读库1406

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张立宪 著
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出版社: 新星出版社
ISBN:9787513317283
版次:1
商品编码:11638234
包装:平装
开本:16开
出版时间:2015-01-01
用纸:胶版纸
页数:317

具体描述

编辑推荐

  “摆事实不讲道理”是《读库》的编辑方针。其收入的作品从篇幅而言属于五千至五万字之间的中篇读本;内容而言,《读库》强调非学术,非虚构,追求趣味和品味的结合,探究人与事、细节与谈资,不探讨学术问题,不发表文学作品,所选书评影评等文体则强调趣味性,通过真实的表象给读者带来阅读快感和思想深度。

内容简介

  吴晓雅自幼年离开老家陕西蒲城县潘庄村的西潘庄后,与家里亲戚联系一直不多,2008年因亲戚之托寻找在深圳打工的堂弟小西,续上了与老家亲戚的来往。《村人》里,她记下了近年几次重回老家的所见所闻,同时也勾起她对儿时农村生活的回忆。
  李怀宇走访文化名家多年,这次《先生之风》里收录的是他与王元化、王世襄、陈之藩三位先生的采访交流。
  空姐们身穿空乘制服、踩着高跟鞋在航站楼出现时,你是否也行过注目礼?《空乘日志》呈现了近四十幅图片,展现空乘人员在工作之外的日常起居生活。拍摄者王淋是一名有十五年空乘经历的资深空姐,自2005年起开始有意识地记录空乘生活,用五年时间拍下了这些纪实影像。
  巴西的里约热内卢有六百三十个贫民窟和一千多个“棚户”社区,大约一百四十万人生活在这些地方,占里约总人口的百分之二十二,这个地方毒贩、民兵组织和警察精英部队间的博弈似乎永无休止。印度裔美籍作家苏克图·梅赫塔和朋友深入这里的贫民窟,接触生活在这里的人们,写下了《巴西贫民窟纪事》。作者写道,里约的今天,也是很多发展中国家大城市的明天。
  陈寅恪的遗愿是归葬杭州西湖,与安葬于此的父母相伴永远,但是因为种种限制没有实现。后来,陈家女儿陈流求、陈美延提出了要将父亲归葬庐山。陈家原本是江西修水人,庐山的松门别墅是当年江西省因拖欠陈寅恪留学款项而赔偿陈家的,陈寅恪也曾在诗中将其视为故宅。李辉的《入土为安》记录了“陈寅恪唐筼夫妇墓”选择庐山的过程,起起落落的接力,诸多人以不同方式介入其中,最终完成。
  弗兰克·达拉邦特在拍电影《肖申克的救赎》时还是个菜鸟导演。但因为他一直都很努力,从拿下史蒂芬·金的小说改编权,到与制片公司城堡岩的合作,以及找到一座气势恢宏的百年牢狱,他都算是一路好运,这期间还不乏各路实力派人士鼎力协助。但1994年9月电影上映时,影院里却“没人在那儿”。第二年,《肖申克的救赎》开始了自己的救赎之路,七项奥斯卡提名,三十二万盘录像带的发行,TNT电视网的播出……罗宾斯说,这电影对人们意义如此重大的原因之一是:无论你的人生境遇如何,它都适用。
  继《读库1404》的《破裂的沙漏》及《读库1405》的《禁忌之盐》,作者洪韵继续讲述游戏的故事。本期《点游成金》一文梳理了游戏中“金手指”的历史与演变,以及游玩者如何在此演变中变得越来越重要。
  在众多的《西厢记》版刻图中,明代吴兴闵寓五彩色套印本版画标新立异,人称“寓五本”,刊印于明崇祯十三年(1640年)。目前所知,寓五本《西厢记》仅存二十一图,序、跋、正文、牌记等皆已佚去。《明代彩印〈西厢记〉》一文中,具体介绍了寓五本《西厢记》的独到之处,并展示了目前所知仅存的二十一幅图。
  川菜的好吃,川人的好吃,几乎人人皆知,这些都是有历史渊源的。阿狐哥哥在《川菜》里介绍了麻婆豆腐、开水白菜、回锅肉、鱼香肉丝、夫妻肺片等经典川菜的起源、取材、制作以及川人的饮食文化。
  《千杯绿酒何辞醉》的作者骆滢讲述了陈道明演绎的各种角色。演员值得被羡慕的地方很多,其中一条就是他们在扮演各种角色的过程中似乎让人生拥有了“如果”。

