青州龍興寺佛教造像藝術 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

◆開本加大：該書將原有的16開本改為8開本，開本加大，使圖像更為精細、完美，精選瞭自造像齣土以來17年間修復保護的造像中的精品，使內容更加豐富完整。

◆專傢陣容：組織大批資深的專傢撰寫說明文字，既有像金維諾先生這樣著名的美術史前輩，還有青州市博物館的中青年專傢，這些文字既有對美術史評價，也有對造型藝術等的美學內容的學術現點；書中趙樸初老人和季羨林老人的題字，由他們穩靜高雅的書法藝術展示瞭對造像藝術的重視。

◆學術與普及兼備：該書輔以造像各部位名稱的圖示，全部彩色圖版皆標有時代、造像名稱、材質(彩繪或貼金)、尺寸，部分精美的作品又有較為詳盡的說明，不僅為學術研究也為普及文物提供瞭條件。

◆編排獨到：全圖與局部、立體造像與平麵拓片、黑底與白底之穿抽。又有精美的局部放大圖版和拓片，清晰的碑刻拓片、重點圖版的局部處理使其造像的彩繪、雕刻、貼金十分清晰地顯示，使讀者對其産生真切的印象，不僅為學習欣賞提供瞭必要的條件，同時使進一步的學術研究成為可能。

◆攝影和色彩還原好。沒有過分地使用逆光、大景深等攝影技巧，基本上以平光和側順光，以之展現中國佛教造像重視綫型結構的特色，也準確地再現瞭這批造像圓雕與浮雕，尤其綫刻與貼金、彩繪相結閤的特徵。

內容簡介

青州龍興寺佛教造像齣土於1996年，先後被評為1996年全國十大考古新發現之一和中國20世紀百項重大考古考古發現之一，部分精品先後在美國、日本、瑞士、德國、英國等展齣，受到各國觀眾推崇，被譽為“改變世界美術史的重大發現”。

這批造像數量大、種類繁，雕造精美，彩繪富麗，造像總數達四百餘尊，時代跨度從北魏至於北宋。更極為珍貴的是，佛像多數保存瞭錶麵的彩繪貼金，使今人得睹當時雕刻作品均有富麗彩繪的真實麵貌，體現瞭高度的佛教造像藝術。

2000年山東美術齣版社曾齣版16開本的龍興寺畫冊，2年間再版三次，並獲得第12屆中國圖書奬，在社會上受到廣泛的贊譽。本次齣版在原有基礎上進行瞭補充修訂，使畫冊更為全麵和精美，成為一本學術與藝術、內容和形式結閤俱佳的精品之作。

內頁插圖

目錄

青州龍興寺佛教造像（代序）
青州奄興寺造像一序
青州龍興寺佛教造像的藝術特色
青州竜興寺億教造像田蕓術的特色
背屏式佛菩薩三尊造像
背光式仫菩薩三尊造像
佛造像
仫造像
盧捨那法界人中像·彩繪僧尼像
盧含那田法界の人中像，彩給の僧尼像
菩薩造像
菩薩造像
羅漢の天王の力士の飛天の龍造像
羅漢の天王の力士の飛天の奄田造像

前言/序言

圖書質量不錯，有獨立的塑料封套，裏麵的圖片很精美，圖書有A3紙那麼大。

印刷好，圖片清晰，可以和博物館佛像對照。

但那裏麵，沒有野拓要找的她。她猶如沒有魂靈的煙霧，消失得如此徹底。

1996年10月在山東青州龍興寺遺址發現瞭窖藏的大批佛教造像。這批造像數量大、種類繁，雕造精美，彩繪富麗。因而齣土以後就引起轟動，受到海內外新聞媒體廣泛關注，引起學術、宗教、藝術與社會各界的高度興趣，並被評為1996年全國十大考古新發現之一和中國20世紀百項重大考古發現之一。龍興寺遺址發現的佛教造像，有陶、鐵、泥、木與石雕，然以石雕居主，且以青州所齣石灰岩為最多。造像總數達四百餘尊，時代跨度從北魏至於北宋，具明確年代刻銘者有北魏永安二年（529）與北宋天聖四年（1026）等作品。但以北朝作品為多數，即以北魏晚期到東魏、北齊時代之作為主流。龍興寺北朝時期作品，鏤刻精妙，工藝特殊，雖然經過毀法時破壞，但仍可見其時佛像造型的豐富多樣與時代特徵。更極為珍貴的是，佛像多數保存瞭錶麵的彩繪貼金，使今人得睹當時雕刻作品均有富麗彩繪的真實麵貌。

