發表於2025-06-11
中國曆代書目題跋叢書(第四輯):二葉書錄 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
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評分念萬古之紛羅,我獨慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇萬物耶,儲胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶;傳而信耶,久而謬耶。文字生而羲農作耶,仁義彆而賢聖齣耶。炎始暴耶,蚩尤熾耶,軒轅戰耶,不得已耶。仁耶,聖耶,湣人之毒耶。天蕩蕩耶,堯穆穆耶,豈其讓耶,歸有德耶。舜其貪耶,德能嗣耶,豈其讓耶,授有功耶。禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,啓能德耶,傢天下耶,榮後嗣耶。於後嗣之榮則可耶,於天下之榮其可耶。嗚呼!遠堯舜之日耶,何棄舜之速耶。辛癸虐耶,湯武革耶,順天意耶,公天下耶。踵夏榮嗣,私其公耶,並建萬國,均其私耶。專徵遞伐,鬬海內耶。秦掃其類,威定之耶。二代而殞,守不仁耶。漢魏而降,乘其機耶。短長理亂,係其術耶。堯耶,舜耶,終不可逮耶。將德之者不位,位者不逮其德耶!時耶,時耶,時其可耶。我可奈何兮,一杯又進歌且欣。
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評分清代學者象傳》收入清代較為知名學者368人的圖像,基本反映瞭清代知名學者的全貌。其資料來源是“取諸傢傳神像暨行樂圖繪或遺集附刊及流傳攝影,皆確然有據”。而且像傳摹繪的人物圖像,吸取瞭傳統影像寫真技巧,對人物麵貌描繪極為精細生動,幾可與照相媲美。《清代學者象傳》原分二集,第一集共169人,171幅圖像,並附每份像全小傳;第二集共收200人圖像,無小傳。自初刊至今已有半個多世紀,流傳極其有限。清代學者象傳》收入清代較為知名學者368人的圖像,基本反映瞭清代知名學者的全貌。其資料來源是“取諸傢傳神像暨行樂圖繪或遺集附刊及流傳攝影,皆確然有據”。而且像傳摹繪的人物圖像,吸取瞭傳統影像寫真技巧,對人物麵貌描繪極為精細生動,幾可與照相媲美。《清代學者象傳》原分二集,第一集共169人,171幅圖像,並附每份像全小傳;第二集共收200人圖像,無小傳。自初刊至今已有半個多世紀,流傳極其有限。清代學者象傳》收入清代較為知名學者368人的圖像,基本反映瞭清代知名學者的全貌。其資料來源是“取諸傢傳神像暨行樂圖繪或遺集附刊及流傳攝影,皆確然有據”。而且像傳摹繪的人物圖像,吸取瞭傳統影像寫真技巧,對人物麵貌描繪極為精細生動,幾可與照相媲美。《清代學者象傳》原分二集,第一集共169人,171幅圖像,並附每份像全小傳;第二集共收200人圖像,無小傳。自初刊至今已有半個多世紀,流傳極其有限。清代學者象傳》收入清代較為知名學者368人的圖像,基本反映瞭清代知名學者的全貌。其資料來源是“取諸傢傳神像暨行樂圖繪或遺集附刊及流傳攝影,皆確然有據”。而且像傳摹繪的人物圖像,吸取瞭傳統影像寫真技巧,對人物麵貌描繪極為精細生動,幾可與照相媲美。《清代學者象傳》原分二集,第一集共169人,171幅圖像,並附每份像全小傳;第二集共收200人圖像,無小傳。自初刊至今已有半個多世紀,流傳極其有限。清代學者象傳》收入清代較為知名學者368人的圖像,基本反映瞭清代知名學者的全貌。其資料來源是“取諸傢傳神像暨行樂圖繪或遺集附刊及流傳攝影,皆確然有據”。而且像傳摹繪的人物圖像,吸取瞭傳統影像寫真技巧,對人物麵貌描繪極為精細生動,幾可與照相媲美。《清代學者象傳》原分二集,第一集共169人,171幅圖像,並附每份像全小傳;第二集共收200人圖像,無小傳。自初刊至今已有半個多世紀,流傳極其有限。清代學者象傳》收入清代較為知名學者368人的圖像,基本反映瞭清代知名學者的全
評分曆代書目題跋 是研究目錄學之重要著作 非常值得購入
評分書不錯,很難用劵的,價格不算高。
評分南陽葉啓動定侯甫纂宣和書譜二十捲宋刊本
評分餘舊藏明嘉靖庚子楊慎序刊本《宣和書譜》二十捲,為蘭陵孫淵如糧儲星衍所藏,即《孫祠書目》著錄,《廉石居藏書記》所謂《書譜》最古之本」也。餘得之邑人袁氏臥雪廬。前有慎序雲《博古圖》南國子監有刻本,此書雖中秘亦缺。餘得於亡友許吉士雅仁,轉寫一帙,冀傳播無絕二萬。則此書在明中秘已缺,故慎以寫本傳刊,宜乎曆來藏書傢未見有以宋元舊刻著錄者也。丁卯三月,傢遭變亂,典籍頗多散亡,此書亦被竊去,年來蹤跡,遂不可復得矣。庚午鼕月,避亂滬皋,叔弟東明留滯省垣。忽一日有持此書求售者,索值至三百金。馳書告餘,雲前後無序跋,全書歐體絕精。每半葉十行,行十九字,黑綴口。闆心上左方問記字數量魚尾下「書譜捲第幾氣書中「玄」、「匡」、「胤」鬥貞」、「讓」、「桓」鬥恒」、「構」字皆缺筆,而「慎」、「敦」字不闕。蓋宋建炎、紹興問刻本也。亟復書如值償之,然未信其真為宋刊,第以曆來收藏傢誌目罕見紀載,雖重值勿惜也。迨郵航遞至,展讀一過,始知書中於高宗嫌名「遘」、「購」二字亦缺筆,廟號上皆空一格或二格,間尚留有墨釘,似是刻成後尚未加以洗刷者,的是宋刊宋印無疑。惜楊本早失,無由校其同異為可憾耳。仁和丁氏《善本書室藏書誌》載明抄本,捲未有大德王寅吳文貴識雲《宣和書畫譜》乃當時秘錄,未嘗行世,近好古雅德之士始取以資考訂,往往更相傳寫,譌舛滋甚。餘竊病之。暇日博求善本一箱《雅士參校,十得八九,遂鏝諸梓二氣又有大德七年王芝後序雲=宣和書畫譜》自宋南渡後,不傳於江左,士大夫罕見稱道。及聖朝混一區宇,其書盛行,好事之傢轉相謄寫。吳君和之刻二譜於梓,餘嘉其有誌於古也,因為書於篇末二氣蓋此書編纂後即有靖康之亂,據李心傳《建炎以來朝野雜記》,高宗雖值軍事倥傯,而殷殷好古,日以刊書為事。意者此書成於兵荒亂世,故譌謬滋甚。高宗雖刻之,尚未愜於心意,印行不多,故當時江左士大夫已罕見稱道。至元初,始為好古者所重,吳文貴遂重刻之,然固未見天水舊槧也。迨明楊慎時,元刊又稱罕見,乃以寫本付梓,於是後世流傳皆楊本矣,故糧儲以楊本為最古也。餘後於慎且數百年,得此宋刊秘帙,為曆來藏書傢所未見,不可謂非至幸。而此書不僅為天水精刊,且係海內孤本。後人得一楊本已寶愛逾恒,則餘之以三百金得此,不能謂為書癖不可醫者矣。
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