好评,下午刚收到,又入手一册。
评分不错的书,印刷,包装都不错。内容也可以,与文献学有关,拿来备着。
评分念万古之纷罗,我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶;传而信耶,久而谬耶。文字生而羲农作耶,仁义别而贤圣出耶。炎始暴耶,蚩尤炽耶,轩辕战耶,不得已耶。仁耶,圣耶,愍人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶,岂其让耶,归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶,岂其让耶,授有功耶。禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶,家天下耶,荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。呜呼!远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。辛癸虐耶,汤武革耶,顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶,并建万国,均其私耶。专征递伐,鬬海内耶。秦扫其类,威定之耶。二代而殒,守不仁耶。汉魏而降,乘其机耶。短长理乱,系其术耶。尧耶,舜耶,终不可逮耶。将德之者不位,位者不逮其德耶!时耶,时耶,时其可耶。我可奈何兮,一杯又进歌且欣。
评分此書系上古《中國歷代書目題跋叢書》第四輯所收一種。
评分此书收录在中国历代书目题跋丛书第四辑中。包括《华鄂堂读书小识》和《拾经楼紬书录》两种,作者分别为叶启勋、叶启发昆季,整理者为李军。二叶生于清末民初,见前人所未见,发前人所未发,且家学渊源,为版本目录大家叶德辉之侄,其撰写书录,直承叶氏之旨。二叶所作,皆客观记录,多博考版本,并具实事求是、情文并茂等特点。叶启勋(1900~?)现代知名藏书家,字定侯,号更生。号南阳毂人。湖南长沙人。叶德辉三弟叶德炯次子。性喜收书,以藏书知名,亦通晓目录学。家有藏书楼名“拾经楼”,藏书达10多万卷。
评分南阳叶启动定侯甫纂宣和书谱二十卷宋刊本
评分中国历代书目题跋丛书, 收藏。
评分 评分殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞,并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述,尽管有时为了夸耀自己的功勋,文字很长,但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似,也不能算书。中国殷商时已开始在竹木简上写文字,《尚书》的《多士》篇里说:“惟殷先人,有册有典。”“册”的古文字就像两根带子缚了一排竹木简,“典”则像以手持册或将册放在几案上面。但这种典册在殷商时仍不是书,而只是诏令之类的文字,保存起来犹如后世之所谓档案。到西周、春秋时,档案留下来的就更多了。西周、春秋时人做了不少四言诗,草拟了贵族间各种礼仪的节目单或细则;还有周人用蓍草占卦的卦辞、爻辞;春秋时诸侯国按年月日写下来的大事记即“春秋”或“史记”。这些,都归祝、史们掌管。其中除大事记是后来史书的雏形外,其余所有的仍都没有编成书,只能算档案,或称之为文献。到春秋末战国初,学术文化从祝、史手里解放出来,孔子以及战国时的学者才把积累的档案文献编成《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等教材,作哲理化的讲解。这些教材叫做“经”,讲解经的记录编写后叫做“传”或“说”,经、传、说以外的记载叫做“记”
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