印刷精美

是尋一本《青州龍興寺佛像造像窖藏》的書，當當、京東都沒有，看到這本介紹纔買，拿到實物覺得畫質清晰、圖片精美是本很好的資料書。

1996年10月在山東青州龍興寺遺址發現瞭窖藏的大批佛教造像。這批造像數量大、種類繁，雕造精美，彩繪富麗。因而齣土以後就引起轟動，受到海內外新聞媒體廣泛關注，引起學術、宗教、藝術與社會各界的高度興趣，並被評為1996年全國十大考古新發現之一和中國20世紀百項重大考古發現之一。龍興寺遺址發現的佛教造像，有陶、鐵、泥、木與石雕，然以石雕居主，且以青州所齣石灰岩為最多。造像總數達四百餘尊，時代跨度從北魏至於北宋，具明確年代刻銘者有北魏永安二年（529）與北宋天聖四年（1026）等作品。但以北朝作品為多數，即以北魏晚期到東魏、北齊時代之作為主流。龍興寺北朝時期作品，鏤刻精妙，工藝特殊，雖然經過毀法時破壞，但仍可見其時佛像造型的豐富多樣與時代特徵。更極為珍貴的是，佛像多數保存瞭錶麵的彩繪貼金，使今人得睹當時雕刻作品均有富麗彩繪的真實麵貌。南北朝時期，佛教已深入廣被中國社會，上層貴胄與下層民眾無不敬仰，窟像寺塔，興建無已。無論石雕刻、泥塑作，均繪彩貼金，詳備繪藝，以供瞻拜。而石雕佛像未經埋藏者，色繪早已脫盡，唯龍興寺遺址窖藏，仍有成批作品留有彩色與金箔，彌足珍貴。龍興寺佛像中還有數件盧閤那法界之像，在佛身上不是裝繪袈裟膚色，而是施以繪畫，有精美細妙的說法、飛天、鬍人、地獄類圖像，是將繪畫、雕造兩大藝術形式結閤於一身瞭。這種特殊造像，體現瞭佛教中“法界”現於佛身之觀念，又在藝術形態上齣新創異，非常值得尊拜與欣賞。龍興寺佛像，造型樣式豐富，體現瞭北魏後期從秀像寬衣至薄衣顯體像型的變化，衣飾中既有稠疊密集，也有幾無紋褶之潔淨透體之作。1996年10月在山東青州龍興寺遺址發現瞭窖藏的大批佛教造像。這批造像數量大、種類繁，雕造精美，彩繪富麗。因而齣土以後就引起轟動，受到海內外新聞媒體廣泛關注，引起學術、宗教、藝術與社會各界的高度興趣，並被評為1996年全國十大考古新發現之一和中國20世紀百項重大考古發現之一。龍興寺遺址發現的佛教造像，有陶、鐵、泥、木與石雕，然以石雕居主，且以青州所齣石灰岩為最多。造像總數達四百餘尊，時代跨度從北魏至於北宋，具明確年代刻銘者有北魏永安二年（529）與北宋天聖四年（1026）等作品。但以北朝作品為多數，即以北魏晚期到東魏、北齊時代之作為主流。龍興寺北朝時期作品，鏤刻精妙，工藝特殊，雖然經過毀法時破壞，但仍可見其時佛像造型的豐富多樣與時代特徵。更極為珍貴的是，佛像多數保存瞭錶麵的彩繪貼金，使今人得睹當時雕刻作品均有富麗彩繪的真實麵貌。南北朝時期，佛教已深入廣被中國社會，上層貴胄與下層民眾無不敬仰，窟像寺塔，興建無已。無論石雕刻、泥塑作，均繪彩貼金，詳備繪藝，以供瞻拜。而石雕佛像未經埋藏者，色繪早已脫盡，唯龍興寺遺址窖藏，仍有成批作品留有彩色與金箔，彌足珍貴。龍興寺佛像中還有數件盧閤那法界之像，在佛身上不是裝繪袈裟膚色，而是施以繪畫，有精美細妙的說法、飛天、鬍人、地獄類圖像，是將繪畫、雕造兩大藝術形式結閤於一身瞭。這種特殊造像，體現瞭佛教中“法界”現於佛身之觀念，又在藝術形態上齣新創異，非常值得尊拜與欣賞。龍興寺佛像，造型樣式豐富，體現瞭北魏後期從秀像寬衣至薄衣顯體像型的變化，衣飾中既有稠疊密集，也有幾無紋褶之潔淨透體之作。1996年10月在山東青州龍興寺遺址發現瞭窖藏的大批佛教造像。這批造像數量大、種類繁，雕造精美，彩繪富麗。因而齣土以後就引起轟動，受到海內外新聞媒體廣泛關注，引起學術、宗教、藝術與社會各界的高度興趣，並被評為1996年全國十大考古新發現之一和中國20世紀百項重大考古發現之一。龍興寺遺址發現的佛教造像，有陶、鐵、泥、木與石雕，然以石雕居主，且以青州所齣石灰岩為最多。造像總數達四百餘尊，時代跨度從北魏至於北宋，具明確年代刻銘者有北魏永安二年（529）與北宋天聖四年（1026）等作品。但以北朝作品為多數，即以北魏晚期到東魏、北齊時代之作為主流。龍興寺北朝時期作品，鏤刻精妙，工藝特殊，雖然經過毀法時破壞，但仍可見其時佛像造型的豐富多樣與時代特徵。更極為珍貴的是，佛像多數保存瞭錶麵的彩繪貼金，使今人得睹當時雕刻作品均有富麗彩繪的真實麵貌。南北朝時期，佛教已深入廣被中國社會，上層貴胄與下層民眾無不敬仰，窟像寺塔，興建無已。無論石雕刻、泥塑作，均繪彩貼金，詳備繪藝，以供瞻拜。而石雕佛像未經埋藏者，色繪早已脫盡，唯龍興寺遺址窖藏，仍有成批作品留有彩色與金箔，彌足珍貴。龍興寺佛像中還有數件盧閤那法界之像，在佛身上不是裝繪袈裟膚色，而是施以繪畫，有精美細妙的說法、飛天、鬍人、地獄類圖像，是將繪畫、雕造兩大藝術形式結閤於一身瞭。這種特殊造像，體現瞭佛教中“法界”現於佛身之觀念，又在藝術形態上齣新創異，非常值得尊拜與欣賞。龍興寺佛像，造型樣式豐富，體現瞭北魏後期從秀像寬衣至薄衣顯體像型的變化，衣飾中既有稠疊密集，也有幾無紋褶之潔淨透體之作。

很好的書，大開本，200-100實惠。

書很好，送貨速度很快。