具体描述
内容简介
明代嘉靖朝“八才子”之一的李開先，著作宏富，擅詩文曲劇等，自謂“文飛風雨，筆掃煙云”，揮灑開合自如，時譽極高。有《閑居集》詩文十二卷，以其罷官后退閑所作，以別居官時之苦心而命名，其中流傳一世的佳作不少。多撰散曲，自謂馬東籬、張小山無以過。所作《寶劍記》傳奇“吐論崢嶸”，為有明一代戲曲的代表作。其中《林沖夜奔》一折尤膾炙人口，后世各劇種作為保留曲目，常演不衰。《李開先全集》由海內知名學者卜鍵整理、箋校并加以論述，厚積薄發，含金量頗高，值得研讀。作者简介
卜鍵，筆名吴楚、雙舸子，江蘇徐州人。漢族。文學博士，研究員。現任國家清史纂修委員會常務副主任、國家清史辦主任。已出版《金瓶梅作者李開先考》、《李開先傳略》、《傳奇意绪》、《中國小說文體與文學精神》、《從祭赛到戲曲》、《明世宗傳》、《雙舸榭重校評批金瓶梅》、《摇落的風情》等著作，箋校注釋《金瓶梅詞話》、《紅樓夢》等，主编《元曲百科大辭典》。為中國圖書評論學會副會長、中國藝術研究院特聘教授、中國作家協會會員、中國武俠文學學會常務副會長，享受國務院頒發的政府特殊津貼。内页插图
目录
前言凡例
詩文
李中麓閒居集
傳奇
新编林沖寶劍記
裴淑英斷髮記
院本
《一笑散》二種
李開先全集總目
散曲
述隱！贈康對山
卧病江皋
中麓小令
四時悼内
曲論
詞谑
雜著
畫品
中麓山人拙對、續對
詩憚
戲曲改定本
《改定元賢傳奇》六種。
编集
悼内同情集
附錄
一 傳略
二 叙論.題跋.曲評
三 年譜.族譜一
四 唱酬《選錄》
五 整理者相關論文選錄
後記；
修訂本後記
精彩书摘
抵家無幾，繼母以疾終正寢，俸貲僅足了葬事，而子女婚嫁，禮不能豐。日惟明農課子，優遊郭西希周亭，每月一次入城，與相知會畢即歸，自謂「半村半郭人」也。眾弟以食口多而析烟便也，田宅讓其沃美者，自擇一小居，田不及百畝。有惜之者，曰：「君子孫日蕃，以此遣之，何足以供日用？」登仕君微哂而漫應之曰：「吾年老矣，子孫雖蕃，然皆尚幼，誰與管理？務廣地者荒，但得免寒餓足矣！」而讀書事則甚留心，夜必與其子同坐，二鼓方休。每令之早起，趁清明好為記誦講解。諸子有名邑庠者，有薦鄉書者，有勤農事者，不惟家計裕而家聲亦大振矣。凡文士莫不延接，評其所作，如陳其蘊及戡、淘、楩、溉四劉子，皆識於未中舉之前，而陳乃解元。其有文名達人，如雙石葛亞卿、月林丘諫議、白川劉憲副，久與之締交談文，為通家。與鄉人處，以禮讓相先，勤誠相勉，人皆化之，郭西可稱仁孝里。不蓄私橐，惟急官租，周貧濟困，極其力猶自以為不足。同井患難之家，殊方孤寒之士，尤其所轸念者。親識事無大小，就之質疑，無不各得其當，且如所逆料。而聯恩睦族，足慰宗祖之心於九泉之下。塋前置地五十畝，以供祭奠，以助婚喪。出入與眾弟不相離，壽辰必具禮，令子孫羅拜庭下。會食必半夜，會飲必半酣，見者以為三兄弟可稱「三益」，可謂「二雞」。乎生與人作好事無德色，雖攻人之過，婉曲開導，而人無怨言。縣尹張龍池嘗語人曰：「百里之内，有賢人如登仕孫君，足當之矣！」離陽荏苒三十餘年，距鄒往返三千餘里，而問遣每歲四五次不絕。如析麓衛縣令、及泉王司徒、西谷李方伯，或親拜其第，或遣候其安，而禮儀有浮於常情之外者，可見其得人之深矣。未病之旬日前，猶能拜新官於公所，而弔故友於鄰封，雖感傷寒，神色不亂。不自意其不起，雖所親皆以為可藥也。已而病勢轉劇。子養朴方取入湖南書院，孫標省大司馬舅氏於邊方，恐恐然不獲相見。忽報子孫繼至矣，起坐牀褥，喜而少瘳。乃於十二月二十六日巳刻告終，年則嘉靖四十又二，壽則七十又八。誤其子之鄉試會試，然試而高捷有時，君往則歸而無時矣。病而問者，踵接門户；弔而哭者，聲徹庭衢。轉索是文者，乃姻親楊以德；狀其行者，則其第四子養默也。狀能詳且文其事，所以在舉行有聲，並其兄養朴，日後可唾手取功名云。……
前言/序言
用户评价
好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封也都很完整封面和封底的设计、
评分《诗经》研究著作。又称《毛诗传疏》。30卷。清代陈奂(1786～1863)撰。陈奂，字硕甫，号师竹，晚号南园老人，江苏长洲（今苏州）人，咸丰初年举孝廉方正，曾从段玉裁学习《毛诗》、《说文》，后来又从王念孙、王引之父子学习，晚年潜心著述。著作还有《毛诗说》、《释毛诗音》、《毛诗传义类》、《郑氏笺考徵》等。
评分购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来也非常舒服非常的惊
评分味道不錯，價格優惠！
评分评分
《诗经》研究著作。又称《毛诗传疏》。30卷。清代陈奂(1786～1863)撰。陈奂，字硕甫，号师竹，晚号南园老人，江苏长洲（今苏州）人，咸丰初年举孝廉方正，曾从段玉裁学习《毛诗》、《说文》，后来又从王念孙、王引之父子学习，晚年潜心著述。著作还有《毛诗说》、《释毛诗音》、《毛诗传义类》、《郑氏笺考徵》等。
评分，果然是有折扣。毫不犹豫的买下了了，京东速度非常快的，从配货到送货也很具体
评分，给人以知识和智慧。所以，我们应该多读好书，为我们以后的人生道路打下好的、
评分关于对象的那些概念，常常使人不由自主地将自己（用创制的想象力）所造成的某个形象置于它们之下。当人们读到或听说一位在才能、贡献或地位方面是伟大的人物的生平事迹时，通常就被诱使着在想象力中给他一个壮观的外表，相反，对于一个被描述为性格细腻温柔的人则给他一个小巧玲珑的形象。如果一个根据传说的事迹而想象出来的英雄被证明是一个矮子，或者相反，如果细腻温柔的休谟被指出是一个壮汉，那么这不但对乡下人，就连对一个有足够阅历的人来说也是可惊的事。所以，由于想象力自然而然地就有走向极端的倾向，人们哪怕是对事物的期望也切不可提得很高，因为现实总是比用来实现它的理念模型要更加局限。
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