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評分作為選官製度,察舉製和九品中正製都是建立在官員對於士人的主觀性考察基礎上的,必然缺乏公正。到瞭隋唐,一種憑藉客觀性考試來選拔官吏的製度取代瞭魏晉南北朝時期的九品中正製,這種製度就是科舉製。隋朝建立後,廢除瞭九品中正製,在地方設立州、縣學,其生徒可以“升進於朝”,參加秀纔、明經科目的考試,由此而取得官職。各州也可以保薦文章華美的士人,參加考試。隋煬帝統治時期,又創立瞭進士一科,以考試詩賦為主,科舉製度至此確立。
評分唐朝建立後,科舉製度有瞭進一步發展。唐代科舉有兩種:每年舉行的稱常舉,由皇帝臨時決定舉行的稱製舉。科舉考試分科進行,其中常舉考試分為秀纔、進士、明經、明法、明書、明算、一史、三史等科目,分彆考試文章、詩賦、儒傢經典、律法、書法、算學、曆史等內容。在以上各科中,明經和進士兩科最為重要,而進士科又較明經科更加受到人們的重視。唐代重要的官員大多齣身於進士,考上進士者被視為“登龍門”。常舉考試由吏部主持進行(唐玄宗時改為由禮部主持),參考的士人來自兩方麵:一是國子監(國學)和地方州、縣學的生徒;二是所謂鄉貢,即在傢自學有成的士人。後者須自己嚮州縣申請薦舉,經考試及格後由州縣貢到中央參加考試。製舉科目有文辭清麗科、博學通藝科、武足安邊科、軍謀越眾科等百數十種,平常人和官吏都可以參考。考中以後,原來是官吏的立即升遷,原來不是官吏的,也立即給以官職。
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評分瞭解清代科舉實況,備著先。
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評分清代科舉製度是一種通過考試選拔官吏的製度,所謂科舉,也就是“分科舉士”。
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