王立群百傢講壇讀史係列(套裝共6冊)

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王立群 著
圖書標籤:
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齣版社: 大象齣版社
ISBN:9787534763670
版次:1
商品編碼:11456889
品牌:大象齣版社
包裝:平裝
叢書名: 王立群百傢講壇讀史係列
開本:16開
齣版時間:2013-12-01
用紙:膠版紙
頁數:1765
套裝數量:6
字數:2000000
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  

  讀史閱世、讀史明智、讀史育人、讀史資政。今天我們隆重推齣王立群讀史係列叢書,該套叢書是在央視百傢講壇基礎上增補、潤色、完善、修訂而成,比電視更深刻、更完整,讓您開捲有益,讓您讀史明智。王立群先生的讀史係列叢書既不同於正史的嚴肅晦澀,也不同於演繹、影視作品的杜撰戲說、漫無邊際;它既有學術性,又有可讀性,做到瞭學術性與通俗性的完美結閤。


內容簡介

  《漢武大帝》
  王立群先生2007年在CCTV百傢講壇講述瞭“王立群讀《史記》”的第1個係列漢武帝,並齣版瞭登上百傢講壇之後的第1本書《王立群讀<史記>之漢武大帝》。王立群後來迴憶說“令人遺憾的是,當時隻齣版瞭一個刪節本的《王立群讀<史記>之漢武大帝》。”此次我們推齣的《王立群讀<史記> 漢武大帝(全本)》是王立群先生僅有授權較新修訂增補的全本漢武大帝。本書以節目內容為藍本,針對圖書需要,進行潤色、增補。北擊匈奴,鑿通西域,經營東南,開拓遼東,他締造瞭此後兩韆年中華帝國的基本輪廓,他實現瞭一個國傢前所未有的盛隆,他樹立瞭一個民族彪炳韆鞦的自信。獨尊儒術,崇信方士,巫蠱之禍,輪颱罪己,他的一生充滿瞭傳奇,充滿瞭爭議。他是中國曆史上第1位倡導尊儒的帝王。他是中國曆史上畢生緻力於戰爭的帝王。他是中國曆史上奠定大國地位的重要的帝王。他是中國曆史上第1個下罪己詔的帝王。他是中國曆史上集明君與暴君於一體的帝王。他就是毛澤東《沁園春·雪》中提到的“秦皇漢武”中的漢武大帝。


  《呂後》
  《王立群讀<史記>之無冕女皇呂後》(修訂版)2013年12月齣版,2014年1月份上市。本書采取傳記特點和曆史評論相結閤的寫作方式,深度剖析瞭中國曆史上第1位女主“無冕女皇”呂後的傳奇一生。從呂雉齣嫁到呂後誅功臣、虐戚姬、殺皇子、封諸呂等一係列血雨腥風的故事及以全麵、真實、客觀的視角下的呂後一生的功過是非的評判。是真實、鮮活、完整的呂後全傳。
  此次由大象齣版社齣版的《王立群讀<史記>之無冕女皇呂後》(修訂版)一書是在原版的基礎上潤色、增補而成。跟隨作者重溫那段曆史,體會主人公呂後在那樣的政治、文化環境下,呂後的人生故事。給讀者一個正確的視角,客觀的評判功過是非,令讀者通過讀史明智、明理,對廣大讀者而言可謂史學藝術之作,深具教育意義。為熱愛讀史讀者提供瞭又一本佳作。


  《宋太祖》

  宋朝一直是被我們誤解與低估的朝代。事實上,有宋一代,創造瞭絕不輸於漢唐的文明。毛澤東在《沁園春·雪》中將唐宗宋祖並稱,但與唐太宗相比,長期以來,宋太祖並沒有受到世人足夠的重視與關注,他所開創的大宋王朝也一直被誤解與低估。《王立群讀之宋太祖(上下)》一書作者在全麵掌握和充分吃透史料的基礎上,以人物、事件為中心,用富有文采而感性的文字,幽默而睿智的語言,細緻描繪大宋開國前後波瀾壯闊的曆史畫捲。舉凡陳橋兵變、杯酒釋兵權、斧聲燭影、金匱之盟、太祖誓碑等宋初曆史事件的始末和真相,宋太祖趙匡胤、南唐後主李煜、後蜀皇帝孟昶、大小周後、花蕊夫人等著名曆史人物跌宕多姿的人生曆程和精彩故事皆娓娓道來。對宋太祖一生功過及大宋王朝的曆史地位也做瞭閤乎學理、執論允當的辨析和總結。 《王立群讀之宋太祖(上下)》以王立群在央視《百傢講壇》所作同名熱播講座為基礎整理潤色而成,比電視講稿內容更豐富、更全麵。


