發表於2024-11-22
★ 研讀曆史,不僅可以豐富我們的曆史知識,還可以讓我們從中國曆史的興衰演變中體會生存智慧,感悟人生真諦。
★《中華上下五韆年》是一套故事化的曆史讀物,它按曆史順序編寫,涉及的時間自遠古至中華人名共和國成立前。在這五韆年的曆史長河中,中華民族生生不息,拼搏不止,一代接一代,湧現齣瞭許許多多偉大的曆史人物,也發生瞭許許多多多偉大的曆史事件。本書選擇一些耳熟能詳的著名人物和事件,根據史籍材料,加以整理和剪裁,用通俗的現代語言寫齣來,幫助讀者瞭解曆史。
中國是世界四大文明古國之一, 約有五韆年的文明史, 所以“五韆年”也就代指整個中國曆史。
本書是麵嚮青少年讀者編寫的一本介紹中國曆史的讀物。 作為一個中國人, 我們應該去瞭解一些中國的曆史。我們的祖國是一個偉大的國傢, 中華民族是一個有悠久曆史、燦爛文化的民族。 瞭解祖國的過去, 纔能對祖國的現在和將來更加的熱愛。 在我國漫長的曆史過程中, 發生過許多有意義的事件, 湧現齣許多優秀的人物, 把這些曆史事件和人物介紹給青少年讀者, 可以開闊他們的眼界, 啓發他們的智慧, 培養他們的民族自尊心和愛國熱情。盡管時代不同瞭, 但是曆史上許多故事, 從各個不同角度, 對我們都有一定的教育和藉鑒作用。 因此, 讓學生從小讀一些曆史, 對提高他們的文化素養,陶冶他們的美好情操無疑是有益的。
我國的史料太多, 而且古代史的原著都是用文言文寫的。一般青少年讀者要讀這些書難免會有一些吃力, 何況現在學生要學的學科門類那麼多, 很少有可能去接觸原作。 為瞭解決這個問題, 運用史籍中的豐富材料, 以白話故事的形式係統地來整理一套淺近的曆史讀物, 這個工作是很有意義的。
《中華上下五韆年(套裝上下冊)》是一套故事化的曆史讀物。 在這套書中, 選擇瞭一些耳熟能詳的著名人物和事件, 根據史籍材料, 加以整理和剪裁, 用通俗的現代語言寫齣來, 不加鋪敘和描寫, 基本上沒有虛構。這樣, 在情節的生動性方麵, 不能不受到史料的限製; 而對讀者瞭解曆史, 提供的材料是比較可靠的, 有根據的。
用故事化形式來講述曆史, 有它的局限性。 通過故事, 讀者隻能瞭解某一曆史事件或某一人物活動的片斷; 有的故事, 可能隻反映事件的現象, 至於它的經濟、政治的背景以及它和思想文化發展的關係, 不大可能用故事形式來詳細論述。 因此,《中華上下五韆年(套裝上下冊)》可以作為一個學習曆史的輔助讀物, 不能代替曆史教科書。
曆史讀物, 不得不涉及一些觀點問題。在這方麵, 作者盡量不發議論,少作分析; 有些問題, 留給讀者自己去分析、思考、批判。 當然, 在材料的取捨上, 語氣的褒貶上, 作者實際上已經錶示瞭自己的態度。 另外, 本書由於多方麵的影響, 難免有令人遺憾和齣錯的地方, 希望青少年讀者們能夠理解並提齣批評。
《中華上下五韆年(套裝上下冊)》按曆史順序編寫, 涉及的時間自遠古至中華人民共和國成立.
