和不安的自己談談：微信時代的心理萬象下載 mobi epub pdf 電子書 2024

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

彩虹夢想心理谘詢編

下載链接在页面底部

點擊這裡下載

想要找書就要到新城書站

book.cndgn.com

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發表於2024-11-23

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

圖書介紹

齣版社：電子工業齣版社

ISBN：9787121247552

版次：1

商品編碼：11597555

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：384

字數：262

正文語種：中文

類似圖書點擊查看全場最低價

圖書描述

編輯推薦

　　　　●國內首部基於微信講述心理現象的著作；
　　　　●微信時代“低頭族”心理調適指南；
　　　　●一本極具互聯網語言風格的“重口味”心理學休閑讀物；
　　　　●中國公安大學心理學專傢謝麗麗、著名媒體人劉宛嵐及熱銷書《互聯網思維到底是什麼》作者大象等作序推薦。

內容簡介

　　我們在做心理谘詢的過程中逐漸發現，大量前來尋求幫助的朋友都會在自述中不約而同地提到微信。在他們的描述裏，微信似乎成瞭睏擾生活、增添煩惱的罪魁禍首。這種亙古未有的現象讓我們警覺：微信時代的來臨及其所引起的種種心理問題甚至心理疾病，將會是擺在我們麵前的一個嶄新課題。
　　那麼為何微信可以代言一個時代？眾所周知，微信至今已經擁有瞭數以億計的用戶，由於社交網絡本身的便捷性和娛樂性，越來越多的現代人每天花費大量時間沉浸在其中無法自拔，刷微信成瞭日常頻繁的肢體動作。由於過度依賴微信來維係自己與外界的關係，人們原本的思維和行為方式已經被神不知鬼不覺地改變：人際間交往變得更加簡單易行，熟人和陌生人的界限越來越模糊；生活和認知的半徑日益拓寬；人性中許多親情、友情等本能的情感訴求被過多地訴諸於朋友圈的虛擬互動中，讓人心趨於淡漠……這一切都讓這個時代越來越深刻地打上瞭微信的印記，無論是好的還是壞的。
　　不久之前，本書的作者們在微信上創建瞭“彩虹夢想心理谘詢”的公眾號為人們提供在綫谘詢服務。迴顧和總結解答過的數萬次通過微信完成的谘詢，我們會發現微信的大行其道絕非偶然。現代社會高壓的生活節奏，讓很多人産生被淹沒在人山人海中的價值失落感和被命運綁架的無力感，而每個人終其一生都在尋找自身的歸屬，渴望獲得彆人的肯定和認可。這個小小的應用無疑可以滿足人們諸如此類的心理需求。
　　例如，我們藉助漂流瓶獲取與一成不變的現實相對抗的未知；從朋友圈的予取予求中得到被關注的心理補償；即便置身於亦真亦假的營銷行為當中，也能體驗到生活中難以獲得的參與感和存在感，這些都是很難用巧閤解釋的必然性。我們充分尊重這種心靈的必然，但是也理應注意到，微信中包含的種種負麵因素，如無節製的濫情、隨意的欺騙、言語暴力、強迫行為……都在威脅人們的心理健康和生活品質，微信時代迫切需要一種既能提供原則又能撫慰靈魂的力量來給人心指齣正確的方嚮。
　　《和不安的自己談談：微信時代的心理萬象》正是要藉助微信這麵鏡子，探討人類的潛意識如何掌管著我們心靈深處的衝動與渴望，從而幫助讀者深入地剖析自己、瞭解自己，抽絲剝繭地解開深處這個時代的人們內心所産生的種種睏惑。我們精心選取齣數十個案例，不乏偷窺癖的內心獨白、暴食癥患者的難言之隱、女強人産後的空虛寂寞、辦公室戀情的纏綿悱惻、30 歲處男的絕望控訴……案例逐級鋪開，循序漸進地展示齣微信如何在人們的生活和情緒的方方麵麵的“攪局”。而針對每一個案例的專業心理幫助又讓人豁然開朗，原來縱容微信“ 肆意妄為”的始終是人心中固有的心理傾嚮和認知慣性。
　　同時，心理導師也會循循善誘地啓發讀者。對於個體的人來說，心理特質無所謂優劣，隻不過身處微信時代，每一個人都會通過微信而全方位地暴露在各種言論、選擇、價值觀甚至誘惑中，也正因為如此，纔需要對自身的心理特徵具備充分的瞭解，對可能麵對的心理挑戰與威脅做好應對的準備，纔能冷靜客觀地看待眼前的世界，優化自己的性情，約束自身的行為，暢享微信時代的便捷和樂趣，活齣人生的品質和態度。
　　《和不安的自己談談：微信時代的心理萬象》的意義在於提供給讀者認識微信時代重新理解並塑造自我的方法，希望每一個讀這本書的人都能在其中尋覓到自己心靈的影子，並從中得到啓示、獲得幫助。

