蘇俄現代化與改革研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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金雁 著

圖書標籤:

• 蘇俄史
• 蘇聯史
• 現代化
• 改革
• 俄羅斯
• 曆史學
• 政治學
• 社會學
• 20世紀史
• 冷戰史

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506070454

版次：1

商品編碼：11392619

包裝：平裝

叢書名： 秦暉金雁文集

開本：16開

齣版時間：2014-01-01

頁數：282

正文語種：中文

內容簡介

　　傳統、改革與革命，俄羅斯走過的路的確是令人浩嘆的。在現代化進程中，俄國人也曾有過通過公正的“分傢”擺脫公社世界，建立以公民權利、個性發展為基礎的社會的衝動，尤其當反對派運動以自由主義一社會民主主義為主流、而當局又由開明改革派主導的時候，這種衝動曾經有過通嚮成功的良好機遇。但俄國人未能把握這一機遇。隨著“要否分傢”之爭被“如何分傢”之爭所取代，不公正的將分傢”方案擊敗瞭公正“分傢”的要求。一場傢長霸占傢産驅逐子弟”的改革贏來瞭一時的繁榮，卻種下瞭不祥的種子，當反對派運動主流轉為民粹主義，而當局則扮演“貪婪的傢長”角色時，建立公民社會的前景便渺茫瞭。以“分傢”為滿足的自由派丟棄瞭公正的旗幟，也就埋下瞭為“貪婪的傢長”殉葬的伏筆。
　　於是當危機爆發時，“重建大傢庭”便成洶湧大潮，此時再談如何“分傢”已不閤時宜，迴歸公社世界勢成必然，剩下的問題隻是誰來當新的“公社之父”？在這裏我們看到瞭齣奇製勝的一幕，但對俄國的去嚮而言它已不很重要。70多年後俄國人又重作努力，試圖跳齣曆史的怪圈。然而，彆人會不會又跳人這個怪圈呢？

作者簡介

　　金雁，女，1954年生於西安。中國政法大學人文學院教授、博士生導師，蘇聯－俄羅斯、東歐問題研究專傢。著名學者秦暉的夫人。

目錄

《蘇俄現代化與改革研究》再版序
自序
“富農問題”與“社會主義原始積纍”
蘇聯“富農”為“資産階級”說質疑
農村階級分析方法的源流與“富農”成分劃定標準
集體化前“富農”的經濟地位與階級屬性
農村“分化”的性質與允許“富農經濟”發展的政策
20年代蘇聯關於“農村分化”問題的統計學研究
農村分化統計研究的發展階段及特點
“動態研究”學派與“預算研究”學派
涅姆欽諾夫的統計學成就
蘇聯1927-1928年度的糧食危機
“供”的太少還是“求”的太多
糧食危機與“富農”問題
糧食危機與商品荒
糧食危機與價格政策
蘇聯集體化前夕富農經濟“自行消滅”問題
1928-1929年問對富農的政策
富農經濟的“自行消滅”
富農標準的下降與“富農”隊伍的擴大
“社會主義原始積纍”的典型實踐：蘇聯集體化時期的“消滅富農”運動
從“社會主義原始積纍論”到“貢稅論”
“消滅富農”與全盤集體化
“消滅富農”與“社會主義原始積纍”論
蘇俄曆史觀之重構
俄羅斯傳統文化與蘇聯現代化進程的衝突
俄羅斯的村社文化傳統
傳統文化與現代化進程的衝突
“西學東漸”與村社製度的復興
在文化衝突中重構蘇聯史
19世紀俄國的“離土不離鄉”：身份性農民的非農化浪潮
“公社世界”的危機與身份壁壘
農民等級中的“邊緣人”
身份製的廢除與“離土不離鄉”的消失
從奇吉林到魯多爾瓦伊：公社傳統與俄國近代史的“怪圈”
奇吉林事件：嚮束縛者企求保護的農民
魯多爾瓦伊事件：更強大的“保護”與更嚴酷的束縛
魯多爾瓦伊之後：極端的“保護”與極端的束縛
民粹主義：俄國與世界，昨天與今天
民粹主義的幽靈在世界徘徊
曆史上的“革命民粹主義”與“警察民粹主義”
民粹主義與社會民主主義的雙嚮異化
轉型危機中的精英與大眾
斯托雷平改革與村社復興運動
“分傢”：瓦解“公社世界”
改革的原則與特點
改革的成果與影響
改革走嚮反動
“路標”改變以後：世紀初沙俄改革與自由知識分子的悲劇
衝破公社世界，呼喚市場與憲政
1905年風波：自由主義反對派與政府開明派的雙輸之局
“反動時期”的“徹底改革”與自由主義的大尷尬
“路標”改變之後：俄國社會運動的“缺席”者
“保守化”的精英與“激進化”的大眾
“雪崩”、“人民專製”與自由主義知識界的末日
傳統、改革與革命：1917年俄國革命再認識
傳統俄羅斯：三位一體的“公社世界”
政治專製下的經濟改革：“斯托雷平奇跡”的甜頭與苦果
“公社世界”的復興：“反傳統”還是“超傳統”
1917年革命還是“十月革命”
政治風雲與蘇聯地名學
俄國地名政治性更改的傳統
第一次地名更改風潮
第二次地名更改風潮
第三次地名更改風潮
第四次地名更改風潮
城頭變幻大王旗：政治氣候的晴雨錶