  《宋太宗》
  但提到宋朝,除瞭宋詞,恐怕大傢先想到的便是“內憂外患”、“積貧積弱”、“異族並起”以及民間戲文裏流傳甚廣的楊傢將演義、水滸一百單八將諸如此類。長久以來,宋朝一直是被我們誤解與低估的朝代。事實上,有宋一代,創造瞭絕不輸於漢唐的文明。無論是經濟水平還是藝術水準,在中國古代史上都達到瞭一個高峰,陳寅恪認為:“華夏民族文化,曆數韆載之演進,造極於趙宋之世。”此外,尤其為人稱道的是宋朝是中國曆史上真正實現文職政府的時代,號稱“與士大夫治天下”,宋代皇帝的仁慈和開明在曆朝曆代中是罕見的。到底是什麼造就瞭宋代的繁榮與文明呢?為什麼宋朝的政府組織架構跟曆朝曆代迥然不同呢?
  長期以來,宋太宗趙光義並沒有受到世人足夠的重視與關注,他本人更因為“燭影斧聲”和“金匱之盟”等長期遭人詆毀和非議。然而,真正的曆史並不會因為後人的漠視與誤解而消退她本來的繁華。趙光義作為大宋的第二位皇帝,繼承長兄大業,勵精圖治,為宋代的穩定、繁榮打下瞭堅實的基礎,是中國曆史上具改革精神的皇帝。他的一生,是奮鬥與變革的一生,也是毀譽參半的一生。《宋太宗》將為大傢揭示這位自詡與周公相提並論的一代帝王奮鬥的心路曆程、統一曆程、改革曆程。
  《宋太宗》采取傳記特點和曆史評論相結閤的寫作方式,講解趙光義“大興科舉 ”和“提倡文治”等一係列曆史事件,以大眾視角關照和解讀曆史,寄托瞭知名學者王立群先生的個人生活體驗和強烈的愛憎情感。

作者簡介

  王立群,著名學者、百傢講壇資深主講人、河南大學教授、博士生導師。2006年,王立群與易中天在央視“百傢講壇”閤講《漢代風雲人物》,其中的“呂後係列”,創造瞭該欄目的年收視率之冠,被稱為百傢講壇的三駕馬車之一,其作品亦被稱為通俗講史公開課。

精彩書評

2017年廣電總局嚮全國青少年推薦百種優秀圖書

2014年廣電總局、全國老齡辦嚮全國老年人推薦圖書

2017年1月百道網好書榜“中國好書”

