书没问题,但京东的仓储越来越牛,服务越来越烂,投诉就是在忽悠你敷衍你,根本不解决问题。
评分物超所值
评分很少有写武则天的书,很棒。
评分从帝国政界往事看到无字碑,李亚平老师总是喜欢在历史的拐角处着眼,行文平和给人一种娓娓道来的感觉。更舒服的是李老师总是会保持一点点“穷酸气”来坚持人性中某些需要慷慨悲歌的部分,这就是气节吧
评分在路途上想起爱情来,觉得最好的爱情是两个人彼此做个伴。不要束缚,不要缠绕,不要占有,不要渴望从对方的身上挖掘到意义,那是注定要落空的东西。而是,我们两个人,并排站在一起,看看这个寂寞的人间。 他应更像是你独自在荒凉旅途中,偶然邂逅的旅伴。夜晚花好月圆,你们各自走过漫漫长路,觉得日子寂寞而又温情跌宕。互相邀约在山谷的梨花树下,摆一壶酒,长夜倾谈。 植物一样的人是好看的。他们经历独特,但所言所行,丝毫没有浮夸。待人真诚实在,有一种粗率的优雅。人生观是开阔而坚定的,自成体系,与世间也无太多瓜葛。若看到不管是何种职业的人,在人群面前表演欲望太过强盛,用力通过各种媒介来推销和演出,便觉得动物性的一面太过明显。功夫做足,野心昭显,昌盛踊跃,最终不过是普遍性的平庸。 能够产生联系的人,似乎总是自动出现。而当他们出现的时候,也总是能够自然地识别。好奇盲目的社交年龄过完之后,心里的喜与不喜已经清楚分明,欲望也不沸腾。知道生活中所真正需要的关系,不过是那么几人。若没有与之保持长久关系的心得,那么见与不见,好与不好,都是无所谓的事情。 但终究,每一个人的内在只能独享。人无法渴求被理解。他人的理解有时与己无关。被分享最多的内在,通常只是整体之中较为肤泛的一个层面。从这一点来看,我们的确是生而孤独的。即便有人给了我们感情,也仍是孤独的。因这感情有可能只是他出发于自我的幻觉和执念。 无论男女,我较喜欢那种心绪安静而说话准确的人。通常人语言拖沓、逻辑不清,是因为交流的背景中隐藏太多的借口、谎言、禁锢、虚荣。真正知道自己在想什么以及要什么的人,可以简洁而坦白地应对外界。他们是鞘中之剑,从不故意露出锋芒,却能在瞬间断除自己与他人的瓜葛藤盘。 一些人喜欢故作兴奋状,五的事情,觉得有十那么多。一些人喜欢内藏自己,十的事情,觉得不过是八。我倾向后者,这样可以保持平静和后退的余裕。 他们在房间里高谈阔论,我在院子里看着三棵杏花树,抽完一根烟。心里仿佛完成了一首诗。天边晚霞已落,不如找个地方喝酒。 …… 自序 [与作品] 我在一九九八年,兴之所至,以一个随意的笔名开始写作。从二〇〇〇年出版《告别薇安》起,至今出了十二本书,写作的生涯已行进到十五年。这些书题材纷杂,有短篇小说、长篇小说、散文、摄影图文、采访、与音乐摄影的合作集等等。比较集中的依旧是散文和长篇小说。 对读者来说,有些更偏爱我的小说,有些更偏爱散文,取向不一致。而我会一直把散文和小说交错着写下去,不会放弃任何一种其他形式。因小说与散文的属性完全不同。 小说对一个写作者来说,是重大的舞台,人物轮番上场,虚拟出一个悲欢离合的世界。散文是小花园,有茶席,有一炉香,花好月圆,有一个聆听的人。小说呈现写作者的价值感和思考,有探索个体和世间之秘密的动力。散文轻巧许多,但需要真性情。 我的散文,写得最多的,不过是自己的生活。旅行、家人、物品、阅读、情爱观、人生观、审美观……把这些文字写给自己,以此作为一种思省、记录、整理、清洗。而当它们印刷流动之后,我就忘了它们。我会继续开始写下一本书。我在生活中很少回忆往事,但若在某个时刻,有必要,则会丝毫不差地回忆起若干细节。它们是一些被打包起来的行李,搁置在某个角落。
评分看完了李亚平先生写的武则天传,真心佩服,称得上是折服吧!武则天中国历史上踏着白骨走上神坛的女皇帝,没有一个能比得上武则天了,李治差的太远了!武则天通过一系列的手段先当上贵人,再是妃子,再是皇后,再是女皇,一路走来血雨腥风,整个大唐让她变了个样,像长孙无忌,褚遂良这样的大臣都被一一陷害致死,可谓十恶不赦呀!把自己的孩子掐死,囚禁,可谓是丧尽天良,可是她证明了男人可以干的事她也可以干,有些男人干不了的事,她依然可以干!到了老年,她已经精疲力尽,不能再担当,仍然是接班人的问题,最后她应允了狄仁杰的忠告让李旦当了天子,唐朝又回来了!武则天告诉了我们许多,坚持,容忍,野心,斗志,不屈,不怕,敢为!武则天
评分女儿买的,她喜欢就好了,爱读书总是好的。
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评分《无字碑——武则天的前世今生》,其实主要回答以下问题:1.为什么只有唐朝才诞生了武则天?2.武则天的爱情故事如何影响了中华帝国的格局?3.武则天在私情、亲情和权力之间如何选择的?4.武则天留给我们怎样的政治遗产和文化启示?自信、奔放、快意恩仇的大唐文明是诞生武则天的土壤;武则天和李治的爱情是难以否认的,武则天的情人冯小宝的确能干,是做了大事的。武则天和张昌宗、张易之之间大概只有私情了。
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