稀見筆記叢刊：獪園 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[明] 錢希言 著

圖書標籤:

• 清代文獻
• 筆記小說
• 獪園
• 李汝珍
• 地方誌
• 風俗
• 社會生活
• 文學
• 曆史
• 民俗

齣版社： 文物齣版社

ISBN：9787501041091

版次：1

商品編碼：11647261

包裝：平裝

叢書名： 稀見筆記叢刊

開本：32開

齣版時間：2014-11-01

用紙：膠版紙

頁數：579

正文語種：中文

編輯推薦

　　《稀見筆記叢刊：獪園》中即以《仙幻》一門為例，集中收錄瞭李福達、張皮雀、張金箔、閻蓬頭、尹蓬頭諸仙人的民間傳說數十則，均有可讀之趣。中國古代的仙人，自秦漢之際的海外仙人、方士仙人，至後世的服食仙人、士族仙人、丹鼎仙人、劍俠仙人以及金門羽客似的仙人，各領一時之盛。至於元明之際形成的「锺呂八仙」，最為民間所傳信樂道，但也可以說是仙人的最後輝煌，幾乎是中國神仙的終結瞭，卻想不到在明末的江南民間，又來瞭這麼一場以市井山人為特徵的仙人的廻光返照。從此之後，神仙世界真的是一蹶不振瞭，清代筆記小說中的神仙再也沒有值得稱道的新貨色瞭，像《聊齋誌異》中寫的比較精彩的《寒月芙蕖》、《鞏仙》、《單道士》等專寫神仙的以及像《偷桃》之類專寫術士的，幾乎全有藉鑒前人的痕跡，而其中從《稀見筆記叢刊：獪園》中取材的就不少。此外，《奇鬼》一門所載的鬼故事也很有特色，蒲鬆齡的名篇《王六郎》就是對《稀見筆記叢刊：獪園》第十三捲中「討替鬼」五、六兩則的踵事增華。其餘諸門中饒具特色的故事和記載很有不少，多為他書所未見。

內容簡介

　　有明一代，誌怪小說並不發達，一些怪異神鬼的故事傳說隻是散見於各種筆記中，不成係統。隻是到瞭後期，纔齣現瞭專門的誌怪小說，而以成書於萬曆年間的《稀見筆記叢刊：獪園》為其中巨帙，並可做為明代誌怪小說的代錶作。
　　《稀見筆記叢刊：獪園》共十六捲二十餘萬字，取例於乾寶《搜神記》，分仙幻、釋異、影響、報緣、冥跡、靈隻、淫祀、奇鬼、妖孽、鑲聞十門。所記雖多為晚明江南的故事傳聞，但對清代初年誌怪小說，特彆是蒲鬆齡的《聊齋誌異》影響頗大。

目錄

第一 仙幻
畫鶴叟
仙棗
壁上船
仙唾
枯樹遇仙
酒井
謫仙賣蔔
醉仙人
椰冠道人
一味丹
牡丹十三方
頂缸和尚
華仲達遇女仙
張叟遇仙
紫衣白馬人
鶴飛火中
仙藥
赤肚道士
韓秀纔
畫扇仙人
白玉蟾
張三豐
尹蓬頭
高神觀道士
閻蓬頭
潘尚書遇仙
王省乾遇仙丹
火中仙像
賣筆人遇仙
落癭道人
焚藥
桃花道士
搗衣石
神仙魚服
縧箋帖
賭雷
蔔築長春山
影娥川樓船鼓吹
大茅君張讌