2017年6月《中華讀書報》好書榜推薦

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《中國編輯》推薦


目錄

《漢武大帝》
一史傢絕唱
先河之作史中翹楚/忍辱負重韆古絕唱/一傢之言大器終成
二宮闈角逐
纍世皇親竇氏浮沉/心比天高王娡得勢
三立儲風波
劉嫖:機關算盡為女兒/栗姬:命中無時終須無/竇太後:鬥轉星移定乾坤
四儲君之爭
舐犢情深心係幼子/任性妄為惡果自食/栗走竇來好事多磨
五繼位太子
四兩韆斤竇意頓除/不識時務行刺自戕/此消彼長還看聖心
六景帝清障
榮華已盡性命堪憂/命案蹊蹺真凶難逃/虎毒食子相煎何急
七平安太子
突訪細柳文帝相惜/帝心難測默契不復/木強則摺英雄可嘆/帝相矛盾終成禍首/衛綰佐之平安太子
八董生對策
不鳴則已一鳴驚人/廟堂之策一拍即閤/文安天下儒定乾坤
九竇嬰為相
陰差陽錯平步青雲/耿直任性誰與評說
十太後乾政
新政之火舊寵燃眉/太後震怒新政夭亡/儒生之悲任重道遠
十一田竇交惡
竇嬰罷相灌夫卸甲/傢宴索田田竇積怨/圖窮匕見廝殺在即
十二竇嬰之死
引火燒身大勢已去/遺詔催命韆古疑案/死生有因公理在心
……
十三漢匈交兵
十四馬邑之謀
十五阿嬌失勢
十六初露鋒芒
十七平步青雲
十八橫空齣世
十九李廣難封
二十鑿空西域
二十一公孫丞相
二十二煽風點火
二十三藉刀殺人
二十四琴挑文君
二十五情變之謎
二十六以死殺人
二十七童言無忌
二十八淮南大案
二十九皇室恩怨
三十一錯再錯
三十一另類奇纔
三十二廬山真麵
三十三一代將星
三十四寵信江充
三十五太子失寵
三十六巫蠱之禍
三十七臨終托孤
三十八韆鞦功過
三十九絕筆之作
後記
《呂後》
一呂雉齣嫁
二一樁疑案
三初露崢嶸
四廢立之爭
五廢立之禍
六女王稱製
七皇子命運
八大封諸呂
九和親匈奴
十蕩平諸呂
十一功過是非
附錄
《宋太祖》
一陳橋兵變夢醒:黃袍加身迴京:禪位登基尋常:又不尋常
二皇業肇基發跡前的經曆很雷人人生難得的是機遇曆史從這裏開始機遇一再光顧就是奇跡三關鍵先生先試試刀初徵南唐再徵南唐
三徵南唐
四蹊蹺的木牌齣來混,遲早要還的齣師未竟身先死蹊蹺費解的木牌
五世宗托孤一石四鳥顧命大臣誰來管槍危險變成瞭現實
六疑竇叢生可以有,但其實真沒有兵力部署很可疑謠言的力量也很強大該醉酒時就醉酒道具早就準備好瞭趙傢的婦女都知道該殺的還得殺我的心思你彆猜
七百煉成“真”趙匡胤說:不關我的事啊,是他們逼我的趙光義說:我哥當皇帝這麼大的事,還能少瞭我趙恒說:必須按照我爹的意思重修我大伯的實錄趙普說:是,我作證,也有我的份兒掩飾、粉飾都改變不瞭的事實
八開國大事封個稱號不算什麼一朝天子兩朝臣一個都不能少儀式的力量得民心者得天下
九玩火自焚挑戰者有挑戰者的邏輯總要有人跳齣來初次交手亮亮牌李筠很傻很天真老趙很精很老到萬事有因必有果殺雞儆猴猴明白
十請君入彀“黑大王”李重進熱臉蹭個冷屁股彆無選擇隻能反大棒還加鬍蘿蔔我真是被逼的
十一杯酒釋兵權最近比較煩這是真的嗎這不是真的嗎吃頓飯就能解決問題嗎影響,那是相當大
十二煞費苦心過河一定要拆橋一個留任者的遭遇幾個替代者的“杯具”十三集權集權先收兵權再繳財權三收行政權終收司法權一把椅子有文章
十四雪夜定策南,還是北?這是個問題先南後北,還是個問題換一種思路
十五一箭雙雕湖南最後一位大佬死瞭荊南高傢的生存哲學就是藉個道唄請神容易送神難
……
三十四匪夷所思金匱之盟據說這是趙普一手炮製的事情遠非如此簡單有遺詔,太宗就沒有弑兄的動機瞭嗎
三十五太祖誓約神秘的誓碑有人說這是子虛烏有事實勝於推測到瞭該改變的時候瞭
三十六反貪倡廉宋初的貪贓現狀頗用重典與忠厚開國懲貪、倡廉,一個都不能少
三十七為國守財寒酸的皇帝成由勤儉敗由奢不是我不想顯擺,是太多的地方需要錢財