作者简介

  张立宪,1987-1991年就读于中国人民大学新闻学院。著名出版人,作家。参与创办《足球之夜》、《生活资讯》等杂志。曾任现代出版社副总编辑,并出版有个人著作《记忆碎片》,新版名字为《闪开,让我们歌唱八十年代》。现任《读库》主编,跨工种作业,独立完成一本书的策划、组稿、编稿、设计、印刷、宣传、发行各环节,涉及编辑、美术、财务、公关、销售诸领域。以一人之力,创出中国出版界持续出版一种读书品牌《读库》的奇迹。2008年4月当选“思想推动中国——联想ThinkPad中国思想力人物评选”的十位中国思想力人物之一。

目录

村人 吴晓雅
先生之风 李怀宇
空乘日志 王淋
空姐拍空姐 包包
巴西贫民窟纪事 苏克图·梅赫塔
入土为安 李辉
崎岖银幕路:《肖申克的救赎》 徐蕴亮
点游成 金洪韵
明代彩印《西厢记》 张家荣
川菜 阿狐哥哥
千杯绿酒何辞醉 骆滢








精彩书摘

  按道理,我们的关系是很亲的,他是我小叔的孩子。在我五岁之前,因为父母工作的关系,我断断续续在乡下待了好几年,小叔那时有十多岁,常领着我山前村后地玩。上学之后我随父母到了另一个城市,小学期间的假期,也常常回老家看望爷爷奶奶,和家里人都很亲热。只是再后来的二十多年,毕业、工作,南北隔离,爷爷奶奶相继去世,姑姑小叔也都早早成家生子,联系就很少了,偶尔回趟老家,亲戚多,每家坐一会儿,不过夜就走了。短暂的见面寒暄,每家的具体情况、究竟过得如何,是不大明了的。但陌生归陌生,血缘这种东西是不怕时间打磨的,它有持久的吸引力。
  这次,素无来往的小叔从父亲那里要到我的电话,说小儿子小西在深圳,托我找到他,说服他赶紧回家。听了小叔的大概叙说,我也不由得担心起来,答应他无论如何一定办妥此事,劝他别太着急。据说小西两年前出来打工,先到惠州,之后到广州,又回到陕西,在西安某电厂干过一段时间,2008年4月之后不辞而别,再次到了广东。打工第一年,小西不断给家里寄钱,第二年就很少寄了,尤其第二次到广东之后,还不断跟家里要钱,说自己得病了。小叔不知他是真病还是参加了传销,说有病让他回去治,若是传销,要拖住他拉他出来。这些年,人们对传销的恶名和恶果深恶痛绝,我当然也和小叔同样担心。我立即着手找人,结果并不如想象的那么糟糕,凭着一个手机号,十分容易就联系上了,接电话的就是他本人。看来,即使参加了传销,他也没有被限制人身自由。由于不明情况,我谎称家里寄来了钱物,让他尽快来取。他当时在关外,听说有钱来,立刻就要过来。一个多小时之后,就有了我们那个下午的见面。
  我解释并不是有意骗他,说了家里人的担忧,问他得了什么病,有没有参加传销。他梗着脖子粗声粗气、结结巴巴地说,根本没参加什么传销,“就是病了,他们都不信”。一提到他的父母,也许是因为自己吃了些苦,又不被信任,觉得委屈,他的眼圈红了,眼睛突然蒙上了一层雾,又因为倔强,他强忍住了,那一层雾终于没化成眼泪。说到他的病,他把胳膊伸过来,我仔细一看,有许多指甲大小的青灰色斑点,他说除了脖子和脸,全身都有。我问他为什么不回家治病,他斩钉截铁地说:“不想回!”问他为什么不想回,他不耐烦地抛了一句什么。从站台到小吃店,他没说过几句话,但“妈的”“妈的”不离口。这句粗话,他讲得极不自然,不仅不能显示自己的强大,反而显得可笑。我提醒他好好说话,结果他涨红着脸态度恶劣地咕噜了一句。我呵斥说,如果再这么没礼貌,那可不行!也许是因为失了脸面,他的脸又刷地一下红了,不知是怒是羞,眼里又起了一层雾。长期营养不良,心情不好,即使是男孩子,也会变得脆弱爱哭,这是可以理解的,但我对他说,要哭就痛痛快快地哭,不要动不动就红眼圈,不像个男子汉。他脸更红了,刚才那股子别扭劲收敛了些,下意识直直腰,舒口气,又陷入沮丧。
  他在龙岗某电子厂找到了一份工作,是来深后的第二份工,上夜班。他说上夜班白天看病方便。饺子端上来,他三两下就下了肚。他答应先看病,回头就辞掉工作,当晚也不回厂了。到家后,我拿了爱人老齐的衣服来让他换。他洗了澡穿上,裤腰是折了两折之后用皮带扎上的。他瘦得皮包骨头,背上满是色斑。我脑中立刻浮现一个印象,北方,夏天,干燥的地面上,大暴雨降临,打前锋的大颗雨点砸到地面的一刹那,浮土迅速吸收了雨水,只留下一个青灰色的水印。他身上的斑点,就像地面上的水印,一点一点,连成一片。
  吃了晚饭,我给小西铺床,他对睡客厅地板毫无意见,其实,铺了竹炭防潮垫,又铺了两层软毯,对一般小伙子没有问题,但对他,我担心会硌着骨头。他说不怕,在厂里还睡光板床哩!一条毯子既当床单又当被单。蚊帐撑开之后,他躺进去试一下,伸伸胳膊腿,长长出了一口气,代替那种焦虑不安的神色,脸上松动出一种想要休息的表情,但很快,他就坐起来出了蚊帐,坐到一旁沙发上。他很不自然,有些手足无措,过了一会儿,问:你说我的病能不能治好?我问医生怎么说,他都进行过什么检查,吃过什么药。他偏了偏脖子,说话又吭吭哧哧的了。
  小西说,他的病“八成是中了毒了”。然而,中了什么毒,是不是和工作有关,他也说不清,也没有证据。P2-3
  ……

