这本《性别政治与国家:论中国妇女解放》的封面设计就带有一种力量感,让我对书中的内容充满了期待。我一直认为,女性的解放不仅仅是女性自身的事情,它与整个社会的进步和发展息息相关,也必然受到国家政策和政治环境的影响。所以,这本书中“性别政治”和“国家”这两个概念的结合,深深地吸引了我。我很好奇,作者会如何梳理在中国这样一个具有深厚历史文化传统的国家里,性别关系是如何被政治力量塑造的?“妇女解放”这个概念本身在中国的发展过程中,又经历了怎样的演变和不同的解读?书中是否会通过对具体的历史事件、法律政策、社会运动的分析,来呈现出国家与女性权益之间的动态关系?我希望这本书能够提供一个宏观的视角,让我理解妇女解放运动如何在国家机器的运作下展开,以及国家在其中扮演的复杂角色。同时,我也期待书中能够有一些微观的案例,通过一个个鲜活的女性故事,来展现个体在历史洪流中的挣扎与成长,从而更深刻地体会到“解放”的意义。
评分这本书的书名就如同一个邀请,邀请我去探索一个复杂而又至关重要的话题——中国妇女的解放。我对“性别政治”这个概念尤其敏感,它意味着女性的命运并非完全由个人决定,而是与社会权力结构、国家意志紧密相连。我猜想,书中会深入探讨在国家力量的介入下,性别议题是如何被政治化,又反过来如何影响政治格局的。我非常好奇,作者会以何种理论框架来分析这一复杂的关系?书中是否会涉及到中国共产党在妇女解放运动中的角色,以及不同时期国家对妇女权益政策的调整和变化?我期待这本书能够提供一些不同于大众化叙事的深度见解,揭示那些隐藏在历史表象之下的权力运作和性别角色的重塑过程。当然,我也希望这本书能够不仅仅停留在宏观的分析,而是能够通过具体的历史案例、人物传记或者社会研究,来呈现出中国女性在争取解放过程中的真实经历和心路历程,让读者能够感同身受。
评分拿到这本书的时候,我被它散发出的学术气息所吸引,但同时也感受到一种强烈的现实关怀。题目中的“性别政治”和“国家”这两个词汇,预示着这是一场关于权力、结构与个体权益的深刻对话。我尤其关注书中如何剖析国家在推动或阻碍中国妇女解放过程中的作用。是国家力量成为了解放的推动器,还是它本身就构成了阻碍?又或是两者兼而有之,在复杂的博弈中悄然改变着女性的命运?我期待书中能够提供翔实的历史证据和深入的理论分析,来支撑作者的观点。我想知道,作者是如何定义“妇女解放”的,是经济上的独立,政治上的参与,还是思想观念上的转变?抑或是这些层面的综合?这本书或许会揭示那些不为人知的历史细节,那些在宏大历史叙事中被忽略的女性声音。我非常期待书中能够呈现出不同阶层、不同地域、不同时代的女性,她们所经历的解放之路是千差万别的,而这种多样性恰恰是理解中国妇女解放全貌的关键。
评分这是一本让我爱不释手的书,它的题目本身就充满了引人入胜的深度。我一直对女性在社会发展中所扮演的角色以及国家权力如何影响个体命运充满好奇,而这本书似乎正好触及了我内心最深切的疑问。我期待它能带领我走进一段关于中国女性解放的波澜壮阔的历史进程,去了解那些在时代洪流中挣扎、抗争、最终绽放的女性身影。作者是否能够以细腻的笔触描绘出不同时代女性所面临的挑战,她们又是如何打破束缚,争取权益的?我对书中会探讨到的社会结构、文化观念以及政策法规的变化如何塑造了女性的生存状态非常感兴趣。更重要的是,我希望这本书能提供一些关于“解放”本身的深刻反思,它是一个持续演进的概念,还是一个可以被量化的成就?书中是否会涉及女性个体经验与宏大叙事的交织,能否看到那些鲜活的个体故事,感受到她们的喜怒哀乐,从而更真切地理解“解放”的意义?我猜测,这本书的价值不仅在于梳理历史,更在于引发读者对当下女性处境的思考,以及对未来性别平等方向的探索。