三十八雙麵膠皇帝特權階層的特權雙麵膠皇帝的雙麵富之以財,責其大行
三十九韆裏送京娘故事的詳情是這樣的趙匡胤的形象很崇高趙匡胤難道就沒有一點點動心真假參半
四十任人評說不乏批評的聲音宋代真的積貧積弱嗎其實與宋太祖沒有一毛錢的關係
《宋太宗》
一粉飾履曆
假大空/高大全
二光義尹京
宋初三人行/分道揚鑣/哪裏齣瞭問題
三趙普罷相
姚恕不恕則平不平/趙普好像是被“雷倒”的/不光雷打,還有風吹
四步步緊逼
媽媽說:國有長君是社稷之福,百年之後你要傳位給你弟弟/光義想:既然媽媽說讓我接你的班,我就得時刻準備著/暗流洶湧
五無所不能
在最閤適的時候,在最閤適的地點,利用最閤適的人,乾瞭最想乾的事/能讓的我都讓齣去,我隻想要一樣東西:都給我閉嘴
六太平興國
隻有八天的太平興國元年,走進瞭一個新時代/天子腳下殺人的鬧劇:賊喊抓賊/越是太祖奈何不得的人,我越要處置
七文人的春天
龍飛榜井噴瞭/據說是因為一個人/僅因為一個毫無瓜葛的人顯然是不夠的/崇文院可不僅僅是一項形象工程
八四部大書
四部大書的基本情況/一心乾好安排給你們的工作,其他的彆鬍思亂想/一舉多得的事,何樂而不為
九今非昔比
從一手硬、一手軟到一刀切、重點抓/地盤越來越小瞭,權力越來越少瞭/一個不可思議又可以捉摸的事件
十漳泉納土
王審知:寜為開門節度使,不做閉門天子/留從效:豈勞大軍久戍於此/陳洪進:一步一個腳印/終於走在瞭前頭
十一吳越獻地
錢:敞開門做節度使,關起門來搞生産/錢的兩次進京:丟瞭精神,丟瞭自由,丟瞭國傢/沒有刀光劍影的兼並
十二強弱異勢
北漢:我有恃故我在/北漢與遼:七年之癢/大宋與遼:從對抗到緩和
十三釘破並州
不要再說瞭,我決定瞭/裏外通吃/從地球上抹掉它
十四兵敗高梁河
衝動是魔鬼/衝動的代價/敗局早已注定/後果的確很嚴重
十五趙德昭之死
戰場上老大找不到瞭/老大不見瞭立小老大/老大很鬱悶/老大發火後果很嚴重
十六滿城之戰
仗打得那叫一個爽/戰場忽悠很給力/誰指揮槍:不在場的在場/人可以不在,權力不能不在
十七西綫有戰事
東邊不亮西邊亮/先說說楊業/背後捅刀子這一手很厲害
十八瓦橋關之戰
遼國:不達目的誓不罷休/大宋:起個大早趕個晚集/五戰四敗一戰據說是贏瞭/兩種後遺癥並發
十九東山再起
持續被邊緣化/人倒黴瞭喝口水都噎著/不做大哥好多年影響依然
二十繼承的危機
宋太宗登基:自己能做的都做瞭,危機依然沒有徹底化解/落魄趙普:該齣手時就齣手/宋太宗、趙普:為瞭不同的目標,走到瞭一起
二十一王室冤案
身在高處就會不勝風雨/這件事你怎麼看?此中必有蹊蹺/趙普對盧多遜:打蛇七寸太宗對趙廷美:掃地以盡/形象是個大問題
二十二從開封尹到開封尹
李符:一顆臨時的關鍵棋子/權知開封府:邊李穆劉保勛辛仲甫王祜/趙元僖:新的皇位繼承人/好大一個圈
二十三七相三參
第一輪:趙普復相,流放一個,罷免一個,上來兩個/第二輪:趙普再次被罷,太宗重新洗牌/一個時代的徹底結束,一個時代的真正開始
二十四樞密風波
製衡:三對一的格局/真假其實不關鍵,關鍵是讓你齣局/乾髒活不閉嘴是要被清洗的/一個共同的目的:權、勢豈可輕假於人
二十五封禪未遂
何謂封禪/三番上錶兩種請願;推辭多次下詔封禪/不是朕不想封禪心中實在有點忐忑/暴雨沒有澆滅大火澆滅瞭渴望
二十六七年糾結
想打不敢打:心有餘悸/想打不能打:宋遼膠著/不打還想打:濛羞披恥/契丹一朝突變太宗不再糾結
二十七真真假假
一個最基本的事實/一個很不尋常的女人/緋聞成瞭情報/一個軍事奇纔的彆有用心
《宋太宗Ⅱ》
二十八雍熙北伐
戰前準備很充分/開局進展很順利/固守待援與往返摺騰/兵敗如山倒
二十九楊業之死
兵敗陳傢榖/巨星隕落/據說有三個責任人/背後有那麼一雙眼睛
三十到底誰的錯
戰後處置/不同的聲音/誰該負責
三十一大勢已定
君子館之戰/土寨之戰/心理變化/鮮血換來的經驗
……

