知識分子圖書館：辯證法的效價 [Valences of The Dialectic] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 弗雷德裏剋·詹姆遜 著，餘莉 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 辯證法
• 知識分子
• 理論
• 文化研究
• 批判理論
• 西方哲學
• 思想史
• 社會理論
• 學術著作

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516148426

版次：1

商品編碼：11661953

包裝：平裝

叢書名： 知識分子圖書館

外文名稱：Valences of The Dialectic

開本：16開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

頁數：850

字數：698000

正文語種：中文

編輯推薦

　　弗雷德裏剋·詹姆遜是美國杜剋大學教授，著名文化學者和科幻理論傢。這本《辯證法的效價》是他近年來最重要的作品，書中對辯證法提齣瞭一種新的綜閤的看法，有力地駁斥瞭德勒茲、拉剋勞和穆夫等人對辯證法的攻擊，《知識分子圖書館：辯證法的效價》適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。

內容簡介

　　《知識分子圖書館：辯證法的效價》根據辯證法的三個階段（黑格爾，馬剋思，以及最近一些後結構主義者對辯證法的攻擊）對從中産生的問題進行理論探討，把它們置於商品化和全球化的語境之中，藉鑒盧梭、盧卡奇、海德格爾、薩特、德裏達和阿爾都塞等思想傢的著作，通過論述辯證法從黑格爾到今天的發展變化，尤其是通過論述“空間辯證法”的形成，對辯證法提齣瞭一種新的綜閤的看法，有力地駁斥瞭德勒茲、拉剋勞和穆夫等人對辯證法的攻擊。弗雷德裏剋·詹姆遜自己認為，《知識分子圖書館：辯證法的效價》是他近年來最重要的作品。

目錄

第一部分 辯證法的三個名稱
第一章 辯證法的三個名稱

第二部分 揚棄之外的黑格爾
第二章 黑格爾與物化
第三章 當代黑格爾批評傢

第三部分 評論
第四章 馬剋思一封失竊的信
第五章 德勒茲與二元論
第六章 一項未競的工程：《曆史與階級意識》
第七章 薩特的《批判》，第一捲：引言
第八章 薩特的《批判》，第二捲：引言

第四部分 詞條
第九章 商品化
第十章 文化革命
第十一章 辯證法的韌性：三個方麵
第十二章 政治思想傢列寜
第十三章 盧梭與矛盾
第十四章 意識形態分析：一本手冊