精彩書摘

　　“富農問題”與“社會主義原始積纍”
　　按照通常說法，蘇聯的意識形態要求在農村中消除兩極分化，解決貧富矛盾。把農民組織起來走共同富裕之路。而全盤集體化就是在這種思路引導下發生的“過火”、“冒進”之舉，是平均主義大鍋飯的“左”傾錯誤。但已有學者指齣，消滅剝削、平均共富的道德理想並非這場運動的真正思想動因。據查，在“大轉變”前的一年裏斯大林13次提到集體農莊的好處，其中隻有一次原則性地講到集體化是消除分化、共同富裕的理想製度，其餘講的都是集體農莊能夠大量提供廉價“商品糧”，而這是國傢不可能從小農那裏弄到的。實際上，“集體化—消滅富農”運動正是在1927—1928年糧食收購危機、國傢從小農那裏采用“非常措施”強購廉價糧而遭到消極抵製之後纔發動的，它的“原始積纍”性質顯然比一般的烏托邦狂要實在得多。
　　全盤集體化就是要把農民編製起來提供“原始積纍”。顯然，它與農村中是否發生瞭貧富差異並沒有什麼關係。更與農村中是否有“資産階級”毫不相乾。哪怕當時的小農是“一拔齊”地全無差彆，隻要國傢需要“原始積纍”，他們就必須被編製成集體農莊，而為瞭壓製他們的反抗，並為集體農莊本身提供積纍，“消滅富農”也就成瞭順理成章的事。由此可以理解為什麼在“富農”作為一種經濟類型已經“自行消滅”以後還會有如此規模的“消滅富農運動”。
　　蘇俄曆史觀之重構
　　“在堅持俄國的公社製度方麵，極左與極右離奇地結閤起來”。最“革命”的民粹派與最反動的“警察”都在大力鼓吹集體主義、米爾精神、公社製和“共耕製”，極力抵製“個人主義”與自由財産，都力圖維護俄羅斯“國粹”而反對“西方瘟疫”，並且為實現這一切又都寄希望於農民，於是我們看到瞭一個曆史的怪圈。
　　社會主義國傢目前正經曆一場深刻的反思運動，從批評領袖個人及個彆政策的錯誤，到對理論、製度模式的反省。而對於中蘇等國來說(與因蘇軍占領而“輸入”社會主義的東歐諸國不同)，追溯舊模式的社會—文化根源，對舊模式中反映的民族傳統文化的曆史積澱進行全民族的自我反省，可稱為反思的第三階段，也是更為深刻的階段。這一階段在我國已全麵展開，在蘇聯自1987年起也已為少數思想敏銳者所提齣。但背著“發達的超級強國”包袱、國內民族問題又十分尖銳的蘇聯，進行這種反思顯然比已在民族危機中掙紮瞭100多年的中國更睏難。西方學者對此雖然注意較早，但齣於反社會主義偏見，往往簡單地把“斯大林現象”與曆史上的沙皇專製作類比，因而也難以科學地看待這一問題。
　　我國與蘇聯革命前同是不發達國傢，有某些類似的文化傳統，又長期實行蘇式體製，因此這個問題對我國目前的改革與反思運動也有重大意義。作為外國人研究俄羅斯傳統有睏難的一麵，但也有“旁觀者清”的優勢，不受俄國民族情緒和西方反社會主義偏見的影響，科學地認識蘇聯曆史的傳統文化之根，應該是可能的。
　　轉型危機中的精英與大眾
　　1906年俄國的斯托雷平改革是符閤市場經濟和現代化的曆史大潮，但其改革方式缺乏公正的社會規則，它是以權貴利益本位為齣發點，貴族、地主、富農享受改革的利益，而貧弱階層承擔改革的代價。這種不公正競爭的力量與反競爭的“公正”要求不斷積纍，最終使沙俄與改革均被葬送，俄國曆史遂轉嚮瞭相反的方嚮。而在改革期間把“路標”轉嚮“保守主義”的自由知識分子，則成為這一轉嚮的犧牲品。
　　在斯托雷平年代，俄國的反對派運動逐漸由自由主義運動變成瞭民粹主義運動，由知識分子運動變成瞭工農運動。在工農心目中，知識分子的形象也由公道與正義的化身逐漸變成瞭與貪官汙吏類似的人，他們的道德感召力極度下降，引導與影響公眾的能力也大為削弱，以至於運動一起便無人能加以約束，齣現不“嘩眾”便不能“取寵”的態勢，“激進比賽”也就勢不可免。
　　“革命”意識形態低落，精英思潮的保守化與社會上革命(動蕩)因素的增加與躁動形成瞭強烈反差。斯托雷平改革不僅造成瞭社會不公，還削弱瞭社會忍受不公的精神耐力；斯托雷平的“強者”哲學與“官方個人主義”打碎瞭傳統道德秩序，也衝毀瞭公社精神、教會集體主義所烘托起來的沙皇作為共同體化身的形象，消除瞭公眾對“皇權”的敬畏和期待它作齣公正仲裁的心理。人們不僅感到不公，而且失去道德規範的耐力資源。酗酒率上升，理想主義失落的同時，“亂世心態”卻在滋長，形成瞭某種一哄而起，趁亂發泄的心理土壤。在這種情況下，往往並不是什麼“激進主義”的宣傳造成秩序的解體，而是秩序的解體造成瞭一種嘩眾取寵的“激進比賽”，而這種比賽的終點綫便是“公社世界”復興加上“人民專製”的確立。
　　……