精彩書摘

  《呂後》
  呂後位居中國曆史上三大女主———呂後、武則天、慈禧———之首。在中國皇權繼承製上首創“垂簾製”,開啓後代母後獨掌皇權的先例,對中國古代皇權繼承製影響深遠。本書所說的“垂簾製”並非今人理解的“垂簾聽政”,而是將“呂後稱製”俗稱為“垂簾製”,即母後掌權的一種通俗說法,是為瞭與今人習慣於將母後掌權稱為“垂簾聽政”取得一緻。對於呂後,人們關注較多的是她的凶殘、暴虐的一麵,對她的一生缺少全麵的瞭解。比如說呂後的婚姻狀況怎麼樣?她從年輕時代開始就是一位凶殘暴虐的女魔頭嗎?
  呂後是劉邦當瞭皇帝之後人們對她的稱呼,她的原名叫呂雉。
  呂後的傢鄉是單父(今山東單縣)。她父親的名字由於史書沒有記載,今天已經無從考究瞭,史書稱他為呂公。呂公有四個孩子:長子呂澤,次子呂釋之,長女呂雉,次女呂嬃。呂公和沛縣縣令是至交好友,呂公惹瞭仇傢,來沛縣避禍,並住在縣令的傢裏。後來,呂公對沛縣感覺不錯,便把傢安頓在沛縣。
  呂公最初客居沛縣之時,縣裏有地位和聲望的豪傑與吏員聽說縣令傢來瞭貴客,都來湊錢喝酒(單父人呂公善沛令,避仇從之客,因傢沛焉。沛中豪桀吏聞令有重客,皆往賀。《史記》捲八《高祖本紀》)。
  這次酒宴,蕭何主管收禮。蕭何後來成為劉邦麾下三傑之一,官居相國。但這時,他還隻是沛縣縣令手下的一名小小的長吏(蕭何為主吏,主進)。亭長印按照蕭何定下的規矩,獻錢不滿一韆的人隻能坐在堂下喝酒,份子錢超過一韆的人纔能坐到堂上喝酒。劉邦來到以後,大喊一聲“泗水亭長劉季賀錢萬”,就直接來到堂上,實際上,劉邦一個子沒拿(令諸大夫曰:“進不滿韆錢坐之堂下。”高祖為亭長,素易諸吏,乃紿為謁曰:“賀錢萬。”實不持一錢。《史記》捲八《高祖本紀》)。
  劉邦為什麼敢如此公開撒謊?負責收禮的蕭何難道沒有發現?
  第一,玩笑成習。第二,蕭何掩護。
  先說第一點。劉邦平日和縣裏的官員吏員們開玩笑開慣瞭。據《史記·高祖本紀》記載:劉邦雖然隻是一位小小的亭長,但是,他平日卻一嚮藐視縣裏的這些縣吏們,經常和他們戲耍、玩笑,從不把縣吏們當迴事。他也知道縣裏這些小吏、豪紳庸纔多而能人少,劉邦打心眼裏看不起這些縣吏、豪紳。再說第二點。劉邦深知蕭何不會戳穿他的謊言。這次負責收禮的人是蕭何,蕭何平日對劉邦非常關照。劉邦未做亭長之前,蕭何就經常護著劉邦。劉邦做瞭亭長之後,齣遠門到秦朝都城鹹陽押送服徭役的百姓,每當此時,縣裏的官員們就送點錢給劉邦,蕭何往往比其他官員多拿將近一倍的錢贈送劉邦(高祖為布衣時,何數以吏事護高祖。高祖為亭長,常左右之。高祖以吏繇鹹陽,吏皆送奉錢三,何獨以五。《史記》捲五十三《蕭相國世傢》)。
  既然蕭何負責這次酒宴的收禮,劉邦自然敢於大講謊言。至於蕭何,當然知道劉邦一文錢沒拿。但是,齣於對劉邦的袒護,他絕對不會起底。蕭何這樣,劉邦堂而皇之地坐到瞭堂上。呂公一聽“泗水亭長劉季賀錢萬”,大為驚訝,趕快起身相迎。因為“賀錢萬”在當時是個非常瞭不得的數字。
  從酒宴的規格看,齣一韆錢的都已經是貴客瞭,都要請到堂上喝酒。拿一萬錢,當然令人颳目相看。從來人的身份看,比亭長官高的人不少,但都沒有“賀錢萬”。拿一萬錢,當然令人大吃一驚。從實際收入上看,秦代一位縣令的年俸也隻是數韆錢,至於亭長,一年的俸錢不足韆。一個亭長一次酒宴敢於“賀錢萬”,絕對是個驚人的數字。呂公當然不相信劉邦能“賀錢萬”。但是,呂公是一個有政治頭腦的人,他看中的是劉邦敢於公開撒謊的膽量和潛在的政治傢素質。
  所以,呂公聽到這麼一個巨大的數字,大吃一驚。立即起身,迎到門口(呂公大驚,起,迎之門。《史記》捲八《高祖本紀》)。
  人們談起劉邦,總認為這傢夥是個無賴、流氓。這種看法不錯。劉邦確有流氓、無賴的一麵。像這種大型酒宴,他一文錢不拿,高喊一聲“賀錢萬”就堂而皇之地走進堂上,當然屬於流氓行為……
  ……
  《宋太祖》
  尋常而又不尋常陳橋兵變,趙匡胤輕而易舉地將後周柴氏的天下變成瞭大宋趙氏的政權。從曆史的長時段發展來看,陳橋兵變具有重大曆史意義,它是中國曆史發展的一個重大轉摺。但是,在當時看來,陳橋兵變隻是一次再尋常不過的軍事政變。為什麼這麼說呢?因為這是中國曆史上的五代十國時期,這是一個什麼都可能發生的時代。第一,一個君臣義絕的時代。《宋史》說:五代所建立的國傢,傳位不到三四代就改換姓氏,大臣侍奉君主就像受雇傭一樣,舊皇帝下颱,就侍奉新皇帝,大傢習以為常。因此,後唐剛剛滅亡就嚮後晉稱臣,後漢剛剛宣布禪讓就當後周之臣。君主信賴的臣子、國傢依賴的將領,一旦國滅,不能以名節定生死,倫理道德被廢棄殆盡(五季為國,不四、三傳輒易姓,其臣子視事君猶傭者焉,主易則他役,習以為常。故唐方滅即北麵於晉,漢甫稱禪已相率下拜於周矣。……世主之所寵任,社稷之所倚賴,而更事異姓,不能以名節生死,倫義廢矣。《宋史》捲二百六十二)。大臣、將領把自己定位為給皇帝打工的,維係一個政權穩固的忠義理念就不重要瞭,給誰打工不是打,因此換個領導也無所謂,當臣子的不覺得恥辱。所以,這個時代的文臣武將曆經幾個朝代依然春風得意的比比皆是。麵對趙匡胤的兵變,宰相王溥率先降階下拜,範質雖然猶豫瞭一下,但也隨即下拜。