第五部分 政治
第十五章 實際存在的馬剋思主義
第十六章 作為復製品的烏托邦
第十七章 作為一個哲學問題的全球化
第十八章 作為政治戰略的全球化

第六部分 曆史的效價
第十九章 曆史的效價
第一節 讓時間顯現
第二節 讓曆史顯現
緻謝
索引

前言/序言

知識分子圖書館：辯證法的效價 [Valences of The Dialectic] 引言：思辨的脈絡，觀念的重塑 在這片由文字構築的遼闊大陸上，思想的燈火從未熄滅。從古希臘哲學傢對世界的初探，到啓濛運動的理性之光，再到現代社會錯綜復雜的理論體係，人類的智慧沿著一條麯摺而壯麗的脈絡不斷嚮前。在這條脈絡中，一種古老而又常新的思維方式——辯證法，始終扮演著舉足輕重的角色。它並非一套僵化的教條，而是一種動態的、開放的、充滿活力的認識世界的方法論。它揭示瞭事物內在的矛盾與聯係，展現瞭事物發展的必然趨勢，引導我們穿透錶象，抵達本質。 《知識分子圖書館：辯證法的效價》正是這樣一部旨在深入探索辯證法核心價值與實踐意義的學術力作。本書並非意圖在既有哲學體係中添加又一個符號化的注解，而是試圖重新激活辯證法的生命力，揭示其在理解和塑造現代復雜世界中的“效價”——即其有效性、影響力與作用力。本書聚焦於辯證法作為一種認知工具、一種思維模式，以及一種社會批判力量的多元麵嚮，旨在為緻力於深度思考與理性探索的知識分子提供一個審視與反思的平颱。 第一部分：辯證法的本體論溯源與概念辨析 在深入探討辯證法的“效價”之前，我們必須先對其本體進行紮實的梳理。本部分將追溯辯證法思想的源頭，從古希臘時期赫拉剋利特關於“萬物皆流”的樸素辯證思想，到蘇格拉底的詰問法所蘊含的邏輯辯證，再到柏拉圖理念論中對矛盾的初步辨識。重點將聚焦於黑格爾辯證法這一集大成者，對其“正-反-閤”的運動規律、精神現象學中對絕對精神的發展曆程的闡釋，以及其形而上學體係中辯證法的地位進行細緻的解讀。 然而，辯證法並非是凝固不變的。本書將批判性地考察馬剋思主義辯證法，分析其唯物主義基礎，以及如何將黑格爾的唯心辯證法轉化為理解曆史與社會變革的強大工具。同時，也將審視當代哲學語境下對辯證法的各種重塑與挑戰，例如存在主義對個體自由與非理性因素的強調，結構主義和後結構主義對普遍性敘事的解構，以及分析哲學對邏輯嚴謹性的追求。 本書並非簡單地羅列前人的觀點，而是試圖在概念的辨析中，理清辯證法核心概念如“矛盾”、“否定之否定”、“量變引起質變”、“範疇”等在不同曆史時期和哲學流派中的演變與異同。通過梳理這些概念的譜係，我們能夠更清晰地認識到辯證法的演進邏輯，以及它之所以能夠跨越時空、曆久彌新的根本原因。 第二部分：辯證法的認知效價：洞察結構與規律 辯證法最根本的認知效價在於其能夠幫助我們洞察事物發展的深層結構與內在規律。在瞬息萬變的現代社會，信息爆炸、關聯錯綜，單純的經驗主義或還原論的認知方式往往顯得力不從心。辯證法則提供瞭一種超越錶麵現象、把握整體性與聯係性的方法。 本書將著重分析辯證法如何幫助我們理解“矛盾的普遍性與特殊性”。它並非簡單地將矛盾視為一種負麵因素，而是將其視為事物發展變化的內在動力。通過分析矛盾的雙方如何相互依存、相互轉化，我們能夠理解事物的動態性與生成性，從而避免陷入靜止、孤立的觀察誤區。例如，在經濟學領域，理解資本主義社會中資本與勞動、供給與需求之間的內在矛盾，是把握經濟周期波動、金融危機爆發等現象的關鍵。 同時，本書將探討“否定之否定”規律在揭示事物螺鏇式上升發展過程中的意義。這並非簡單的循環，而是在否定舊的階段後，在更高的層麵上重新確立並發展，蘊含著曆史的進步性。在科學研究中，理論的突破往往是通過否定舊有的模型，並在更廣闊的視野下建立新的理論框架來實現的。在社會發展中，革命性的變革也往往是舊製度被否定後，新社會形態在更高文明程度上得以建立的體現。 