前言/序言

《帝國黃昏：沙俄末世的社會變遷與現代化睏境》 引言： 本書深入剖析瞭十九世紀末至二十世紀初的俄羅斯帝國，這一龐大而古老的文明體在麵對西方工業化浪潮和內部社會矛盾激化時的掙紮與睏局。我們聚焦於一個關鍵的曆史斷裂點：沙皇專製製度在麵對快速社會轉型時的僵化與無能，以及由此催生的社會各階層復雜的心態與行動。本書的目的在於揭示，在看似不可逆轉的“現代化”進程中，俄羅斯的特殊性如何塑造瞭其獨特的現代化路徑，並最終導嚮瞭曆史的巨大轉摺。 第一章：被延宕的工業化：農業帝國的重負 本章首先考察瞭沙皇政府在亞曆山大二世“解放農奴”改革之後所推行的工業化戰略。與西歐自下而上的工業革命不同，俄國的工業化在很大程度上是自上而下的國傢乾預行為，旨在快速追趕西方軍事和經濟實力。我們詳細分析瞭財政大臣維特和後來的斯托雷平所主導的經濟政策，包括對外國資本的引入、鐵路建設的狂熱擴張，以及國傢對重工業的傾斜。 然而，這種“跛腳鴨式”的現代化模式，在為城市工業區帶來瞭短暫的繁榮的同時，卻加劇瞭農村的貧睏與社會結構失衡。廣袤的農業基礎依然是帝國的核心，但農業技術的落後、土地分配的不公（村社製度的束縛）以及周期性的飢荒，使得絕大多數人口長期處於生存邊緣。本章通過對當時統計數據的細緻解讀，描繪瞭一幅“兩重俄羅斯”的圖景：一端是莫斯科和聖彼得堡的蒸汽轟鳴，另一端是田野間無望的泥濘。這種巨大的反差，為後來的社會動蕩埋下瞭伏筆。 第二章：城市化的陰影：工人階級的誕生與異化 隨著工廠的興起，一個全新的社會群體——産業工人階級——在短短幾十年內迅速崛起。本章著重分析瞭這一群體的構成、生活條件以及他們對現有秩序産生的挑戰。俄國工人階級具有非常獨特的特徵：他們大多是近幾年纔從農村遷徙而來，保留著強烈的農民身份認同和對土地的眷戀；同時，他們在惡劣的工作環境中迅速聚集，形成瞭高密度的集體意識。 我們探討瞭早期工人運動的特徵，它們往往與宗教迷信、傳統的幫派習俗交織在一起，但其核心訴求很快轉嚮瞭對八小時工作製和更公平報酬的爭取。沙皇政府對工人階級的恐懼和鎮壓，例如對罷工的嚴厲打擊，不僅未能解決問題，反而將這批新興的社會力量推嚮瞭更極端的政治光譜。對工廠區生活環境的詳盡描述，揭示瞭社會福利的缺失如何將城市工人變成瞭易燃的火藥桶。 第三章：知識分子的“靈魂拷問”：文化與意識形態的斷裂 在政治高壓和物質匱乏的背景下，俄國的知識分子群體扮演瞭至關重要的角色。本章考察瞭“知識分子”（Intelligentsia）這一群體的形成及其在社會轉型中的思想鬥爭。他們是西方自由主義、社會主義和斯拉夫主義思想的接收者與本土化者。 我們分析瞭托爾斯泰的道德批判、陀思妥耶夫斯基對人性深淵的探索，以及知識分子內部圍繞“彼得大帝遺産”展開的激烈辯論。他們既痛恨專製的野蠻，又對西方資本主義的“靈魂的貧瘠”感到警惕。這種矛盾的心態，使得知識分子群體在實踐層麵難以形成統一的政治力量，但他們在文化和意識形態領域卻深刻地動搖瞭沙皇統治的精神支柱。本章特彆關注瞭民粹主義思潮的興起及其“走嚮人民”的失敗嘗試，揭示瞭精英與大眾之間的巨大鴻溝。 第四章：專製的頑固與體製的潰敗 本章將目光投嚮瞭沙皇宮廷和官僚體係本身。我們描述瞭尼古拉二世統治下的政治僵局：一個受過良好教育、卻在現代治理能力上嚴重不足的統治者，麵對一個要求權力下放和憲政改革的社會。 通過對1905年革命前後的政治演變進行細緻梳理，本書展示瞭沙皇政權“兩步走”的策略：先是通過暴力鎮壓（如“流血星期日”）換取喘息之機，然後通過頒布《十月宣言》和設立杜馬（國傢議會）進行象徵性的妥協。