第二 仙幻
葫蘆藏世界
卸足道人
金水橋幻戲
掌心雷
吹雨
一莖草
字誤書草
玄壇神
……

前言/序言

稀見筆記叢刊：獪園 一、 緣起與輯錄 《稀見筆記叢刊：獪園》之名，雖不為世俗所熟稔，然對於潛心考據、樂於搜奇的讀者而言，卻如同一扇通往古今奇談異聞的隱秘之門。本叢刊之輯錄，旨在網羅零散在歲月塵埃中的珍貴筆記，擷取其中鮮為人知、獨具價值的篇章，為後人留下寶貴的精神財富。而“獪園”，取意“狡黠、機敏之園”，恰能點明所輯錄內容常涉及神鬼妖魅、人間百態，其中不乏令人拍案叫絕、或悚然動容的奇聞軼事，亦有燭照人心、洞察世情的精微觀察。 本次推齣的《稀見筆記叢刊：獪園》係列，其首批輯錄者，乃是對中國古代筆記文學素有研究，且具敏銳洞察力與不懈搜求精神的學者。他們不辭辛勞，遍覽故紙堆，於無數殘捲斷簡、文集雜抄中，尋覓那些湮沒已久的佳作。這些作品，往往因流傳不廣、版本殘缺，或被湮沒於浩如煙海的書籍之中，而鮮為人知。輯錄者以嚴謹的學術態度，對所搜得的筆記進行考證、辨析、校勘，力求復原其原始麵貌，並輔以必要的注釋，以期讀者能夠更順暢地理解其內容。 本叢刊之取名“稀見”，並非自誇之詞，而是對其內容選取的真實寫照。我們所輯錄的，非尋常市麵上可見的筆記，而是在各類藏書目錄、學術專著中偶有提及，卻難覓蹤跡的珍品。這些筆記，或齣於文人雅士之手，記述其親聞親見之奇事；或齣自僧道、醫蔔、算命等各色人等，蘊含其對世間萬象的獨特體悟；亦或為民間流傳的傳說故事，經過文人的筆墨潤色，得以留存。其內容之豐富，涵蓋瞭神話傳說、誌怪異聞、軼事秘聞、人事考證、地方風物、醫藥養生、戲麯文學、甚至飲食服飾等方方麵麵。 “獪園”之名，則更深層次地揭示瞭內容的特質。古人常言“玩物喪誌”，然“獪”字，卻帶有幾分智慧與趣味。“獪園”象徵著一個充滿智慧與趣味的園圃，其中栽種著各式各樣奇特的花草，它們或散發齣詭異的芬芳，或綻放齣令人驚嘆的色彩，或結齣令人迴味無窮的果實。這些筆記，正是古人對於世界的觀察與想象，他們以“獪”之心，洞察世間之“怪”，以“園”之意，容納世間之“奇”。其中，有關於山川靈秀、異人異事的記載，有關於鬼神妖魅、冥冥之力的描繪，更有關於人間情感、倫理道德的細膩刻畫。這些內容，雖然多帶有奇幻色彩，卻往往能摺射齣當時社會的風俗民情，反映齣人們的信仰觀念，以及對未知世界的探索與思考。 二、 內容概覽（僅為方嚮性指引，並非具體內容陳列） 《稀見筆記叢刊：獪園》的齣版，並非為瞭嘩眾取寵，而是在於其深厚的文化價值與研究意義。雖然此處不便一一列舉具體篇章，但可大緻勾勒其內容之輪廓，使讀者對其有一個初步的瞭解。 （一）誌怪神異，聞所未聞： 此類內容乃是筆記文學的傳統強項，也是“獪園”中最具吸引力的部分。所輯錄的筆記，往往包含大量關於鬼魂、精怪、神仙、異獸的記述。這些記載，有些是基於民間傳說，經過文人的整理和加工；有些則是作者親身經曆或聽聞的奇遇，其真實性雖有待考證，但其文學價值與想象力卻不可忽視。例如，可能包含對特定地域山川異境的描繪，其中生活著不為人知的生靈；可能記錄瞭某位修道者與神仙的交往，或是凡人遭遇鬼怪的驚險經曆；也可能敘述瞭某些動物因修煉而化為人形，或擁有特殊能力的傳說。這些誌怪內容，不僅為我們提供瞭豐富的神話素材，也摺射齣古人對自然界、對未知宇宙的敬畏與好奇。 （二）人事百態，洞見人心： 除瞭神鬼妖魅，《獪園》中的筆記同樣關注人間百態，以細緻入微的筆觸，描繪瞭各階層人物的生活情狀與內心世界。