具体描述
编辑推荐
《自由主义批判史》是关于自由主义的独特史学记述，在全世界范围内产生很大影响，为国内的自由主义研究开启另一视角。内容简介
在政治术语和学者的论著里，自由主义是世界历史中一种积极的力量；自由的社会可能曾容忍了一些罪恶，但那只是实现普遍自由过程中的偶然产物。洛苏尔多反对此种说法，他揭示了自由主义的内在矛盾：它是一种无力践履自身理想的意识形态。本书中，他以批判柏克、洛克、孟德斯鸠、富兰克林、杰斐逊等自由主义先驱开篇，指出自由主义作为一种哲学立场和意识形态，自始就与奴隶制、殖民主义、种族灭绝、种族主义和势利眼之类最反自由的政治行为密切相关。目录
研究方法简介第一章 什么是自由主义？
第二章 自由主义和种族奴隶制：一对独特双胞胎的诞生
第三章 宗主国与殖民地之间的白人佣工：原初的自由社会
第四章 18、19世纪的英国和美国是自由的吗？
第五章 法国和圣多明各的革命，英国和美国模式的危机和大西洋两岸激进主义的形成
第六章 宗主国中劳动工具为获得承认而斗争和自由人共同体的反应
第七章 西方与野蛮人：全球范围的“优等种族民主”
第八章 自由人共同体中的自我意识、错误意识和冲突
第九章 自由主义历史中的神圣空间和渎神空间
第十章 自由主义和20世纪的灾难
参考文献
译名对照表
前言/序言
用户评价
从一个普通读者的角度来说，这本书的价值在于它提供了一种“打碎重塑”的智力体验。我发现自己以往基于某些既定认知所构建起来的知识模型，在阅读过程中受到了强烈的冲击和质疑。作者善于挖掘那些被主流叙事所忽略的“边缘声音”，并将它们置于核心位置进行考察，这种反向操作的勇气和洞察力是相当可贵的。读完之后，我发现看待世界和理解社会议题的方式，产生了一种微妙的、但却是根本性的偏移。与其说我获得了多少新的知识点，不如说我学会了如何去“质疑”知识本身，去辨识那些看似牢不可破的观念链条中的薄弱环节。这是一种更高层次的智力启迪，它解放了思维的惯性，让人敢于对既定的“常识”提出更深层次的发问。
评分这本书的装帧设计真的太用心了，拿到手沉甸甸的，纸张的质感也非常好，那种微微泛黄的色调，让人感觉仿佛穿越回了某个古典的年代。内页的排版疏密有致，字号选择也很舒适，长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。特别是封面那幅抽象的插画，初看有些晦涩，但随着阅读的深入，你会发现它其实蕴含了某种哲学上的隐喻，与书名形成了一种奇妙的呼应。初翻时，我最留意的是作者的行文风格，它展现出一种老派的学者的严谨与细腻，每一个论断背后似乎都站着一座坚实的文献堡垒。那种娓娓道来，却又暗藏锋芒的叙事方式，着实吸引人。整本书的物理形态，本身就是一种阅读体验的延伸，它不仅仅是知识的载体，更像是一件值得收藏的艺术品，让人忍不住想一遍遍摩挲和品味。
评分这本书给我的感官冲击，很大程度上来源于其中那些极富画面感的历史场景重现。作者叙事时，笔触时而如同高清晰度的纪录片镜头，将特定的历史场景——比如某个关键的辩论会现场、某个标志性的思想宣言的发表时刻——描绘得栩栩如生，让人仿佛能闻到空气中的味道。但紧接着，笔锋一转，又切换成了宏大叙事下的时代脉搏描绘，那种磅礴的气势和历史的必然感，让人不禁心生敬畏。这种在微观细节与宏观视野之间自由切换的能力，极大地增强了文本的可读性和感染力。与其说是在阅读理论分析，不如说是在参与一场精心编排的历史戏剧，每一个思想家的出现，都带着强烈的时代宿命感，让人对思想流变的复杂性有了更直观的理解。
评分这本书的引文和注释部分，简直是一座宝藏。我注意到作者在关键论述处，总是能精准地引用到那些我原本以为已经湮没在时间长河中的原始文献，而且引用的手法非常高明，并非简单堆砌，而是巧妙地将之融入到当下的分析语境中，起到画龙点睛的作用。对于我这种对文献溯源有一定兴趣的读者而言，这部分内容提供了极大的挖掘空间。每当看到一个我感兴趣的术语或论点，立即就能在脚注中找到其最权威的出处，这极大地拓宽了我后续学习的路径。可以说，这本书不只是一个独立的成品，它更像是一个精心标记的地图，为愿意深入探索思想史的后来者指明了无数条值得追寻的小径，其学术的慷慨度令人印象深刻。
评分我尝试从纯粹的逻辑结构上去审视这本书的论证脉络，发现它构建了一个极其复杂而又精巧的分析框架。作者似乎并没有急于给出结论，而是采用了层层递进、步步为营的策略，先是梳理了某种思潮在不同历史阶段的表征，然后不动声色地引入了对其核心假设的挑战。我特别欣赏其中关于概念界定的部分，那些看似微不足道的词语，被作者置于显微镜下进行解剖，揭示了其背后隐藏的权力运作和话语建构。在阅读过程中，我常常需要停下来，在脑海中重构作者所描绘的那个知识场域，才能跟上其思维的速度。这种对内在逻辑的苛求，使得全书的论证密度极高，丝毫没有填充内容的痕迹，每一个章节的推进都像是精确计算过的几何推导，严丝合缝，令人叹服。
评分Zappos
评分想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。
评分自由主义批判史，好书！
评分塑封了的
评分几乎是一口气读完了这本书，行文非常严谨、流畅。作者仅用短短的篇幅，就解答了一系列经济学领域重大核心的问题，清晰的勾勒出一门重要学科的轮廓。书中很多创见性的观点和思想被不同的人以不同的方式重新发现和拓展，但实际上这些后来引起轰动的发现和拓展，比不上这最初的描述来得简单、广泛和深刻。
评分竞争代替合作，个人奋斗取代了社会安排。以往的精神支柱被摧毁，而新的支柱尚未建立。自由曾是一种解脱，现在区带来新的奴役。惶惑不安、孤独、恐惧、焦虑和怀疑。他与他自己、与别人都变得疏远了起来。在你死我活的生存竞争中，在一个充满敌意的世界里，自由像沉重的负担压的人不堪忍受，从而恐惧它，并产生逃避它的念。
评分很不错，花钱少，实惠，好东西
评分特价时买的书。很便宜。送货到楼下，很方便。
评分Zappos
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