前言/序言

 
《星辰彼岸的低语:一部关于失落文明与宇宙哲思的史诗》 导言:探寻历史的褶皱与宇宙的浩瀚 在人类文明的漫长河流中,总有一些波光粼粼的瞬间,被时间的长河无情冲刷,只留下模糊的残影和无尽的猜想。本书并非对既有历史的简单复述,而是一次深入历史褶皱、触碰宇宙深处的精神远航。我们聚焦于那些被主流叙事遗忘的角落,那些关于失落的、拥有超前智慧的古代文明的种种线索,并以此为基石,探讨人类在宏大宇宙背景下的存在意义与终极命运。 第一部分:亚特兰蒂斯的幽灵与失落的蓝图 本书的开篇,将我们带入对“大洪水之前”文明的追溯之中。我们不满足于柏拉图式的神话描述,而是通过地质学、考古学以及古老文献中模糊的指引,试图重构一个可能存在的高度发达文明——亚特兰蒂斯(或其他名称下的类同实体)。 章节一:地质时间中的回响 我们审视最新的海底勘探数据和冰芯分析,探讨全球性剧变事件(如末次冰期结束时的急剧海平面上升)如何能在短时间内抹去一个复杂社会的存在痕迹。重点分析了在世界各地发现的、年代过于久远却又显示出精密工程技术的遗迹,例如南美洲的提瓦纳科(Tiwanaku)高海拔建筑群的砌石技术,以及埃及南部某些石棺的加工精度。这些证据暗示了一种远超当时公认技术水平的知识体系。 章节二:失传的数学与宇宙图景 如果这些文明真的存在,他们掌握的知识体系必然与我们今日的认知有所不同。本部分深入研究了古代历法与天文观测的惊人准确性。我们探讨了基于“零”的概念的缺失或不同应用方式,如何在某些文化中催生出完全不同的数学逻辑,这种逻辑可能更侧重于形态学和宇宙结构而非纯粹的线性计算。我们尝试解读一些被称为“神谕”的古老文本,将其视为一种高度压缩的、面向非线性思维的知识编码。例如,对某些古代星图的重新测绘,揭示了他们可能比我们想象中更早地认识到太阳系的某些周期性规律。 章节三:科技与精神的统一体 我们挑战“古代文明必然是原始的”这一前提。探讨了“高科技”不一定意味着蒸汽机或半导体,而可能是一种对自然能量、特别是地球电磁场和共振频率的精妙操控。书中详细分析了古代祭祀建筑(如巨石阵、金字塔)的声学特性和方位布局,提出它们可能并非单纯的墓葬或崇拜场所,而是一种复杂的能量接收与传输装置,用于维护特定的文明状态或与外界进行信息交流。 第二部分:文明的断裂与知识的碎片化 文明的毁灭并非总是突如其来的灾难,更多时候是内部的系统性崩溃,知识的链条在某个关键节点断裂。 章节四:语言的诅咒:从符号到声音 语言是知识传承的载体,也是文明的枷锁。我们考察了象形文字系统衰落的过程,以及字母文字兴起带来的信息效率提升与深度理解的损失。