评分这本书的题目,让我立刻联想到了中国近代以来波澜壮阔的社会变革,以及其中女性地位的变迁。我一直对“性别政治”在国家权力体系中的作用感到好奇,特别是它如何影响着占人口一半的女性群体的命运。这本书的出现,无疑为我提供了一个深入了解这一议题的绝佳机会。我期望书中能够详细阐述,国家的力量是如何在中国这样一个特殊的历史文化背景下,与性别议题交织在一起,共同塑造了妇女解放的历程。作者会如何界定“解放”,是经济上的独立,政治上的参与,还是思想观念上的觉醒?我希望书中能够提供详实的史料和深刻的理论分析,来探讨国家政策在不同时期对妇女权益产生的具体影响,无论是积极的推动还是潜在的限制。此外,我也期待书中能够包含一些鲜活的个体故事,通过具体的人物经历,来展现女性在争取自身权利的过程中所经历的挑战、困境与成长,从而使“妇女解放”这一宏大叙事变得更加生动和触手可及。
评分相互差异的男女之结合繁衍了生命,固定了人伦,两者在人类社会的演进中相辅相成,缺一不可,但重要性和先在性却绝不相同。当我们毫无疑义地接受了《咸》卦中对于“天地”、“男女”、“夫妇”三组对称中各自两个字的先后顺序时,我们已经默认了那个不言自明的逻辑前提,“天尊地卑,乾坤定矣”,“乾道成男,坤道成女”。千古以来,无分中外,所谓的女性解放都跳脱不了对男人第一决定性的反抗与解脱。就如同这个社会永远是由男人和女人的结合而繁衍延续那样,女性对自身的解放永远是在和男人的关系中终身纠结、抵死纠缠。
评分古希腊悲剧作家索福克勒斯最伟大的作品之一《安提戈涅》就以女主人公安提戈涅之死开启了女性要求自我解放的序幕。作为一个城邦合法的女公民,她的义务是遵守国王的旨意,任由反叛者波吕尼刻斯曝尸荒野;然而,在家庭关系中,她却是那个反叛者血脉相连的至亲,她无法放任哥哥死无葬身之地。安葬了哥哥后欣然赴死的安提戈涅,在自然性与政治性中,很显然选择了前者,而后者则以死亡为代价,第一次赋予了女性。所以,当亚里士多德说,“人是政治的动物”时,不可理解为单纯是指的男人,否则,安提戈涅就死得毫无道理。
评分学术中的女性,哲学上的思考。
评分这本书质量还不错,比其他几本好多了,买了六本书,有5本质量差的离奇,都不用打开看就知道是盗版的书籍,在京东买了这么多次书,这一次的体验最差。
评分古希腊悲剧作家索福克勒斯最伟大的作品之一《安提戈涅》就以女主人公安提戈涅之死开启了女性要求自我解放的序幕。作为一个城邦合法的女公民,她的义务是遵守国王的旨意,任由反叛者波吕尼刻斯曝尸荒野;然而,在家庭关系中,她却是那个反叛者血脉相连的至亲,她无法放任哥哥死无葬身之地。安葬了哥哥后欣然赴死的安提戈涅,在自然性与政治性中,很显然选择了前者,而后者则以死亡为代价,第一次赋予了女性。所以,当亚里士多德说,“人是政治的动物”时,不可理解为单纯是指的男人,否则,安提戈涅就死得毫无道理。
评分物流快,但著作本身语焉不详之处甚多。
评分爱人专业用书,书呆子看的
评分性别差异是自然的赐予,更是自然繁衍的需要;伴随着它所属的那个人在自然与社会的碰撞、交融中逐步沾染上烟火气息,从此,性别不再仅仅是自然性的,更加是社会性的,政治性的。《易经》的《咸》卦清楚地描绘了一幅由自然而社会的演化图景:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错。”
评分性别差异是自然的赐予,更是自然繁衍的需要;伴随着它所属的那个人在自然与社会的碰撞、交融中逐步沾染上烟火气息,从此,性别不再仅仅是自然性的,更加是社会性的,政治性的。《易经》的《咸》卦清楚地描绘了一幅由自然而社会的演化图景:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错。”
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