西方传统·经典与解释：情敌 [Anterastai] 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《情敌》是古希腊哲人柏拉图的一部篇幅短小的对话作品，讲的是苏格拉底向匿名的同伴所述的他与一群年轻人讨论哲学的事情。苏格拉底在叙述中呈现出两种讨论哲学的方式，一种是对话开头处年轻人所采用的自然哲学的探讨，它引起部分人的敌意；一种是苏格拉底指引的从认识自我开始，从政治和身边事务开始的哲学，这种哲学能够避免敌意。虽然在开头和结尾都得出爱智慧丑，但爱智慧的内涵却有了巨大的变化。

作者简介

　　柏拉图(Plato，约公元前427―347年)，生于希腊雅典，双亲皆来自重要的贵族家族。他自幼受到良好教育，后受教于苏格拉底。他曾游学外地，约公元前387年回到雅典创办一所高等学院此学院一般被认为是欧洲第一所大学，亚里士多德亦曾就学于此。柏拉图的学说对于欧洲的哲学与整个文化发展，影响深远。《斐多》中描绘的苏格拉底之死事件，被认为仅次于基督之死。著有《对话录》、《理想国》等作品。

目录

前 言 4
一、文献综述 4
二、书名及真伪问题7
三、相关问题：结构、场景、人物10
四、翻译与注释11
情 敌 / 柏拉图 12
义 疏 23
一、序曲 24
二、第一次否定：哲学并非多学问 34
三、第二次否定：哲人并非五项竞技运动员 43
四、哲学与政治 50
五、结语 56
参考文献 59
附 录 63
戴维斯 哲学与完成式 64
安娜斯 柏拉图早期对话中的自知 78
桑德罗 《情敌》与柏拉图的爱欲对话 96
后 记 106

前言/序言

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　　莱文对起源问题进行了清晰且全面的调研，这不仅是关于历史思想的研究，也是对第一原则的召唤。同伯克与潘恩一样，莱文坚信哲学被埋没在了政治的不堪中。

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　　莱文运用智慧在这些观点与思想中寻找联系，发现当伯克对激进的政治变化持怀疑态度时，潘恩却对此表示支持。潘恩假设人是自治的个体，且可自由理性地构建自己的社会，设计自己的政府；而伯克的观念正于此截然相反，认为理性只是人性的一部分，包括激情，冲动和欲望。社会和政府不是完全理性构建的产物，而是世代经验的演化物，所以政变应是循序渐进的而非突变的。

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　　——佩吉·努南，专栏作家，《华尔街日报》

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很好

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《情敌》是古希腊哲人柏拉图的一部篇幅短小的对话作品，讲的是苏格拉底向匿名的同伴所述的他与一群年轻人讨论哲学的事情。苏格拉底在叙述中呈现出两种讨论哲学的方式，一种是对话开头处年轻人所采用的自然哲学的探讨，它引起部分人的敌意；一种是苏格拉底指引的从认识自我开始，从政治和身边事务开始的哲学，这种哲学能够避免敌意。虽然在开头和结尾都得出爱智慧丑，但爱智慧的内涵却有了巨大的变化。

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拉图的原名为亚里斯多克勒斯（Aristokles），后来因为他强壮的身躯而被称为柏拉图（在希腊语中，Platus一词是“平坦、宽阔”等意思）。后来，柏拉图的名字就被延用下来。柏拉图是著名的古希腊哲学家，他写下了许多哲学的对话录，并且在雅典创办了著名的学院。柏拉图是苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师，他们三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。

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　　通过对潘恩与伯克二者深刻的对比，莱文为有政治头脑的读者提供了一条对自由主义与保守主义进行哲学思考的路线。

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　　莱文运用智慧在这些观点与思想中寻找联系，发现当伯克对激进的政治变化持怀疑态度时，潘恩却对此表示支持。潘恩假设人是自治的个体，且可自由理性地构建自己的社会，设计自己的政府；而伯克的观念正于此截然相反，认为理性只是人性的一部分，包括激情，冲动和欲望。社会和政府不是完全理性构建的产物，而是世代经验的演化物，所以政变应是循序渐进的而非突变的。

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如同许多古老的文献，柏拉图留下的文集残缺不全、而且依然存在争议。他记载的苏格拉底对话录成为后人研究他们思想的主要来源，但许多内容其实记载的是柏拉图自己的看法，而不是苏格拉底的原意。

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