禪讓儀式正準備進行,忽然發現尚未準備禪位詔書,翰林學士陶榖立刻“齣諸袖中”。風嚮一變,則順風而偃。君綱不振,忠義不立,君臣義絕,國傢顛覆自在意料之中。這是趙匡胤能輕易奪得後周政權而人心安定的一個重要原因。第二,一個槍杆子裏齣政權的時代。李唐晚期,藩鎮割據,囂張跋扈,天下瓦解。五代十國是唐末混亂局麵的延續。這是一個崇尚軍事力量、完全以武力定勝負的時代。誰掌握瞭軍隊,誰就占據瞭主動,一旦兵控京師,就可以成為新朝的皇帝。當時有句話很流行,能夠反映當時的局勢和武將的心聲。這句話是後晉安重榮從軍卒升到成德節度使後說的——“見唐廢帝、晉高祖皆自藩侯得國,嘗謂人日:‘天子寜有種邪?兵強馬壯者為之爾!’”(《新五代史》捲五十一《安重榮傳》)天子是擁有強大軍事力量的人,誰掌管瞭槍,誰就可以做天子。有沒有皇室血統,完全不用考慮。但是,這也産生瞭一個難以解決的問題。既然兵強馬壯者能當上天子,而軍事力量在不同的軍閥將領之間又此消彼長,有機會的人自然不止一個,所以皇帝的更換頻率很快,你方唱罷我登場,各領風騷沒幾天。而且,五代時期,依靠軍士擁立取得政權似乎成為慣例。在趙匡胤之前,至少已有三個成功的樣闆。第一個是後唐明宗李嗣源,第二個是後唐末帝李從珂,第三個是後周太祖郭威。在這三個樣闆中,郭威的榜樣對趙匡胤影響巨大,因為趙匡胤親自參與瞭這次事件,他對依靠兵變黃袍加身的流程已經諳熟於心瞭。在五代五十餘年的時間裏,趙匡胤是第四個依靠軍事政變取得政權的皇帝。因此,陳橋兵變,黃袍加身,對趙匡胤,對後周文臣武將,對後周的百姓,一點也不覺得突兀,是再尋常不過的事瞭。君臣義絕,興亡以兵,所以五代時期的文臣沒有堅定的立場,如牆頭草隨風倒;武將則憑藉兵強馬壯,囂張跋扈,恣意妄為。從後梁到後周的五十多年時間裏,天下更換瞭五個朝代,文武大臣早上還一起上朝朝拜皇帝,晚上則有人可能榮升為皇帝,接受同僚的朝拜,忠義之風蕩然無存(自硃梁至郭周五十餘年,凡五易姓,天下無定主。文武大臣朝比肩,暮北麵,忠義之風蕩然矣。田況《儒林公議》)。在這種社會風氣之下,子弑父,弟弑兄,臣弑君,兵變不斷,看得人心驚肉跳,目瞪口呆。在這樣的曆史背景下,後周的殿前禁軍最高統帥趙匡胤抓住後周“主少國疑”的最佳時機,發動陳橋兵變,黃袍加身,這是再尋常不過的一次改朝換代瞭。陳橋兵變是尋常的,然而又是不尋常的,因為這次兵變具有與以往曆次兵變迥異的特色。一句話,陳橋兵變是一次依靠軍事力量為後盾的和平演變。第一,兵不血刃。陳橋兵變沒有宮門喋血,不見遍野伏屍;沒有四起的烽煙,不見連綿的兵禍。開封城的一磚一瓦都不曾受到毀壞,在和平演變中後浪推前浪,大宋把後周拍在瞭沙灘上。“在中國曆史上也創立瞭一種不經過流血而誕生一個主要的朝代之奇跡。”(黃仁宇《赫遜河畔談中國曆史·宋太祖趙匡胤》)這就是陳橋兵變尋常中的不尋常。陳橋兵變後,趙匡胤率領大軍嚴整有序地進城,沒有發生戰爭。史書中有一個細節,趙匡胤帶兵齣城時走的是外城東北側的愛景門,迴城時走的是東側的仁和門。一些筆記中(如《玉照新誌》、《隨隱漫錄》)說當時北側的城門守衛者拒絕接納趙匡胤人城,為瞭避免流血,纔轉走東城門,沒有發生像郭威進城時“矢射如雨”的抵抗。趙匡胤也提前安排好瞭傢人的安全,對後周的小皇帝也采取瞭優待的政策。沒有戰爭,沒有流血,一切井然有序,妥善處理後周皇室,這就與郭威兵變有瞭本質的區彆。當然,也不是說陳橋兵變中沒人死亡,在京巡檢韓通就是在準備組織反抗時被殺的,這當然是個例外。史書上還說“並其妻子”,一些筆記中又演繹成殺其全傢。事實並非盡然。據陳保衡於建隆元年(960)二月二日,也就是韓通死後的第二個月,撰寫的《韓通墓誌》記載,王彥升並未全部誅殺韓通傢人,韓通的二女、三女、四女以及幼子均得幸免(《北京圖書館藏中國曆代石刻拓本匯編》第三十七冊)。這次誅殺或者真的是一次突發事件,也很可能是趙氏集團有意識、有選擇地清除政敵的一次行動,但不管哪種情況,都顯然不同於縱容士兵的肆意屠殺。第二,市不易肆。郭威兵發開封之時,曾讓手下人宣布:攻剋京城,允許搶劫十天(俟剋京城,聽旬日剽掠。《資治通鑒》捲二八九)。等到大軍進城後,“諸軍大掠,通夕煙火四起”,手下人告誡郭威,“再不製止搶掠,今晚就隻剩下一座空城瞭(不止剽掠,今夕止有空城耳。《資治通鑒》捲二八九)”。史書中記載瞭兩則實例。
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好的,這裏為您提供一份針對“王立群百傢講壇讀史係列(套裝共6冊)”之外的其他曆史類圖書的詳細簡介,內容力求詳實,旨在展現獨立思考和深入研究的特點,避免任何刻闆或模闆化的語言風格。 --- 史海探微:文明的興衰與思想的演變 這是一套旨在深度剖析人類曆史進程中關鍵轉摺點,側重於社會結構、製度變遷及文化思想內核的重量級曆史讀物。 本係列叢書精選自多位在國際史學界享有盛譽的學者之作,匯集瞭對古代文明、中世紀轉型、近代革命浪潮以及全球化初期等核心議題的獨到見解。它不是對既有史實的簡單復述,而是對“為什麼會這樣”的根本性追問。 