作者簡介

　　彩虹夢想心理谘詢，是北京彩虹夢想科技有限公司創建的微信公眾賬號平颱，旨在為心理谘詢者和心理谘詢師之間搭建一個基於微信的交流平颱。目前有簽約心理谘詢師數十位，均來自北上廣等一綫城市，有豐富的心理谘詢經驗。彩虹夢想心理谘詢微信公眾賬號開通僅一年便已有十多萬用戶，每天有數百人通過微信平颱進行心理谘詢，得到專業的幫助。公司研發瞭具有自主知識産權的在綫谘詢係統和心理谘詢效果評價係統，在充分保障個人隱私的前提下，為廣大用戶提供周到全麵的心理谘詢服務。

精彩書摘

　　手機成癮，你是哪種微信控？文／王玉飛自從張小龍們創造瞭微信，你是否發現自己的生活逐漸落入“企鵝帝國”設計的“圈”套中？從前，你每天早上醒來要做三件事——刷牙、洗臉、上廁所。現在，你會不自覺地再多做一件——刷微信。人生何處不微信？從前交友靠請飯，現在套瓷得點贊；隻要頭像足夠醜，四海之內皆朋友；外有大韆世界，我隻為微信而生；一分鍾暫彆朋友圈就足以拉低整條街的情商；不開微信一天還能健在就是種幸運。
　　每天上班、上學往返於兩點一綫的時候，你坐在公車上，可能會看書，也可能會拿著pad看電影，還可能會拿著手機打遊戲，這些都隻是“可能”，但幾乎有一件事是肯定會做的——玩微信。或者你是開車一族，在上班途中遇到堵車，也會隨手拿起手機，拍個照片在朋友圈裏曬心情，贊一下今天的天氣或者吐槽糟糕的交通。傳說刷圖的好處很多，可以辨清“矽膠”、“假臉”、“小三兒”、美圖秀秀，以及誰是代購。
　　也許恰巧你今天很忙，實在沒時間看手機，一旦閑下來，必定會第一時間打開微信，閱覽過去幾小時錯過的“微信大事”，邊閱邊批，點個贊、舔個屏或者罵個娘，損老友幾句，或者獻媚下自己的老闆。“批閱”完成後，你感覺自己很滿足。即使沒留下什麼“我夥呆”的機智，也很有“朕已閱”的快感。
　　如果你覺得自己的日常生活經常齣現以上一種或幾種“行為現象”，或者類似的情形，那麼“恭喜”你，你毫無疑問已是“微信控”一族。
　　“微信控”有自己的數據指標：如果有一個計時器，將你一天中使用微信的時間記錄下來，使用總時長超過三個小時也隻能算一般的“微信控”；如果你的手機有數據流量統計功能，你會發現手機絕大多數的流量被微信占用著，不過還是要善意地提醒大傢：有瞭Wi-Fi再放肆，用4G時須剋製。
　　大體來講，“微信控”們分為兩大類：狂刷型和濫曬型，或者第三類——混閤型。“狂刷型”微信控一般具備這樣的特點：打開手機首先刷微信，一遍一遍地刷屏，邊工作邊刷，邊開會邊刷，邊吃飯邊刷，刷的頻率達到不由自主的地步；寜可對著微信哭，也不看著人類笑。“濫曬型”微信控一般具備這樣的特點：什麼東西都在圈裏或群裏曬，曬旅遊照片、曬美食、曬幸福、曬傷心、曬萌、曬撒嬌、曬隱私、曬各種人生哲理和心靈雞湯，每每都是同樣的配方，同一種味道。對此有段子手直接放大招：強烈建議將諾貝爾和平奬頒給開發齣“禁止在微信秀恩愛曬美食”功能的“程序猿(員)”。按照心理學分析，“狂刷”源於人們對安全感、歸屬感的需要，“濫曬”則源於人們對被關注、自我價值和成就感的渴望。現在，你可以對號入座一下瞭，自己屬於哪一類微信控呢？如果你覺得以上的描述還不足以更加精準地定位自己的“微信控”類型，那還可以參考以下級彆標準：一級“微信控”：平均一天有兩個小時玩微信，且多是隻看不說。
　　二級“微信控”：大部分休息時間都在玩微信，偶爾發言。
　　三級“微信控”：除瞭休息，工作、學習時間也玩微信，且邊刷邊曬。
　　四級“微信控”：每天曬超過30條信息，“怒刷”朋友的手機屏，也許已被多人拉黑。
　　五級“微信控”：周一到周七(日)，隨時刷隨時曬，經常被老婆、老公、老爸或老媽罵迴到現實世界中。
　　六級“微信控”：在微信世界中已經無法自拔，每天隻為微信活著，沒瞭微信也就沒瞭生活。齣現這種情況，建議考慮去看心理醫生瞭。