然而，沙皇對“法治”的抵觸和對杜馬權力的持續削弱，使得任何改革努力都顯得虛僞而軟弱。我們分析瞭貴族保守勢力的阻撓，以及官僚體係內部的低效與腐敗，這些共同構成瞭沙皇製度在最後十年中無法自我修復的係統性缺陷。 第五章：邊疆的躁動：民族認同的覺醒與帝國的離心力 沙俄帝國是一個由眾多非俄羅斯民族構成的多民族國傢。本章考察瞭在現代化進程中，這些被壓抑的民族意識如何被重新激發。工業化帶來的新的經濟聯係，加速瞭波蘭、烏剋蘭、波羅的海地區以及高加索地區的民族精英的形成。 我們分析瞭沙皇政府推行的“俄羅斯化”政策，這種強硬的同化策略在收效甚微的同時，反而激化瞭地方的反抗情緒。本章對比瞭不同地區民族主義運動的差異，例如波蘭的政治化傾嚮與芬蘭的文化自治訴求，揭示瞭帝國中央權力衰弱時，邊緣地區自主意識迅速膨脹的動態過程。這些“邊疆問題”並非簡單的分離主義，而是對一個無法提供平等公民地位的中央集權體係的集體拒絕。 結論：曆史的必然與選擇的代價 本書總結認為，沙俄的現代化是一個充滿內在矛盾和結構性障礙的復雜過程。它成功地在軍事和重工業領域實現瞭“局部趕超”，但這種發展是以犧牲社會公平、政治自由和農村穩定為代價的。專製的剛愎自用與社會需求的錯位，使得每一次危機都未能被有效地轉化為建設性的改革機會。最終，第一次世界大戰的壓力成為瞭壓垮這架搖搖欲墜的“紙老虎”的最後一根稻草，暴露瞭其在經濟基礎、社會結構和政治閤法性上的全麵潰敗。本書旨在提供一個多維度、去意識形態化的視角，來理解一個偉大的帝國是如何在自身的現代化睏境中走嚮終結的。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的某些章節對普通讀者來說，可能需要反復咀嚼纔能體會其深意。它並非那種可以輕鬆消遣的通俗讀物，而是需要投入相當精力的嚴肅學術著作。作者在構建理論框架時，顯然參考瞭大量的西方區域研究和比較政治學的理論模型，並嘗試用這些工具來解析蘇維埃特自身的特有肌理。最讓我印象深刻的是關於社會控製機製的分析，作者沒有停留在政治清洗的錶層，而是探討瞭從教育係統、工會組織到文化宣傳機構，如何構建起一套自我維持和強化的社會反饋迴路，這種係統性的解剖，極具穿透力。書中對特定曆史人物的心理側寫也極為精準，他們不再是教科書上扁平的符號，而是有復雜動機和內在矛盾的個體，這使得曆史事件的發生更具人性的閤理性。總的來說，這本書的深度和廣度都令人嘆服，它要求讀者具備一定的曆史和政治理論背景，但迴報是更為深刻和多維度的認知升級。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程中，我最大的感受是其敘事節奏的精妙控製。作者知道何時該加速，何時該慢下來細細品味。在描述重大曆史轉摺點，比如重大戰役後的社會動員或關鍵領導人更替時，行文如疾風驟雨，信息密度極高，讓人應接不暇，仿佛身處曆史的洪流之中。然而，在分析某一特定時期經濟政策的微觀執行細節時，筆鋒又變得極其細膩和緩慢，每一個數據點、每一份會議紀要都被置於顯微鏡下審視。這種張弛有度的敘事布局，有效地避免瞭長篇曆史論著容易齣現的疲勞感。更值得稱贊的是，作者對於不同曆史階段之間的邏輯關聯性把握得極其到位，使得蘇俄的整個現代化進程，看起來不是一連串孤立的事件堆砌，而是一個有機體在不同壓力下進行自我調整和演化的復雜過程，前後呼應，渾然一體，體現瞭作者對整體曆史觀的深刻掌控。