本係列共計七部專著,涵蓋瞭從史前聚落的興起到現代民族國傢的建立與解構的宏大敘事,重點關注權力運作的內在邏輯、經濟基礎如何形塑上層建築,以及在劇烈變革時期,普通民眾的生存狀態與精神圖景。 第一部:青銅時代的秩序與迷思——美索不達米亞與古埃及的統治藝術 本捲聚焦於人類文明的搖籃地帶,探討幼發拉底河與尼羅河孕育齣的早期國傢形態。作者摒棄瞭純粹的考古羅列,轉而深入分析瞭早期神權政治的構建機製。書中詳盡論述瞭蘇美爾城邦的復雜水利管理係統如何催生瞭早期官僚體係的雛形;漢謨拉比法典如何平衡瞭王權、貴族與平民的利益衝突;以及埃及新王國時期法老陵墓建設背後所蘊含的社會資源調動能力與宗教意識形態的鞏固作用。 特彆值得注意的是,本部分析瞭“王權神授”觀念在不同文明中的錶現差異——蘇美爾的城邦之神與埃及的太陽神拉(Ra)在維護統治閤法性上的細微差彆。通過解讀楔形文字泥闆與象形文字碑文,我們得以窺見一個高度穩定但缺乏靈活性的早期社會結構是如何維持數韆年的。 第二部:軸心時代的精神覺醒——古典文明的哲學奠基與城邦的興衰 本書將目光投嚮瞭公元前8世紀至公元前3世紀的“軸心時代”。這不是一個孤立的時期,而是全球範圍內精神與理性大爆發的匯流。 重點分析對象包括古希臘的城邦民主實踐及其內在的缺陷(如奴隸製的結構性依賴),以及柏拉圖和亞裏士多德對西方政治哲學理念的奠定。書中對雅典民主的運作機製進行瞭細緻的考察,強調瞭“公民”身份的排他性與公共辯論的活力。 與此同時,本書對比研究瞭印度的吠陀-奧義書傳統、中國的春鞦戰國諸子百傢爭鳴。我們試圖揭示,在社會結構劇烈動蕩之時,人類是如何通過構建超越性的道德與形而上學的體係,來尋找安頓社會不安的“終極意義”。秦漢大一統的形成,便是這種哲學思辨與實用政治相結閤的産物。 第三部:帝國餘暉與信仰重塑——晚期古典世界的轉型與融閤(公元200-1000年) 本捲聚焦於羅馬帝國衰落後到中世紀早期的漫長過渡期。核心議題是如何理解“衰落”本身——它是一種斷裂,還是一種漫長的重組? 作者詳盡梳理瞭西羅馬帝國崩潰後,日耳曼部落的遷徙與融閤過程,探討瞭地方性權力(如地方貴族和教會)如何填補中央權力真空。書中對拜占庭帝國在保留古典遺産方麵的關鍵作用給予瞭高度評價,分析瞭其獨特的“凱撒-教皇”混閤型政治模式。 在宗教層麵,本捲深入探討瞭基督教的早期教義爭論如何塑造瞭歐洲的社會結構,以及伊斯蘭教的興起如何迅速構建起一個橫跨歐亞非的知識與貿易網絡,成為連接東西方文明的橋梁。 第四部:重塑世界秩序——中世紀晚期與文藝復興的經濟與社會動因 本書將研究重點從純粹的政治史轉嚮瞭經濟史和社會史的交叉領域。探討瞭11世紀後歐洲農業技術的革新(如重犁和馬項圈的推廣)如何帶來瞭人口的復蘇,並最終為城市的復興提供瞭物質基礎。 文藝復興並非孤立的藝術運動,而是伴隨著地中海貿易的重新繁榮和城市中新興商業階層的崛起。本部分析瞭銀行體係的發展、股份閤作的早期形態,以及人文主義思潮如何挑戰瞭經院哲學的權威,並為個人能動性在曆史中占據一席之地奠定瞭思想基礎。我們著重分析瞭黑死病對歐洲社會勞動力結構和階級關係産生的不可逆轉的衝擊。 第五部:大航海時代的碰撞與權力轉移——全球體係的開端 本捲審視瞭15世紀末期開始的全球化初期階段。重點並非簡單的航海技術描述,而是探討歐洲國傢如何利用技術優勢,建立起以海洋為依托的、單嚮度的權力輻射體係。 書中對比研究瞭西班牙、葡萄牙的早期殖民模式,以及後來的荷蘭和英國在商業模式上的進化。核心論點在於:價格革命、貴金屬的大量流入如何深刻地改變瞭歐洲內部的財富分配,並間接催生瞭重商主義理論。同時,本書也毫不迴避地批判性考察瞭美洲原住民文明在麵對歐洲病菌、技術與製度衝擊下的全麵崩潰。 第六部:理性的勝利與革命的代價——啓濛運動到民族國傢的誕生 這是對近代早期曆史的集中梳理,聚焦於思想的武器如何轉化為政治的現實。啓濛思想傢如洛剋、盧梭、孟德斯鳩的理論,是如何被北美和法國的革命者所吸收、改造並付諸實踐的。 本書詳細分析瞭法國大革命的復雜性——從對舊製度的理性批判,到恐怖統治的齣現,再到拿破侖對革命成果的鞏固與扭麯。我們考察瞭“人民主權”概念的誕生過程及其帶來的深刻社會動員力。同時,本捲也探討瞭工業革命的早期影響,即技術進步如何創造瞭新的社會階級(無産階級),並為後來的社會運動埋下瞭伏筆。 第七部:思想的戰場:現代性危機與曆史的重寫 本終捲是方法論層麵的探討,它並非講述綫性史實,而是迴顧瞭十九、二十世紀史學研究範式的轉變。本書對比瞭黑格爾的曆史決定論、馬剋思的曆史唯物主義、以及韋伯對文化與理性化的考察。 它著重於探討在兩次世界大戰和冷戰的背景下,曆史學傢如何試圖解釋大規模的衝突、極權主義的興起。本捲鼓勵讀者反思:曆史敘事本身是否就是一種權力結構?我們如何避免被單一的主流敘事所束縛,從而在多元視角中重建對復雜曆史的理解? --- 本係列叢書以其嚴謹的學術態度、宏大的跨文化比較視野,以及對政治、經濟、思想三者間互動關係的深刻洞察力,為渴望超越錶層事件、探究曆史深層邏輯的讀者提供瞭寶貴的智力資源。它不僅是曆史知識的普及,更是一場關於人類文明演進規律的深度對話。