此外，本書還將深入闡釋“量變引起質變”的原理。它揭示瞭事物發展的漸進性與飛躍性相統一的特點。微小的、量的積纍，在達到一定臨界點時，會引發事物的根本性改變。在技術創新領域，許多顛覆性技術的齣現，並非一蹴而就，而是長期技術積纍、量變達到臨界點後的爆發。在社會運動中，個體的星星之火，也可能在量的積纍中匯聚成燎原之勢。 第三部分：辯證法的實踐效價：推動變革與批判 辯證法的效價不僅體現在其認知層麵，更彰顯於其強大的實踐指導力量。它是一種審視現實、批判當下、並指引變革的有效工具。 本書將重點關注辯證法在社會批判理論中的運用。從馬剋思主義對資本主義的批判，揭示其內在的剝削機製與周期性危機，到法蘭剋福學派對現代性、意識形態和文化工業的解構，辯證法始終是穿透權力結構、揭示不閤理社會現象的銳利武器。本書將分析如何運用辯證思維，識彆社會發展中的非理性因素、結構性不公以及隱藏的意識形態操縱，從而為建設更公正、更自由的社會提供理論依據。 同時，本書也將探討辯證法在個體實踐層麵的意義。它鼓勵我們以一種開放、動態的心態麵對生活中的挑戰與睏境。當遭遇失敗時，辯證法提醒我們審視失敗的內在原因，分析其中的積極因素，並將其轉化為成長的契機。當麵對復雜的選擇時，辯證法幫助我們權衡不同方案的利弊，看到事物的兩麵性，從而做齣更明智的決策。它引導我們認識到，個人的成長與社會的進步，往往是伴隨著衝突、否定與重建的動態過程。 在政治學、社會學、曆史學等多個學科領域，辯證法都提供瞭重要的研究範式。本書將通過案例分析，展示辯證法如何幫助研究者理解曆史事件的復雜性，分析社會現象的驅動因素，並預測未來發展的可能走嚮。例如，理解冷戰的爆發與終結，需要運用辯證法來分析兩大陣營之間的意識形態衝突、軍備競賽的螺鏇升級以及最終的權力格局重塑。 第四部分：辯證法的局限性與當代反思 任何一種思想工具都並非完美無缺。《知識分子圖書館：辯證法的效價》同樣不迴避對辯證法潛在局限性的探討。本書將審視曆史上對辯證法的誤讀與濫用，例如將其簡化為一種死闆的公式，或者將其作為一種意識形態工具，壓製獨立思考。 本書將特彆關注後現代思潮對辯證法普遍性敘事的質疑。後現代主義強調語言的建構性、語境的多元性以及真理的相對性，這在一定程度上挑戰瞭辯證法所追求的普遍規律與客觀真理。本書將試圖在辯證法與後現代的張力中，尋求一種更為 nuanced 的理解。它並非要全盤否定辯證法，而是呼籲在運用辯證法時，保持批判性，承認其自身的曆史局限性，並與多元化的視角相結閤。 此外，本書還將探討如何剋服辯證法在實踐中可能齣現的教條主義與形式主義。如何避免將辯證法變成一種空洞的理論遊戲，而是將其真正地應用於解決現實問題，這是每一位知識分子都需要思考的。本書將強調，辯證法的生命力在於其不斷自我批判與自我更新的能力。 結論：在流動中尋求真理，在辯證中重塑世界 《知識分子圖書館：辯證法的效價》的寫作，旨在為每一位渴望深度理解世界、積極參與社會變革的知識分子，提供一盞指引前行的明燈。辯證法並非一座易於抵達的終點，而是一條通往更深刻理解與更有效行動的旅程。它教導我們，世界是處於永恒的運動與變化之中，真理是在不斷地對話、衝突與超越中顯現。 本書希望通過對其“效價”的深入剖析，激發讀者對辯證法的重新認識與積極運用。它呼喚一種不再被錶麵現象所迷惑，而是能夠洞察事物內在聯係與發展規律的思維方式；它倡導一種不再滿足於現狀，而是能夠以批判性的眼光審視社會，並以積極的姿態推動變革的行動力量。 在這本書的字裏行間，我們並非試圖提供一套現成的答案，而是希望點燃思考的火花，邀請讀者一同踏上探索辯證法奧秘的旅程。讓我們在這個充滿不確定性的時代，以辯證的智慧，理解變化，擁抱變化，並最終在變化中，重塑一個更美好的世界。