評分☆☆☆☆☆

這本書真正打動我的地方，在於它那種近乎苛刻的求真精神。作者在論證每一個關鍵論點時，都展現齣驚人的耐心，仿佛不放過任何一個可以被質疑的環節。我對書中關於技術官僚與意識形態衛道士之間微妙平衡的論述印象尤其深刻。作者通過對比不同曆史時期對科學人纔的實際使用策略，揭示瞭實用主義如何在鐵幕的縫隙中不斷擠壓教條主義的空間。這種“在夾縫中求生存”的曆史動態，是理解蘇維埃模式長期運作的關鍵。此外，本書在討論國傢與市場關係的演變時，采用瞭跨時空比較的視角，將蘇俄的實踐與同期其他國傢的經驗進行瞭隱晦的對照，這種設置讓讀者在閱讀具體曆史事實的同時，能夠自然而然地進行更廣闊的思考。它不是在宣揚某個單一的真理，而是在提供一套結構嚴謹的分析工具，幫助讀者理解一個龐大而復雜的現代性實驗的得失與教訓。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本書，立刻被那種撲麵而來的曆史厚重感所吸引。作者在敘述早期的工業化進程時，並沒有采取那種宏大敘事的視角，而是深入到具體的工廠車間和基層民眾的生活切片中去，讓人仿佛能親耳聽到蒸汽機的轟鳴和工人們的交談。他對農業集體化帶來的社會結構變遷的分析尤其獨到，沒有簡單地將之定性為成功或失敗，而是細緻地剖析瞭其間復雜的內在邏輯和不同社會階層所承受的代價。書中對於計劃經濟體製下資源配置效率的探討，也展現瞭作者紮實的經濟學功底，各種圖錶和模型的使用恰到好處，既不顯得晦澀難懂，又能清晰地揭示齣體製固有的張力。特彆是關於技術引進與自主創新的那幾章，提供瞭許多未曾被主流曆史敘事充分強調的細節，讓人對那個時代知識分子和工程師群體的掙紮與抱負有瞭更立體的認識。整體而言，這本書的文字功底極為老練，邏輯鏈條嚴密，讀起來酣暢淋灕，仿佛與曆史進行瞭一場深刻的對話，遠超一般曆史讀物的水準。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，像是在迷宮中尋找齣口，充滿瞭探索的樂趣和意想不到的轉摺。我特彆欣賞作者在處理意識形態與現實政治的張力時的那種冷靜和剋製。例如，書中對赫魯曉夫時期“解凍”現象的描述，沒有落入簡單的贊美或批判的窠臼，而是深入挖掘瞭文化鬆動背後潛藏的權力博弈和思想解放的脆弱性。作者運用瞭大量來自不同檔案的原始材料，使得論述具有極強的現場感和無可辯駁的說服力。其中關於官僚體係內部派係鬥爭的細緻描摹，簡直可以媲妝於一部精妙的政治小說，將那些看似抽象的政策變動，還原成瞭鮮活的權力角力。讀到後半部分，尤其是在探討後期改革遇到的阻力時，能明顯感覺到一種曆史宿命般的悲涼感，作者的筆調也變得愈發凝重，但始終保持著學者的審慎，沒有預設任何結論，而是將判斷權交還給瞭讀者，這種開放性的敘事策略，極大地提升瞭本書的學術價值和可讀性。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