我们对比了苏美尔楔形文字、玛雅象形文字与现代语言的认知结构差异,论证了当知识从高度视觉化、多维度的符号系统转向线性和语音系统时,信息的“熵增”是如何发生的。某些概念,一旦无法用现有词汇准确表达,便随之消亡。 章节五:祭司、智者与秘密社团 在知识被世俗化之前,它通常被掌握在一小部分精英手中。我们剖析了古代神权社会中,祭司阶层如何扮演“知识保管员”的角色。这种保管带有强烈的排他性,形成了知识的壁垒。当权力结构发生动摇时,这些秘密知识(例如炼金术的真正目的、某些医药学配方)不是被销毁,而是被隐晦地编码进了神话、民间传说或宗教仪式中,等待着未来的“破译者”。 章节六:遗忘的伦理学 为什么一些文明选择主动遗忘或掩盖某些技术?本书提出了一种关于“技术边界”的伦理学猜想。某些知识,例如关于大规模杀伤性武器的原理(即使是基于古代能量理解的武器),可能因为其对社会结构稳定性的潜在威胁而被高层决策者系统性地“退回”到神话层面。这种主动的知识控制,是文明在面对自身潜力时做出的自我约束。 第三部分:凝视深空:地球的孤独与宇宙的邀请 当我们审视人类数千年的历史,最大的谜团在于我们是否真的孤独地演化于此。本书的最后部分将视野投向宇宙,将地球文明的历史视为宇宙图景中的一个微小而短暂的片段。 章节七:行星际的尺度与时间的相对性 现代物理学告诉我们宇宙的尺度令人绝望,但古代的某些宇宙观却似乎内嵌了对时间跨度的深刻理解。我们分析了印度教的“劫”(Kalpa)概念,以及其他文化中关于宇宙“呼吸”的周期性描述。这些描述,如果不是纯粹的想象,则暗示了某种超越个体生命尺度的观察视角,这种视角可能源自于对“更长时间尺度记录”的接触。 章节八:信号与静默:费米悖论的古老回响 如果高级文明的兴衰是宇宙的常态,那么那些失落的地球文明是否曾接收到或尝试发出过信息?本书追溯了古代世界各地关于“天降神祇”或“星际来客”的记录,并非将其视作字面意义上的神灵,而是视为遥远文明留下的、跨越时空的信息痕迹。我们探讨了为什么这些“信号”最终会演变成模糊的宗教传说,以及接收者的认知局限如何扭曲了信息的本质。 章节九:永恒的追问:我们是谁,我们将去向何方 回顾失落的辉煌与破碎的知识,本书的最终目的并非提供一个完整的答案,而是重塑提问的方式。我们所追寻的,不是具体的某种技术手册,而是驱动文明进步与衰亡的根本性法则——对秩序的渴望、对无限的探索、以及在熵增的宇宙中维持复杂性的努力。 《星辰彼岸的低语》是一本关于我们“可能成为”的历史书。它邀请读者,抛却既有的时间框架,以敬畏之心,重读我们脚下的土地与头顶的星空,理解我们文明的脆弱性,并在失落的幽光中,寻找面向未来的勇气与方向。这部作品融合了考古学的严谨、哲学思辨的深度以及对未知宇宙的永恒浪漫想象。