丁振宇,本科中文學曆,自由撰稿人,現從事圖書策劃編撰工作。曾撰寫及主編圖書有《皇帝那些私事》、《帝王之死》《中國文化小百科》、《華夏縱橫》、《曆代詩詞名句賞析》、《文學知識通》、《國學知識通》等圖書近百部;在各類媒體、雜誌上發錶小說、詩歌、報告文學等作品50多篇(首)。
混沌初開
相傳億萬年前,天地一片混沌,看不到上下左右,東南西北,沒有光,也沒有聲音,是一個毫無生機的空間,猶如一個“雞蛋”。不知過瞭多長時間,這個“雞蛋”孕育齣瞭人類始祖盤古,盤古從沉睡中醒來。他想伸個懶腰,卻無法伸展四肢,他感到非常的壓抑,於是一怒之下拔下一顆牙齒,將其化作神斧四處劈砍。一陣巨響過後,混沌飛散,渾濁之物緩慢下沉變為大地,而輕盈之氣緩慢升高變為天空。混沌一片的宇宙因此有瞭天與地。然而天地之間的空間有限,盤古擔心天地會再次相閤,於是便頭頂天,腳踏地,開始瞭與天俱高、與地俱厚的苦撐。盤古每天長一丈,天地就分開一丈,一萬八韆年後,盤古的氣力耗盡,而天地已相距甚遠,再無相閤的可能。盤古也撲臥在蒼茫的原野上祥和死去。
而盤古的死又給這片天地帶來一連串的改變。他的右眼變成太陽,左眼變成月亮,血液變成江河海洋,毛發變成樹木花草,肌肉變成韆裏沃野,骨骼變成高山丘陵,筋脈化作道路,汗水化作甘露,歡喜時的笑容變成晴天,煩惱時的愁容變成陰天。他臨死前呼齣的最後一口氣變成瞭風,倒下時的最後一聲嘆息變成瞭雷。他的頭部變成東嶽泰山,腹部變成中嶽嵩山,左臂變成南嶽衡山,右臂變成北嶽恒山,雙足變成西嶽華山。至此,世界徹底形成瞭。
盤古開天闢地、化生萬物的故事聽來有些荒誕,但卻反映瞭先人對世界起源的浪漫想象與探索,更展現瞭遠古人類與大自然鬥爭,徵服天地,不畏艱難的生存信念,而這也正是我們中華文明數韆年傳承不衰的精神基石。
女媧造人
盤古死去後,天地空蕩蕩的,一個人也沒有。後來不知過瞭幾韆年,天神女媧誕生瞭。她在這莽莽的原野上行走。她放眼四望,山嶺起伏,江河奔流,叢林茂密,草木爭輝,天上百鳥飛鳴,地上群獸奔馳,水中魚兒嬉戲,草中蟲豸跳躍,這世界按說也點綴得相當美麗瞭。但是她總覺得有一種說不齣的寂寞,越看越煩,孤寂感越來越強烈,連自己也弄不清楚這是為什麼。
女媧與山川草木訴說心中的煩躁,山川草木根本不懂她的話;對蟲魚鳥獸傾吐心事,蟲魚鳥獸哪能瞭解她的苦惱。她頹然坐在一個池塘旁邊,茫然對池塘中自己的影子。忽然一片樹葉飄落池中,靜止的池水泛起瞭小小的漣漪,使她的影子也微微晃動起來。她突然覺得心頭的死結解開瞭,是呀!為什麼她會有那種說不齣的孤寂感?原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。
想到這兒,她馬上用手在池邊挖瞭一些泥土,和上水,照著自己的影子捏瞭起來。
捏著捏著,捏成瞭一個小小的東西,模樣與女媧差不多,也有五官七竅,雙手兩腳。捏好後往地上一放,居然活瞭起來。女媧一見,滿心歡喜,接著又捏瞭許多。她把這些小東西叫作“人”。
這些“人”是仿照神的模樣造齣來的,氣概舉動自然與彆的生物不同,居然會嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來。他們在女媧身旁歡呼雀躍瞭一陣,慢慢走散瞭。
女媧那寂寞的心一下子熱乎起來,她想把世界變得熱熱鬧鬧,讓世界到處都有她親手造齣來的人,於是不停工作,捏瞭一個又一個。但是世界畢竟太大瞭,她工作瞭很久,雙手都捏得麻木瞭,捏齣的小人分布在大地上仍然太稀少。她想這樣下去不行,就順手從附近摺下一條藤蔓,伸入泥潭,沾上泥漿嚮地上揮灑。結果點點泥漿變成一個個小人,與用手捏成的模樣相似,這一來速度就快多瞭。女媧見新方法奏瞭效,越灑越起勁,大地就到處有瞭人。
一天女媧感覺疲纍,遂停止捏泥、揮枝造人。她休息一下後奔走四處,順便看看人類生活情況怎樣。令她倍感驚訝的是,廣袤大地要麼人煙稀少,要麼橫屍遍地,女媧見此情景悲從中來。
若要使凡間人丁不斷,生機勃勃,豈不要永遠不停地捏人、揮枝?有沒有更省時更省力的方法呢?女媧冥思苦想良久,最後決定遵照自然之法,將人類分為男女,使其繁衍生息。因為人是仿神生物,不能與禽獸同等,所以她又為人類建立瞭婚姻製度,使其有彆於禽獸亂交。人類世界從此世代繁衍,直至今日。
女媧造人雖是流傳於民間的傳說,但也絕非純粹杜撰。因為在上古時代的母係氏族社會中,女性在生産和生活方麵占據著主導地位,因此,女媧造人的神話體現齣瞭當時的母係社會給人類帶來的極大影響,也是上古時代社會關係的反映。
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