廣西師範大學的書真是不錯！

評分☆☆☆☆☆

她們會說好瞭。一個人就會很忙

評分☆☆☆☆☆

東歐劄記二種》為金雁老師早期經典作品《火鳳凰與貓頭鷹》《新餓鄉紀程》閤集，記錄瞭一位曆史學者對東歐各國政治、經濟、文化全方麵的觀察與評論。內容包括作者對東歐轉軌的研究評述，多篇東歐政壇人物的評價以及東歐相關作品的解讀等。正如作者所寫，東歐的變化令人眼花繚亂，樂觀者宣布“火鳳凰已經在灰燼中新生並起飛瞭”。而悲觀者則聲稱“密涅瓦的貓頭鷹在黃昏時纔會飛”。到底是鳳凰還是貓頭鷹，作者通過長時段深入而細緻觀察，描繪瞭一幅清晰的畫麵——但並非一個明確的結論。

評分☆☆☆☆☆

在農民戰爭中，封建社會的革命農民是怎樣按照自己的麵貌改造世界的？曆代農民政權的社會經濟改革提供瞭實踐的範例。本文試對後期大西軍政權經濟政策的核心——營莊製度進行剖析，以期拋磚引玉。農民戰爭的曆史作用，是個不以人們（包括農民階級與地主階級）意誌為轉移的客觀過程，雲南農民起來造縉紳地主與貴族的反，並不是為瞭接受“民私用草一束者”的營莊製，而後期大西軍推行“公有”的營莊製度，也並沒有想到它會反而促進雲南封建私有製的深化過程。一些同誌齣於好心，往往用起義農民意誌的或多或少的實現來解釋農民戰爭的曆史作用，農民苦於土地兼並，他們就以農民戰爭後的自耕農增加;農民苦於橫徵暴斂，他們就以農民戰爭後的“輕徭薄賦”來解釋其曆史作用。但曆史的縱觀告訴人們，我國封建社會的自耕農是少瞭多，多瞭少，總的趨勢是越來越少；我國封建社會的地租賦稅是重瞭輕，輕瞭重，總的趨勢是越來越重。曆史現實離農民階級的“反動”的農業社會主義理想不是越來越近，而是越來越遠。用上述思想方法看問題，難免要走嚮曆史循環論甚至曆史倒退論。“丁亥之變”後，雲南的農民很難說有多少人成瞭自耕農，更難說在抗清軍費如此浩繁的情況下有多大程度的“輕徭薄賦”。可以斷言，即使沒有清軍入滇，雲南也要成為地主階級的雲南，實際上丙申改製以後已經這樣瞭。

評分☆☆☆☆☆

正版書籍

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，快遞師傅辛苦瞭。

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書之後， [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到瞭一個真實的人，一個真誠的老師。當學生的時候，老師是權威，跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態，學生是一定要小心翼翼的，多數情況還是聽老師說的多，自己發錶意見少。現在當瞭傢長，為瞭孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書，我想我們也許都錯瞭，老師跟學生、老師跟傢長，平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是，於飛塵的間隙也有清風，於喧嚷的中間也有樂聲，於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否，這是我的選

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