用户评价

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说实话,我本来对“合集”类的出版物抱有一定程度的保留,总觉得它们在主题的统一性和深度上难以兼顾。然而,这本读物打破了我的刻板印象。每一篇文章都像一颗打磨精良的宝石,独立闪耀,但放在一起时,却形成了一个璀璨的星系。作者们(或者说编辑者)在选材上的眼光极为独到,他们似乎有一种魔力,能从浩如烟海的素材中,精准地捕捉到那些最能代表时代精神和人性光辉的侧面。比如,其中一篇关于“手艺人精神”的报道,细腻到连工具的磨损痕迹都被描绘得淋漓尽致,让我仿佛闻到了木屑和汗水的味道。这种对“物”的尊重,折射出对“人”的深切关怀。整本书的气质是内敛而有力量的,它不张扬,不迎合潮流,只是安静地在那里,等待真正懂得欣赏它的人。对于一个长期被碎片化信息轰炸的读者来说,这无疑是一剂强效的定心丸。

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这本新入手的读物,光是翻开扉页,那种纸张特有的微涩和油墨的清香就足够让人沉醉其中了。我一直挺喜欢这种经过精心挑选和排版的书籍,它不像那些追求速度和数量的快餐读物,而是更像一位沉静的老友,娓娓道来那些我们生活中容易忽略的角落。从目录上看,内容似乎涉猎颇广,既有对古典智慧的重新审视,也有对当下社会现象的犀利剖析,这种跨越时空的对话感,让人对即将开启的阅读之旅充满了期待。我尤其注意到其中几篇关于“慢生活”的探讨,在如今这个信息爆炸的时代,能有人沉下心来,用如此细腻的笔触描绘那种回归本真的状态,实在难得。它不是那种一蹴而就的畅销书,更像一本需要慢慢咀嚼、细细品味的“精神食粮”,相信读完之后,会留下不少值得反复回味的东西,甚至能对某些固有的观念产生微妙的冲击和修正。装帧设计也颇具匠心,那种朴素中带着质感的封面,让人一眼就觉得这不是一本浮躁的作品,它承载的重量是需要时间去体会的。

