曆代繪畫經典解析：明清肖像（第1版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《曆代繪畫經典解析：明清肖像（第1版）》概述瞭明清畫壇肖像畫發展演變過程，闡述瞭每位畫傢的生平、作品及藝術特點，然後，對他們藝術曆程內在的淵源關係和繪畫經典代錶之作進行詳細的解析。按朝代先後、繪畫題材、風格技法等重新進行整理、分類，將明清經典肖像畫聚於一堂，精心印製，以高清仿真放大，同時，配有局部作品大圖。是一本為廣大讀者提供的具有欣賞學習價值和參考資料價值的圖書。

內頁插圖

目錄

明 唐寅 王蜀宮妓圖
明 唐寅 紅葉題詩仕女圖
明 佚名 李貞像
明 曾鯨、張風 顧夢遊像
明 曾鯨 張卿子像
明 謝彬 祝淵撫琴圖
明 張遠 劉源像
明 張遠 槐蔭抱膝圖
明 嚴澍 楊岐會禪師像
明 趙用賢 佛圖澄法師像
明 佚名 明人十二肖像冊 葛寅亮像
明 佚名 明人十二肖像冊 汪慶百像
明 佚名 明人十二肖像冊 徐惺勿像
明 佚名 明人十二肖像冊 羅應鬥像
明 佚名 明人十二肖像冊 童學顔像
明 佚名 明人十二肖像冊 劉伯淵像
明 佚名 明人十二肖像冊 劉憲寵像
明 佚名 明人十二肖像冊 王以寜像
明 佚名 明人十二肖像冊 徐渭像
明 佚名 明人十二肖像冊 李日華像
明 佚名 明人十二肖像冊 陶崇道像
明 佚名 明人十二肖像冊 何斌像
明 佚名 瀋度像
明 佚名 瀋度春陰調鶴圖
明 佚名 周用四代像
明 佚名 肖像
明 陳洪綬 張荀翁像
明 佚名 王鏊像
清 顧見龍 摹吳偉業像
清 葉芳林 九日行庵文燕圖
清 禹之鼎 移居圖
清 禹之鼎 西郊尋梅圖
清 佚名 洪承疇像
清 禹之鼎 王士禎放鷳圖
清 禹之鼎 喬元之像
清 俞培 查升寫經圖之
清 俞培 查升寫經圖之二
清 俞培 查升寫經圖之三
清 俞培 查升寫經圖之四
清 俞培 查升寫經圖之五
清 俞培 查升寫經圖之六
清 俞培 查升寫經圖之七
清 柳遇 微雨鋤瓜圖
清 徐璋 鬆江邦彥像冊 吳嘉允像
清 徐璋 鬆江邦彥像冊 顧正心像
清 徐璋 鬆江邦彥像冊 無名氏像
清 徐璋 鬆江邦彥像冊 許譽卿像
清 徐璋 鬆江邦彥像冊 周紹元像
清 徐璋 鬆江邦彥像冊 陳繼儒像
清 徐璋 鬆江邦彥像冊 張以誠像
清 徐璋 鬆江邦彥像冊 瀋猶龍像
清 徐璋 鬆江邦彥像冊
清 徐璋 鬆江邦彥像冊 倪瓚像
清 徐璋 鬆江邦彥像冊 張弼像
清 徐璋 鬆江邦彥像冊
清 徐璋 鬆江邦彥像冊 莫是龍像
清 徐璋 鬆江邦彥像冊 許樂善像
清 徐璋 鬆江邦彥像冊 方叔毅像
清 徐璋 鬆江邦彥像冊 莫如忠像
清 徐璋 鬆江邦彥像冊
清 徐璋 鬆江邦彥像冊
清 徐璋 鬆江邦彥像冊
清 徐璋 鬆江邦彥像冊
清 徐璋 鬆江邦彥像冊
清 徐璋 鬆江邦彥像冊 孫士美像
清 徐璋 鬆江邦彥像冊 王鍾顔像
清 徐璋 鬆江邦彥像冊
清 徐璋 鬆江邦彥像冊
清 徐璋 鬆江邦彥像冊
清 徐璋 鬆江邦彥像冊
清 徐璋 鬆江邦彥像冊
清 徐璋 鬆江邦彥像冊
清 徐璋 鬆江邦彥像冊 章曠像
清 方薰 菉厓像
清 羅聘 金農像
清 羅聘 丁敬像
清 羅聘 寒山拾得圖
清 冷枚 春閨倦讀圖
清 王學浩 阮元像
清 費丹旭 杭世駿像（局部）
清 費丹旭 厲鶚像（局部）
清 費丹旭 金農像（局部）
清 費丹旭 丁敬像（局部）
清 佚名 關天培像
清 沙馥 肖像（局部）
清 萬嵐 吳熙載像
清 佚名 關天培官服像
清 任伯年 範湖居士四十八歲小像
清 任伯年 酸寒尉像
清 任伯年 瀋蘆汀讀畫圖
清 任伯年 以誠肖像
清 任伯年 蕉蔭納涼圖
清 任伯年 吳淦像
清 任伯年 石農先生小像
清 任伯年 無香味圖
清 任預 達夫像
清 任預 碧蔭軒主人像
清 任預 吳疇蓀像

前言/序言

曆代繪畫經典解析：明清肖像（第1版） 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

不錯，

評分☆☆☆☆☆

《空間敘事學》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題（跨媒介），還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域（跨學科），對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養（熟悉他的人都知道，他收藏的書、讀過的書是相當多的，而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談），也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件：隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化，纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇，江西宜春人，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。

評分☆☆☆☆☆

開本很大

評分☆☆☆☆☆

宮廷政教繪畫，五代宋初對帝王功臣賢士妃嬪的“寫真”仍舊承襲唐風，以頌事功，昭盛德。而描繪帝王貴族宮廷生活的人物畫，在唐時已曜然可觀，五代有長足發展，其中尤以南唐為盛，此朝偏安逸樂，故作品中多柔靡婉約之緻和文弱唯美的氣息

評分☆☆☆☆☆

書不錯，滿意，包裝好，發貨略慢

評分☆☆☆☆☆

慢慢欣賞

評分☆☆☆☆☆

返現加券湊單，印刷不錯。

評分☆☆☆☆☆

這書還算可以，作者還算言之有物，應該說還有參考價值。有助於對世事與某些真相的瞭解，可以廣見聞，加深閱曆，也還有點東西會引發人去思考。書的原定價顯得稍高，京東活動以後的價格就可以接受瞭，顯齣比較高的性價比瞭。

評分☆☆☆☆☆

讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。”一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。”所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。由此可見，讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞剋敦，他徒有萬捲圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。的我們，這種“有書等於沒書”的現象是曆曆在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大傢都認為沒什麼看頭；這樣一來，掌握的知識也相對於較為膚淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，麯不離口。麵對現在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。對於書，隻有善讀，纔能象蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐齣來的是絲。

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