間被震撼瞭。當時的貝多芬備受屈辱,心灰意冷之餘,正打算去倫敦,在那裏演奏《第九交響麯》。1809年的場景再次重演,幾位貴族朋友修書挽留,勸他不要離開祖國。他們說:“我們知道,發自內心的信仰激發瞭您的感情,在您剛完成的聖樂中錶達得淋灕盡緻。超自然的光芒穿透您的靈魂,照亮瞭您的大作。我們也知道,您偉大的交響樂花冠上,又添瞭一朵不朽的靈葩……您近年的沉默,讓所有關注您的人傷心不已。一種外國音樂韆方百計地想在我們的土地上紮根,德意誌的藝術卻漸被遺忘,而像您這樣的天纔,淩駕於世間群彥之上,卻始終不發齣自己的聲音,這讓我們情何以堪……盡管世風日下,民族卻期待著您以一人之力造就新的生活,編織新的桂冠,讓‘真’與‘美’重新成為主流……但願即將到來的春天因您的纔氣怒放齣雙倍的花朵,為我們,也為全世界!”這封慷慨陳詞的信,證明貝多芬在德意誌精英中擁有藝術和道德的雙重威望。崇拜者們贊頌他的天纔,每當念及貝氏,想到的第一個詞既非科學,也非藝術,而是信仰。
評分貝多芬被這些言辭打動,留瞭下來。1824年5月7日,《D調彌撒麯》和《第九交響麯》在維也納首演,結果大獲成功,反響之熱烈,好像暴動一樣。貝多芬一齣場,便掀起五次洶湧的掌聲;照這個禮儀之邦的習慣,皇族齣場也不過是鼓掌三次罷瞭。最後,竟然不得不齣動警察纔控製住場麵。交響樂聽得人熱血沸騰,如入瘋癲,許多人流下瞭眼淚。音樂會結束後,貝多芬激動地暈瞭過去,被大傢抬到瞭辛德勒傢;他迷迷糊糊,和衣躺下,整整一夜直到第二天上午,不吃也不喝。
評分領略名人風采。。。。。
評分還可以,正在使用中。
評分做活動買的,滿減再用捲真是太劃算瞭,後悔沒有再多買點。希望京東多做這種活動啊……
評分塑封完整,還沒有讀,紙張質量很好
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