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说实话,拿到手的时候,我还有点担心,现在的出版物,内容质量波动太大,很容易出现“言之无物”的情况。但是,随便翻开其中一篇文章,那种扎实的文字功底立刻就抓住了我。作者的叙事节奏把握得非常好,时而如涓涓细流般轻柔舒缓,引人入池;时而又像惊雷炸响,瞬间击中要害,让人不得不停下来深思。特别是其中一篇关于城市记忆与个体身份构建的文章,引用了大量我此前从未留意过的历史碎片和民间传说,将冰冷的历史建筑赋予了鲜活的情感温度。这不仅仅是知识的堆砌,更是一种洞察力的体现,它教会我们如何从日常的废墟中解读出时代的隐秘信息。阅读的过程就像是一次考古发掘,每深入一层,都能发现新的惊喜和逻辑链条。这种需要读者主动参与思考、而不是被动接受的阅读体验,恰恰是我所追求的。它迫使我走出舒适区,去面对那些复杂而微妙的现实问题,而不是满足于肤浅的娱乐消遣。

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我对这种强调人文关怀和深度思考的刊物总是抱有一种近乎虔诚的尊重。这次的阅读体验,再次印证了我的判断。内容编排的逻辑性极强,尽管主题发散,但总能找到一条清晰的主线将它们串联起来,使得整体阅读体验一气呵成,丝毫没有跳跃感或拼凑感。我特别欣赏其中对“时间观”的探讨,它没有采用宏大的历史叙事,而是通过描述个体生命中的几次关键转折点,展现了时间在不同人生阶段对人的塑造作用。这种微观到宏观的视角转换,处理得极其圆融自然。它没有给我提供一个标准答案,而是抛出了更多有价值的问题,比如我们如何与逝去的岁月和解?如何定义“当下”的价值?读完这部分,我甚至感觉自己的呼吸都慢了下来,开始重新审视自己过去一年来的得失与取舍。这种触及灵魂深处的反思,才是真正的好书能给予读者的最大馈赠。

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初读此书,我的感受是惊艳的复杂性。它不像一本小说那样有明确的起承转合,也不像一本纯粹的学术著作那样枯燥乏味,它介于两者之间,构建了一个充满智识趣味的中间地带。尤其是几篇关于文化符号流变的文章,看得人拍案叫绝。作者似乎对符号学有着深刻的理解,能够抽丝剥茧地分析那些我们习以为常的标志是如何被赋予意义,又如何随着时代而消解或重塑。语言风格变化多端,时而学术严谨,引经据典,时而又转为一种散文式的、近乎哲思的抒情,这种张弛有度的表达方式,极大地提升了阅读的愉悦感。它让我重新意识到,我们所处的这个世界,远比我们日常感知到的要复杂、要多维得多。合上书本时,心情是沉静而满足的,这不是读完一个故事的轻松,而是完成了一次精神上的长途跋涉后的那种充实感。

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书很棒 老客户了 就不一一评价了 每次遇到好的价格都会买买买 超级棒

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一直在买这套书读

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手感不错,而且京东退换方便,赶上活动真是太合适了

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不错,期待阅读…………~

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从使美式橄榄球比英式橄榄球更危险的衬垫,到迫使吸烟者吸得更多的“低焦油”香烟,从造成新的耐药菌系的抗生素,到需要更快的信息处理机和更多的辅助工作人员的计算机软件,爱德华·特纳几乎提供了一切技术革新的意外后果,并告诉人们如何在这个“计划赶不上变化”的世界里生存。

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京东买书超级好,售后好,书都是正版,到货快,活动多,活动价入手非常划算,以后买书就上京东

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本辑《读库》一共包含九篇文章,《托口遗梦》,《稻米歌》,《咱们学生》,《撂地卖艺》,《秋风秋雨》,《六朝遗石》,《“一扫米英之色!”》,《边裁囧境》以及《办你的学习班》

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如果计算机真正消除了文书工作,办公室的垃圾箱为什么老是装得满满的?为何银行自动取款机前的队伍,经常比出纳员窗口的队伍还长?诸如此类的“反常”问题,都可在《技术的报复:墨菲法则和事与愿违》中找到答案。作者对最值得人们夸耀的技术的令人沮丧的“报复效应”,作了富有洞察力、发人深思、妙趣横生的探究。

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