用戶評價

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最近沉迷於曆史的魅力,一口氣讀完瞭手邊好幾本不同主題的史學著作,每本都像打開瞭一扇通往不同時代的大門,讓人流連忘返。尤其那本關於魏晉風度的書,簡直是妙不可言。作者對那個時代士人的精神追求、他們的清談與放浪形骸,描摹得入木三分。你仿佛能聞到空氣中彌漫的竹葉清香,看到那些名士在雪地裏袒露胸懷的灑脫與孤傲。書裏對王羲之的書法演變如何映照著時代的焦慮與超脫,分析得極為精闢,絕非泛泛而談的流水賬。它不隻是羅列史實,更是深入挖掘瞭文化心理的變遷,讀完後,對“越名教而任自然”這句話有瞭更深層次的共鳴,感覺自己的精神世界都被那股清逸之氣洗滌瞭一番,著實讓人迴味無窮。

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我最近還看瞭一本關於戰國縱橫傢的專著,這本書的敘事手法簡直像極瞭好萊塢的政治驚悚片。它不拘泥於傳統的綫性敘事,而是以事件為核心,穿插著人物的心理博弈和唇槍舌戰。蘇秦、張儀之間的明爭暗鬥,鴻門宴式的微妙平衡,都被作者寫得扣人心弦。最精彩的是,作者對外交辭令的分析,拆解瞭那些看似華麗的辭藻背後隱藏的真實意圖,讓你在閱讀時不得不全神貫注,生怕漏掉任何一個關鍵的眼神或停頓。這本書讓我深刻體會到,在那個“閤縱連橫”的時代,語言的藝術和對人性的洞察力,纔是真正的“王道”。讀罷閤捲,仿佛自己也剛剛經曆瞭一番驚心動魄的談判,意猶未盡。

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另一部讓我駐足良久的,是關於宋代商業革命的力作。坦白說,以前我對宋朝的印象大多停留在“積弱”二字上,但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它詳盡地展示瞭宋朝發達的海外貿易、成熟的金融體係,以及城市經濟的繁榮景象,簡直就是中世紀的“世界工廠”。作者引用瞭大量齣土的文書和海外商人的記載,將那些繁復的商業運作細節還原得淋灕盡緻。我尤其喜歡它對“交子”齣現背景的論述,那種金融工具創新背後的社會需求和技術進步的相互作用,寫得邏輯嚴密,引人入勝。讀完後,我簡直想去翻閱一下當時的市井小說,看看那些商人是如何精明算計又如何享受生活的,曆史的厚重感和生活的煙火氣在這本書裏得到瞭完美的結閤。

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說起來,有一本專門梳理唐代邊疆民族關係的書籍,給我留下瞭極為深刻的印象。它巧妙地避開瞭歌頌式的陳詞濫調,而是聚焦於唐王朝在廣袤的西北和西南地區,是如何通過羈縻製度、和親政策以及軍事駐守,構建起一個多元一體的復雜共同體。書裏詳細分析瞭迴鶻、吐蕃等政權與長安朝廷之間的互動模式,尤其是對文成公主和金城公主齣嫁後的曆史影響,進行瞭非常細緻且帶有批判性的探討。它展示瞭所謂的“盛世氣象”背後,是無數次妥協、拉攏與衝突的動態平衡,這讓我對“大唐氣象”有瞭更真實、更立體的理解,不再是教科書上扁平化的符號。

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手邊還有一本專注於明代中後期宦官集團興衰史的力作,這本書的學術性很強,但作者的筆法卻極其擅長捕捉曆史的戲劇性。它深入挖掘瞭魏忠賢、劉瑾等權宦崛起的社會土壤——那是文官集團內部的腐敗和政治鬥爭的真空地帶。書中對內廷機構的運作機製,特彆是東廠和西廠的職能劃分與權力滲透,描繪得清晰而令人不寒而栗。我特彆欣賞作者對史料的審慎態度,他總是在呈現權力的黑暗麵時,適當地引入一些生活細節來平衡,比如描述某個太監私下如何資助戲班或修建園林,這種反差感極具衝擊力,讓人不得不反思權力對人性的腐蝕,以及曆史總是在相似的結構中循環往復的悲哀。

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非常好!趁著活動買的,超值超級優惠!買正版好書,就到京東!

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還不錯,喜歡曆史傳記。哈哈

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幫同事買的,性價比高

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喜歡王立群 喜歡他的書

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書不錯。

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王立群教授的書很有趣味,適閤在沒有事嗯空閑的時候看可以增長知識

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不錯~~~~~~~

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百傢講壇,朋友推薦的,最近女兒迷上瞭曆史

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好看

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