张即之书金刚般若波罗蜜经(一函一册)

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[宋] 张即之 著

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发表于2024-11-28

图书介绍


出版社: 西泠印社出版社
ISBN:9787550810365
版次:1
商品编码:11528292
包装:平装
开本:9开
出版时间:2014-04-01
用纸:胶版纸
页数:225
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《金刚经》是佛教重要经典,全名《金刚般若波罗蜜经》。金刚指最为坚硬的金属,喻指勇猛的突破各种关卡,让自己能够顺利的修行证道;般若为梵语妙智慧一词的音译;波罗意为完成(旧译:到达彼岸);密意为无极。经者径也,学佛成佛之路。
  宋代书法家张即之的书法深受唐人影响,后转师米芾,参以晋唐经书汉隶,并能“独传家学”,自成一家体系。张即之擅长楷书和榜书,尤喜作擘窠大字。楷书结构严谨、端庄,行书则用笔枯硬,近于刻露,毫无温润典雅之感。传世作品有楷书《汪氏报本庵记》、《大字杜甫诗卷》和这本《金刚般若波罗蜜经》等。

作者简介

  张即之,字温夫,号樗寮。和州(今安徽和州)人。生于宋孝宗淳熙十三年(公元一一八六),卒于宋理宗景定四年(公元一二六三),享年七十八岁。为参知政事张孝伯之子。即之以文荫授承务郎,累官至司农寺丞,以能书闻名天下,金人尤宝爱其翰墨。喜作擘窠大字,丰碑巨刻,散流江左。明张宁云:[温夫特善大书,匾额字如作小楷,不烦布置,而清劲绝人。]又云:[即之作大字,如写小楷,而笔意兼行,转折作止之态,如老生作礼,虽骨格强硬,而意度调熟,见之者自当欺重。]明文征明云:[即之,安国之后,老笔劲健,大类安国所书,稍变而刻急,遂自名家。]清王文治《决雨堂跋》云:[人知张师海岳,而不知其出入欧、褚。]存世书迹有东福寺藏[方丈]二大字及题字、《金刚经》、《杜诗断简》、《汪氏报本庵记》、《李伯嘉墓志》等。 张即之书杜诗。纸本手卷。高三十四,七公分,长二一七一,七公分。行楷大字。书杜甫《紫宸殿退朝口号》及《赔献纳司起居田舍人》七律二首。末署[书於淳祜十年,樗寮时年六十五岁]。此帖书法苍秀。自成一体。

前言/序言


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随后她移居柏林,与报刊作家G.斯特恩结婚,并从事德国浪漫派研究。1933年希特勒上台后开始了大规模迫害犹太人,阿伦特放弃书斋生活,主动帮助犹太人、共产党人和社会民主党人逃亡,曾被盖世太保抓获。获释后逃离德国,经布拉格流亡到巴黎,并在那里与马克思主义者沃尔特•本雅明结识并成为好友。在法国逗留期间,阿伦特还致力于救助犹太难民。

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东西不错,物流很快,服务态度好,比较满意的一次购物

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1940年, 阿伦特与德国诗人、哲学家海因里希•布吕赫结婚。 随着二战爆发,法国部分领土被纳粹德国占领,德国占领当局逮捕犹太人并将其送往集中营,阿伦特不得不再次流亡,离开法国。

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质量不错,非常满意。

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商品描述不准确,是宣纸印刷!非胶版纸,耽误读者下单啊!

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很好的书。阿伦特1906年10月14日出生于德国汉诺威市。她的祖辈是来自俄国的犹太移民。1924年,她慕名来到马堡大学哲学系,投师于马丁•海德格尔门下,此后一生便与海德格尔结下不解之缘。此外,阿伦特还在当代著名神学家布尔特曼那里读基督教神学课程。历史也是她选修的副课之一。1925年她转学到弗赖堡大学听胡塞尔的现象学课。1926年又经海德格尔推荐来到海德堡大学在卡尔•西奥多•雅斯贝尔斯门下攻读博士学位。1928年她完成了博士论文《论奥古斯丁“爱”的概念》,并获得博士学位。但由于她是犹太人,无法获取教授学术资格认定,她也就不能在任何德国大学授课。

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通过对人的现象学分析,阿伦特指出人的存在是有条件的,这些条件包括生命自身、出生和死亡、人的多样性、世界性与赖以生存的大地。人的活动就以它们为出发点。人的根本特点在于:人降生后就要进入社会,与他人交往,所以人是一种社会交往的生命,人只有在与他人的共同世界中才能经历自己的现实性:人的生命受到出生与死亡的限制。阿伦特把人的基本活动分为三种:劳动,这是一种生物性过程,其基本条件是生命自身,它具有一种生物性的强迫特征;制造,即生产一个持续的、与自然物有别的人工世界,它为人类提供生存的家园,其基本条件就是人的世界性和人对客体的依赖性,它受功利主义和机械性思想支配;行动,它是行动着的生命惟一具有的一种活动性,它是在没有物体等中介的情况下直接在人们中间发生的,它的基本条件是承认人的多样性这个事实,即不是一个人,而是无数人居住和生活在地球上。只有通过行动个体人们才能相互联系起来,组成一个真正的共同世界,才能真正理解真理、行动目标、人的本质等问题。

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二零一四年四月,一版一印,宣印线装,质感佳

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比书店便宜很多,品质一样好。

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