這裏可能包含瞭官員的軼事、文人的雅趣、商人的機智、農人的淳樸、乃至盜賊的狡黠。這些記述，或為某個曆史人物的鮮為人知的側麵，或為某個社會現象的生動寫照，或為某個傢庭的悲歡離閤。通過這些片段，我們可以窺見古代社會的權力結構、經濟狀況、道德觀念、以及人們的日常生活方式。更重要的是，這些筆記往往能觸及人性的幽微之處，揭示齣人性的復雜與多麵，無論是善惡的交織，還是貪婪與仁慈的博弈，都得以淋灕盡緻地展現。 （三）奇聞軼事，史海鈎沉： 一部分筆記，則專注於記錄那些在正史中難以尋覓的史料細節。這些細節，可能關乎某一曆史事件的幕後真相，可能揭示瞭某個重要人物不為人知的秘密，也可能記錄瞭某些地方性的風俗習慣或曆史傳說。這些“野史”般的材料，雖然零散，卻往往能夠為曆史研究提供新的綫索和視角，填補史書的空白。它們可能涉及朝堂之上的權謀鬥爭，也可能描繪市井之間的風雲變幻。通過這些零散的記載，我們可以更立體、更生動地理解曆史的進程。 （四）學術考證，旁徵博引： 叢刊中也可能包含一些具有學術研究價值的筆記。這些筆記，作者可能對某一領域的知識進行深入的探討，例如古代的醫學、天文、地理、音韻、文字等。他們可能在研究中發現瞭新的證據，提齣瞭獨到的見解，或是對前人的學說進行瞭補充和修正。這些筆記，雖然可能不如誌怪內容那樣引人入勝，但對於相關領域的學者而言，卻具有重要的參考價值。它們展現瞭古人嚴謹的治學精神，以及對知識的不懈追求。 （五）文化風俗，地域特色： 許多筆記還記錄瞭不同地域的獨特文化風俗。這可能包括地方性的節日慶典、祭祀儀式、婚喪嫁娶的習俗、飲食習慣、服飾特點、以及流傳於民間的歌謠、諺語、故事等。這些內容，為我們瞭解中國古代多元化的地域文化提供瞭寶貴的資料，展現瞭中華文化的博大精深與豐富多彩。 三、 輯錄宗旨與價值 《稀見筆記叢刊：獪園》的輯錄，其根本宗旨在於“存真”，即盡可能真實地還原古人所記錄的原始文字，不作過度的增刪與改動。同時，也強調“辨正”，即通過考證與辨析，去僞存真，將經過驗證的可靠內容呈現給讀者。 本叢刊的價值，主要體現在以下幾個方麵： 保存珍貴文獻： 許多被輯錄的筆記，因其稀見性，若不加以搜集整理，極有可能隨著時間的推移而永遠消失。本叢刊的齣版，是對這些寶貴文獻的一種搶救性保護。 豐富學術研究： 對於中國古代史、文學史、民俗學、思想史等領域的學者而言，本叢刊提供瞭大量原始的、鮮活的材料，能夠為他們的研究提供新的視角與證據。 滿足求知欲望： 對於廣大對中國古代文化、曆史、文學感興趣的讀者而言，《獪園》提供瞭瞭解那些鮮為人知的故事與細節的窗口，能夠滿足其求知欲，拓寬其知識麵。 傳承民族文化： 筆記文學是中國傳統文化的重要組成部分，承載著豐富的曆史信息和文化內涵。《獪園》的輯錄與齣版，有助於將這些珍貴的文化遺産傳承下去，發揚光大。 提供精神滋養： 在快節奏的現代生活中，閱讀這些古老的筆記，不僅能夠瞭解曆史，更能從中獲得精神上的滋養，體驗古人的智慧與情趣，感受中華文化的獨特魅力。 四、 結語 《稀見筆記叢刊：獪園》的推齣，是一項充滿挑戰卻意義深遠的文化工程。我們相信，通過不懈的努力，本叢刊能夠成為一座連接古今的橋梁，讓那些沉睡在曆史長河中的智慧與奇聞，重新煥發光彩，滋養一代又一代的求知者。我們期待，這本書能夠引發讀者對中國古代筆記文學的更多關注，能夠鼓勵更多人投身於文獻的搜集與整理之中，為中華文化的傳承與發展貢獻力量。

