五经是上古三代历史文献资料的汇编,其中包括了宗教、文学、历史、政治、道德等等方面的内容,是中华民族文明初创时期的历史经验和文化传统的积淀与总结。在春秋战国时代,五经成为人们学习和教育的科目,上古三代的文化也因而成为诸子百家共同的文化背景,先秦诸子正是在“礼坏乐崩”的社会现实背景下,各自提出了自己的社会政治思想和道德价值观。对于儒家而言,五经更具有不同寻常的含义,它不仅作为一种文化的背景和知识的体系而存在,更重要的是儒家以继承和弘扬上古三代的价值理想为其本质特征和理论倾向,它通过对五经的总结和阐发,抽象出了以“仁”为本质的王道理想。因此儒家对五经的学习不是简单的对其中的历史文化知识的学习,而是对五经的一种新的哲学阐释,是对五经中的价值观和社会理想的继承。所以,经学可以说是与儒学的出现同时产生的。当然,严格地说先秦时期只能说是经学的起源,因为儒家思想就是通过对上古三代的文献的整理和阐释而产生的,因而五经的形成过程和儒家的产生过程是一个过程,这个过程当然也就是经学(或儒学)出现的原初形态,但它与汉代五经立为官学后的经学形态还是有区别的,先秦儒学是以子学的形态出现的。
评分了对内融会禅、教、律等宗学说,对外融通儒、释、道三家的风气,所以深受士大夫的欢迎和一般平民的信仰,并使佛教更加具有中国的特色。
评分元代的统治者崇尚藏传佛教,但对汉地佛教也采取保护政策。佛教中的禅、律宗等继续流传、发展,寺院林立,僧尼21.3万人,中央和地方设有严密的僧官制度,加以监督,颁行了《敕修百丈清规》,雕印了著名的普宁寺版的大藏经。
评分的书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷
评分隋唐佛教义学蓬勃发展,促成大乘各宗派的建立。重要的有智顗创立的天台宗;吉藏创立的三论宗;玄奘和窥基创立的法相宗;道宣、法砺和怀素分别创立的律宗,有南山、相部和东塔三家;由北魏昙鸾开创,隋代道绰相继,而由唐代善导集成的净土宗;弘忍的弟子神秀和惠能分别创立的禅宗,有北宗和南宗,在唐中叶后又陆续出现“禅门五家”,即沩仰、临济、曹洞、云门和法眼五派;法藏创立的华严宗;由印度僧人善无畏、金刚智、不空和惠果所奠定的密宗。这些宗派创立后,随着隋唐中国对外交通的开拓,不久即传播海外。隋唐的佛教艺术,有了明显的转变,形成了中国佛教艺术发展的一个新阶段。这一时期出现的各种佛教造像,在风格上已摆脱了以前的那种呆滞、平板的表清和神秘气氛的宠罩。开始出现一种新的,显得温和圆润、生动柔和的风格。人物造型也从南北朝时的清瘦飘逸转向丰满端丽。
评分扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己变得温文尔雅,具有浓厚
评分(一)法经等人编《众经目录》
评分答礼,颇有风度。多读书,可以让你多增加一些课外的知识。培根先生说过:“知识
评分《东胡史》是继《匈奴史》(1979年再版)和《突厥史》1988年出版)之后,第三本关于中国古代北方民族史的专著,故撰写体例基本上与上述二书同,即为了兼顾学术性、知识性和通俗性,并考虑专业人员与一般读者的不同要求,内容力求简明扼要,深入浅出,以正面介绍知识为主,不作繁琐考证;对国内外学术界争论的问题虽亦注意辨明,但避免纠缠。
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