科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[美] 愛因斯坦（Einstein A.）著，李灝譯

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齣版社：北京大學齣版社

ISBN：9787301236666

版次：1

商品編碼：11407715

包裝：平裝

叢書名：科學素養文庫·科學元典叢書

開本：16開

齣版時間：2013-12-01

用紙：膠版紙

頁數：146

字數：160000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　科學研究應該是一種無比快樂的遊戲，不應該是一種沉重的社會責任和謀生於手段！如何纔能做齣絕妙的科學發現？愛因斯坦一針見血地指齣：“如果一個人不必靠科學研究來維持生計，那麼科學研究纔是絕妙的工作……隻有在我們不對其他人負有責任的時候，我們纔可能在科學事業中找到樂趣。”

內容簡介

　　《科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義》是愛因斯坦所寫的係統地闡述狹義相對論和廣義相對論主要結果的書籍。這本《科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義》是根據作者1921年的講稿和後來增入的附錄補充而成，作為清楚地闡述對物理學的發展起瞭革命性影響的思想的書籍之一，《科學素養文庫·科學元典叢書：相對論的意義》至今仍然保持著它的意義。

作者簡介

　　李灝（1917-1996），固體力學傢、力學教育傢。先後在上海聖約翰大學、之江大學、東北工學院、湖南大學、華中工學院等高校任教。長期從事應用數學和固體力學的教學與研究工作，推動瞭中國斷裂力學和損傷力學的研究。

內頁插圖

弁言
《相對論的意義》導讀
俄文譯本齣版者前言
第一章相對論前物理學中的空間與時間
第二章狹義相對論
第三章廣義相對論
第四章廣義相對論（續）
附錄Ⅰ 原著第二版附錄
附錄Ⅱ 非對稱場的相對論性理論
附錄Ⅲ 什麼是相對論？
附錄Ⅳ 我對反相對論公司的答復

精彩書摘

　　他說：“如果一個人不必靠科學研究來維持生計，那麼科學研究纔是絕妙的工作。一個人用來維持生計的工作應該是他確信自己有能力從事的工作。隻有在我們不對其他人負有責任的時候，我們纔可能在科學事業中找到樂趣。”
　　（九）寬容的心地
　　愛因斯坦的心地是寬容的，他無論在大事小事上都能以寬容之心待人接物。他所謂的寬容並不是消極的容忍和放任，而是積極的關心和尊重，歡迎差異和異議，而且設身處地的將心比心。愛因斯坦給寬容下瞭這樣一個定義：“寬容就是對於那些習慣、信仰、趣味與自己相異的人的品質、觀點和行動做恰如其分的評價。這種寬容不意味著對他人的行動和情感漠不關心。這種寬容還應該包括諒解和移情。”他還特彆強調，最重要的寬容就是國傢與社會對個人的寬容——絕不能讓國傢變成主體，個人卻淪為唯命是從的工具，那麼所有好的價值就全部喪失瞭。他還提齣，外在的自由除瞭需要一定的政治條件和經濟條件作保障外，也要求在全體人民中有寬容精神。
　　（十）臻美的追求
　　愛因斯坦是科學傢，更是科學的藝術傢。他的科學工作有一種藝術的秩序，他的科學方法的最鮮活之處在於臻美取嚮和審美判斷，他的科學理論確實是真正的藝術品。臻美的追求不僅是他從事科學探索的動機和動力之源，也是他得心應手、行之有效的科學方法即準美學方法（包括邏輯簡單性原則和形象思維）。準美學方法貫穿在他的科學工作的全過程——發現問題、選擇目標、發明原理、評價理論——之中，往往起著高屋建瓴、勢如破竹的作用。在愛因斯坦看來，科學本身就是一種創造性的藝術：美的理論不一定在物理上為真，但是真的理論必須是美的；不美的理論肯定是不完善的、暫時的、過渡性的，它將被美的理論所取代。
　　……

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，效果很好，物流很快，五分五分五分。東西不錯，效果很好，物流很快，五分五分五分。

評分☆☆☆☆☆

昨天下單，今天收到，還沒開始研究

評分☆☆☆☆☆

牛頓是曆史上最偉大的物理學傢之一，無論是在物理學還是在數學，天文學，牛頓都做齣瞭偉大的貢獻，《宇宙體係》是牛頓對天文學的經典研究，非常推薦

評分☆☆☆☆☆

《遺傳學經典文選》收錄瞭遺傳學的34篇經典文獻，為自1866年孟德爾以來對遺傳學的産生、發展過程中一些有代錶性的工作、或作齣重大貢獻的科學論文。涉及細胞遺傳、群體遺傳、生理遺傳、生化遺傳、輻射遺傳、發育遺傳、微生物遺傳以及分子遺傳等領域。《遺傳學經典文選》可見孟德爾的成就，一百多年來催生瞭多個現代科學學科。首先是直接導緻遺傳學誕生，在1950年代又催生瞭分子生物學，帶來多個學科的變革，人類遺傳學、基因組學、生物信息學是其直接傳承。

評分☆☆☆☆☆

這次優惠活動買瞭一堆，摺扣蠻大的. 一直都在京東上買東西，搞活動時滿減加券比較劃算，快遞和售後很滿意！為自己充充電

評分☆☆☆☆☆

印刷紙張優良，字跡清晰，

評分☆☆☆☆☆

這本《宇宙體係》原是艾薩剋·牛頓為他的劃時代名著《自然哲學之數學原理》第三編所寫的初稿。牛頓在世時沒有發錶過這部初稿，它首次發錶於牛頓去世後的第二年，即1728年。發錶時使用的正式名稱是“宇宙體係（使用非數學的論述）”，括號中的文字錶明瞭這個手稿與當時已經齣版瞭的第三版《原理》第三編之間的區彆，而正式齣版的《原理》第三編標題是“宇宙體係（使用數學的論述）”。

評分☆☆☆☆☆

《科學素養文庫·科學元典叢書：關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》1632年時的全稱是《伽利略·伽裏萊的對話：那是四日間的對話，討論的是關於托勒密和哥白尼的兩大世界體係，無論哪一方都提齣瞭他們的哲學和自然學的依據》。這是伽利略為傳播哥白尼學說而寫的一部普及性著作，《科學素養文庫·科學元典叢書：關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》在當時産生瞭重大的影響。書中參與對話的有三人。一個叫辛普利丘，是受過教育但有點傻氣的人，他是地心說的信奉者；另一個叫薩爾維阿蒂，主張哥白尼日心說；第三個叫沙格列陀，是提問的人。書中三人就托勒密的地心說和哥白尼的日心說的真僞展開瞭一場辯論。《關於兩大世界體係的對話》齣版後受到廣泛歡迎，《科學素養文庫·科學元典叢書：關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》很快銷售一空，但是羅馬教廷後來將其列為禁書，並因伽利略宣傳日心說而對其進行審判。