評分☆☆☆☆☆

這本所謂的“稀見筆記叢刊”係列，這次的《獪園》實在讓人大跌眼鏡，根本不是衝著什麼稀有價值去的，更像是一堆零散的、毫無章法的碎念堆砌而成。我本以為“叢刊”意味著某種係統性的梳理，也許是某個特定領域未被發掘的史料，或者是某位隱士的獨到見解。結果翻開後，撲麵而來的是一種極度隨意的筆觸，仿佛作者隻是在興之所至時信手塗鴉。裏麵記錄的那些所謂的“園林趣事”或是“市井百態”，質量參差不齊，很多內容彆說稀見瞭，簡直就是街邊茶肆裏都能聽到的陳詞濫調。我尤其對其中關於某個明代文人飲茶習慣的描述感到不耐煩，那種過度渲染的矯情，完全沒有提供任何新知，反而讓人覺得作者是在刻意營造一種“我與古人很親近”的假象。如果不是衝著這個名字裏帶著“稀見”二字而去，我根本不會把時間浪費在這些空泛的記錄上。它缺乏一種堅實的學理支撐，更像是作者自我娛樂的私人日記，隻不過恰好被裝訂成瞭“叢刊”的樣子，實在令人失望至極。這種齣版物，對於嚴肅的閱讀者而言，價值微乎其微，更像是一種對“稀有”概念的廉價模仿。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這本書的語言風格實在難以恭維，充滿瞭文人自囿的小圈子趣味。那些用典頻繁、辭藻堆砌的段落，讀起來讓人感到一種強烈的隔閡感。很多句子需要反復揣摩纔能理解其大意，而一旦理解，發現其錶達的內容本身卻平淡無奇，甚至有些矯揉造作。例如，描述一場宴飲場景，用瞭大量生僻的動詞和形容詞，試圖營造一種雅緻的氛圍，但效果適得其反，反而顯得虛浮。這種寫作方式，仿佛作者是在嚮讀者炫耀自己的學問積纍，而不是真誠地記錄所見所聞。作為一個希望從閱讀中獲得愉悅和知識的普通讀者，我更欣賞那種清晰、有力、直擊人心的文字。這本書的語言就像是裹著厚厚糖衣的石頭，硬是讓人費力氣去咀嚼那些空洞的甜味，最終卻發現裏麵沒有實質性的內容。它更像是一份為特定小眾群體準備的“內部讀物”，將圈外人徹底排斥在外，缺乏普適的閱讀價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計倒是挺有古韻，拿到手裏沉甸甸的，泛黃的紙張和仿宋體的排版，初看之下，頗有老舊手抄本的風味。然而，一旦深入閱讀，這種初步的好感便迅速瓦解瞭。我嘗試去尋找它宣稱的那些“獨特視角”，但發現這所謂的《獪園》簡直就是一本思維跳躍的迷宮。一會兒談論風水，一會兒又突然插入一段關於某個地方官吏貪腐的簡短記述，毫無邏輯脈絡可循。它呈現齣一種極度碎片化的敘事結構，讓人抓不住重點。這種寫法，與其說是筆記，不如說是一串毫無關聯的靈感閃迴。我注意到其中一些關於民間迷信的描寫，雖然在某些方麵展現瞭那個時代的某些側麵，但作者的記錄方式太過淺薄，僅僅是羅列現象，缺乏任何深度的分析或考據。讀起來就像是走馬觀花，每到一處都停留不住，更彆提從中提煉齣什麼有價值的思想火花瞭。它就像一盤色彩斑斕卻味道怪異的混閤菜肴，視覺上或許吸引人，但真正入口後，各種味道互相衝突，令人難以下咽。我期待的是一份精心打磨的珍品，結果收到的是一堆雜亂的邊角料。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，我對《獪園》這部作品的總體觀感是：名不副實，質量堪憂。它最大的賣點似乎就隻剩下“稀見”二字所帶來的獵奇心理。如果拋開這個標簽，它不過是一堆散亂、缺乏重點的私人劄記集閤。在內容上，它既沒有提供足以顛覆現有認知的驚人爆料，也沒有展現齣卓越的文學感染力或深刻的哲學思辨。那些關於風物、人情、雜學的記錄，大多膚淺地停留在錶麵現象，缺乏對事物深層機製的探究。相比於那些浩如煙海的可靠史料或經典文學作品，這本書的閱讀體驗就像是在一個裝滿瞭廉價裝飾品的倉庫裏翻找，費瞭半天勁，最終帶走的，可能隻是一些不再需要的泡沫塑料。我希望未來的“稀見筆記叢刊”能真正聚焦於那些具有學術價值和深度洞察力的文獻，而不是僅僅依靠一個響亮的書名來吸引眼球，這種消費“稀有性”的做法，最終隻會消耗讀者的耐心和信任。

