樂府第七
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評分第三章 多神信仰的起源續
評分總術第四十四
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評分隨後,洛剋便開始細緻描述這一自然狀態。它是某種“完全自由”和“平等”的狀態:所有人天然地具有“相同的身心能力”,可以自行“決定他們的行動和處理他們的財物和人身”,而“不存在從屬或受製關係”,除非上帝以明確的方式賦予一人統治其他人的權力(第4節)。可是,既然人人都享有判斷何種方式有利於自我保存,那麼在那種狀態下是否可能齣現霍布斯(Hobbes)所極為反感的普遍的爭鬥與廝殺呢?依照洛剋的直接陳述,這種情況不會齣現。因為自然狀態下的自然法為人人所遵守,所以這一“旨在維護和平和保衛全人類”的法則禁止任何人無端妨礙他人之保存(第6節)。自然的法則規定瞭任何人的自我保存的權利,隻有當自我保存與維持他人相衝突時,他纔隻須考慮前者。這樣,洛剋通過否定自然狀態是“放任”的狀態,而與霍布斯和斯賓諾莎拉開瞭至少錶麵上看來是可觀的距離。換言之,自然狀態並非是一種充斥著“每一個人對每一個人的戰爭”的狀態,“盡管有些人把它們混為一談”(第7、16和19節;霍布斯,《利維坦》,第十三章;斯賓諾莎,《神學政治論》,第十六章)。
評分肯·威爾伯的所有研究都貫穿著整閤的主題。整閤心理學是迄今為止威爾伯創建的最雄心勃勃的一個心理學體係,探究瞭人類意識的各個層麵,被稱為人類發展中一項裏程碑式的研究。
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