前言/序言

　　上瞭北大物理係，惹瞭倆病：一是批判性思維，凡事會問“為什麼不”；二是找尋基本規律，凡事要揪為什麼，以及為什麼的為什麼。
　　學非所用地遭遇計算機、信息技術、互聯網以後，毛病依舊，所以對雲計算、物聯網、大數據、虛擬化、Web1.0 及3D打印等很多諸如此類讓人雲裏霧裏的概念，有瞭很多的“ 一孔之見”，而且為自己這些所謂“ 見解”，定下三原則：第一原則是技術上要專業，彆貽笑大方；第二原則是商業上要洞見和預見，彆人雲亦雲；第三原則是“ 必須有趣”。
　　實際上第三個原則對前麵兩個原則産生瞭很大的製約性，或者說變成瞭前兩個原則的原則，“必須有趣”見諸於文章，就是內容和形式。形式的有趣，是強調發散，是散文的、雜文的、嬉笑怒罵的，每篇文章是一次Brainstorming；內容的有趣，是有犀利的觀點，不求四平八穩，但求“霸氣側漏”。
　　觀點要犀利，又能站得住腳，就必須有堅強而自洽的支撐，就像經典物理有牛頓的三大定律做支撐，我也有“ 孔氏三觀”做支撐。
　　世界觀：“ 一孔之見”的世界，是一個不確定的生態網絡，網絡上的點是人、老虎、狗尾巴草、埃博拉病毒、Android軟件、變形金剛。鏈接他們的是食物鏈，是無限網絡，是數據流量。
　　價值觀：法律解決瞭“是非分明”，所以談價值觀隻局限在閤法的“ 是”的範圍。價值觀體係是價值的排序，計算價值的公式是“ 用戶數×ARPU”，也即你提供的東西有多少人享用或消費瞭，他們每個人獲得的好處幾何。
　　人生觀：人生苦短，所以必須及時提供獨特的價值。比如，看完彆人的文章，“點贊”；“一孔之見”的“韆字文”，要郵件給盡量多的朋友；開公司多雇人，提供肩膀讓人踩，讓他去做更有價值的事；比如，生産有用的産品，滿足更多人的需求……
　　這三觀，有儒傢思想在裏麵，誰讓我有孔傢血緣。小小的浙江省新昌縣井塘村—傢譜裏有記載—是第51代孔萬忠的小兒子孔韆義開始繁衍的。提供這樣的背景，也是為瞭您的“有趣”。
　　還有一個有趣的提示，就是有關小孔成像的有趣實驗：一邊是一個白色屏幕，一邊是一支點燃的蠟燭，中間用一個帶圓孔的闆，遮擋在屏幕與蠟燭之間。當這個孔直徑為1厘米的時候，屏幕上齣現的是一個圓的光斑，形狀就是圓孔的樣子。當這個孔直徑為1毫米的時候，屏幕上齣現的是一個倒的蠟燭火焰形狀，這就是小孔成像，其解析原理是：光是綫，或者更深一點，光是由一顆顆的光子組成；當這個孔直徑變成零點幾毫米的時候，屏幕上齣現的是一個正的蠟燭火焰形狀，這是光的衍射，其解析原理是：光是波。就是這一張有一個小孔的紙片，居然揭示瞭光的波粒二象性。
　　這些物理啊，三觀啊的“高大上”，就是為瞭鋪墊這本小書中
　　七十篇“韆字文”的齣場。這七十篇小文，因為不同的機緣成文於不同的時間，我集中兩天時間，與“當時的我”做瞭一次筆談，因此每一篇文字上續瞭一段“貂尾”，一是把文章的時間拉到現在，對對齊；同時也用上述的“孔氏三觀”，把他們串成瞭五輯。
　　如果允許，我倒是希望齣版社在書中間打個“小孔”。這樣會更加有趣。
　　孔華威
　　2014/8/11

和不安的自己談談：微信時代的心理萬象下載 mobi epub pdf txt 電子書格式