評分☆☆☆☆☆

從曆史文獻學的角度來看，《獪園》這本書的處理方式簡直是草率得令人發指。如果說它是一部私人筆記，那麼編者或整理者應該對內容的可靠性有所界定，標注齣哪些是孤證，哪些是口耳相傳的傳聞。但這本書幾乎是將所有信息一視同仁地呈現齣來，這對於後世的研究者來說，是一個潛在的巨大陷阱。我特彆留意瞭其中關於清初某次地方衝突的記錄，裏麵的細節描述與現存的官方檔案存在明顯齣入，然而作者在注釋中卻隻是一筆帶過，沒有給齣任何理由來支撐其敘述的獨特之處。這不禁讓我懷疑，這本“叢刊”的齣版目的究竟是為瞭增進學問，還是僅僅為瞭滿足少數收藏傢對“新奇”的追求？我寜願閱讀那些經過嚴格考證、注釋詳盡的官修史料，也不願花時間去辨析這種真假難辨的“野史”片段。這種輕率的態度，是對曆史研究基本原則的漠視。我甚至懷疑，這些內容是否經過瞭最基本的文獻比對，纔被冠以“稀見”之名公之於眾。

評分☆☆☆☆☆

係蒲鬆齡《聊齋誌異》的母本之一。該書共579頁，言文繁體竪排，32開本， 將作者生活的晚明時期的神仙鬼怪及真人異事，分成十六大類，以筆記體闡述，覆蓋麵極廣，可謂集誌怪小說之大全。語言簡單明白，人人可讀。工餘餐後，讀上片刻以增由閱讀文言文帶來的生活樂趣，何樂而不為？

評分☆☆☆☆☆

人物簡介編輯

評分☆☆☆☆☆

內容一般般。《空間敘事學》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題（跨媒介），還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域（跨學科），對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養（熟悉他的人都知道，他收藏的書、讀過的書是相當多的，而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談），也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件：隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化，纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇，江西宜春人，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。

評分☆☆☆☆☆

很經典的一套書，蠻不錯的，很喜歡。。。。

評分☆☆☆☆☆

本 名 錢希言 字 號 字簡棲 所處時代 清代 齣生地 吳縣（一作常熟）

評分☆☆☆☆☆

本 名 錢希言 字 號 字簡棲 所處時代 清代 齣生地 吳縣（一作常熟）

評分☆☆☆☆☆

《20世紀中國社會人文論爭:迴讀百年》選取瞭近百年的著名文章，主題突齣，視點集中，對理解近代中國有非常大的幫助。閱讀《20世紀中國社會人文論爭:迴讀百年》不是一件輕鬆的事兒，而要“迴讀”一個世紀，就更不是一件輕鬆的事情瞭！經過“迴讀”，使我們的心靈稍稍平靜下來，在其中隱約看到世紀人文進程的那種內在而本質的東西。《20世紀中國社會人文論爭:迴讀百年》重現曆史爭議，係統而詳實，是一部值得收藏研究文集性的叢書。

評分☆☆☆☆☆

非常值得購買 值得推薦一本好書

評分☆☆☆☆☆

和全宋詞，二十四史一起下，這個係列的古代筆記都不錯