評分☆☆☆☆☆

當我第一次拿起這本書時，最先被吸引的是它封麵和封底那種幾乎是觸覺上的質感，非常高級，讓人不忍心粗暴對待。內容上，雖然我還沒能一口氣讀完，但翻閱過程中，我留意到作者似乎非常擅長使用對比和反思的修辭手法來展開論述，使得行文充滿瞭辯證的張力。它不滿足於給齣單一的結論，而是熱衷於展現思想的生成過程，這使得閱讀體驗充滿瞭發現的樂趣。每讀到一段似乎是“定論”的地方，緊接著就會齣現一個微妙的轉摺，將讀者帶入更深層次的思考。這種螺鏇上升的敘事結構，顯示瞭作者對思想運動規律深刻的洞察力。這本書似乎在邀請讀者，不要滿足於錶麵的理解，而是要深入到概念運作的核心去感受那種流動的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實吸引人眼球，那種深邃的藍色調配上古樸的字體，立刻讓人聯想到某種深沉的思辨。我是在一個雨天被這傢書店角落裏一排老舊的書架吸引過去的，然後目光就落在瞭它上麵。翻開扉頁，作者的序言以一種近乎哲學傢的口吻展開，讓人感覺這不是一本普通的讀物，而是一次對思想本質的探尋。雖然我還沒有完全沉下心來深入閱讀每一個章節，但僅僅是目錄的結構就透露齣一種嚴謹的邏輯和宏大的野心。它似乎試圖構建一個完整的認知框架，將看似無關的概念串聯起來，形成一個強大的理論體係。我尤其欣賞它在排版上所下的功夫，字體間距、行距的處理都恰到好處，使得閱讀體驗非常舒適，這對於一本需要高度專注力的書籍來說至關重要。這種對細節的關注，讓人對作者的專業素養油然而生敬意，相信內在的內容必然也經過瞭細緻的打磨。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀過程對我來說更像是一場“精神馬拉鬆”。我發現自己常常需要停下來，閤上書本，走到窗邊，望著遠處的風景，試圖消化剛剛讀到的某一個復雜論斷。它的語言風格是高度凝練且充滿張力的，每一個詞匯的選取都像是經過瞭精密的計算，沒有一句是多餘的。這種剋製而有力的錶達方式，極大地增強瞭文字的說服力。從我目前觸及的篇章來看，它構建的理論體係似乎具有極強的內在一緻性，各個部分之間相互支撐，形成瞭一個堅固的整體。我尤其關注作者是如何處理那些經典哲學難題的，他似乎提供瞭一種全新的視角，既尊重瞭前人的智慧，又勇於提齣自己的革新。這本書的價值，我認為在於它迫使讀者走齣舒適區，去重新審視那些被我們習以為常的認知定勢。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的份量感不僅僅體現在它的紙張厚度上，更在於其內容所蘊含的思辨重量。當我試圖快速瀏覽幾個章節的引言時，立刻感受到瞭一種智力上的挑戰。它不像市麵上那些追求速度和易懂的普及讀物，而是更傾嚮於一種深度挖掘。那種句子結構，那種術語的運用，都要求讀者必須放慢腳步，反復咀嚼。這讓我産生瞭一種強烈的“沉浸感”——仿佛不是我在閱讀它，而是它在引導我進入一個特定的思維場域。我注意到，作者似乎非常善於運用曆史的典故來佐證他的論點，這種跨越時空的對話方式，極大地豐富瞭文本的層次感，讓人不禁思考這些概念在不同時代背景下的演變和適應性。對於那些渴望真正進行智力搏擊的人來說，這本書無疑提供瞭一個絕佳的競技場。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常典雅，散發著一種知識分子的沉靜氣質，拿到手裏就有一種“重磅”的感覺。我雖然隻是初步翻閱瞭幾個部分，但能清晰感受到作者在構建其論述結構時所下的巨大心血。它不像那種追求快速吸引眼球的作品，而是更注重知識的積纍和邏輯的遞進。我注意到它在引用和注釋方麵做得極為詳盡，這對於學術性或思辨性強的著作來說，是建立可信度的基石。這種對文獻的尊重和嚴謹的態度，讓讀者對作者所提齣的觀點持有更高的信賴度。它所散發齣的那種嚴肅的學術氛圍，讓我聯想到那些經典的手抄本，讓人感覺這是一件值得細細品味和珍藏的作品。它不是用來快速消費的，而是用來長期研習的工具。

評分☆☆☆☆☆

內容且不論，把字印的那麼大，行距那麼大，書高的那麼厚，絕不是為看起來舒適，用起來方便，而是裝起來牛逼，賣起來啃爹！

評分☆☆☆☆☆

大師之作，值得閱讀。

評分☆☆☆☆☆

年年度金牛座女孩可斜挎可逃齣去播放

評分☆☆☆☆☆

很好喝，營養非常非常豐富！

評分☆☆☆☆☆

囤著先，慢慢學習。

評分☆☆☆☆☆

清代的經學著作還有不少有重要參考價值，這有待於今後條件許可時，按新的學科分類，選擇整理齣版。

評分☆☆☆☆☆

從學術背景來看，詹姆遜前半期是一個文學研究傢，他的文學理論專著《馬剋思主義與形式》 (1971)、《語言的牢籠》(1972)、《政治無意識》(1981)獲得瞭極高的聲譽，被稱為“馬剋思主義的三部麯”。但詹姆遜本人後來卻並不認為自己專屬於文學研究，而是一個“文化批評傢”，“注意的是世界範圍內的後現代主義文化的發展。”詹姆遜的這一自道概括瞭他的學術興趣的轉移：齣版《政治無意識》之後，他的視野轉入瞭文學的外部文化環境，開始瞭對後工業社會的總體性觀察。1982年，他在美國惠特尼博物館發錶的“後現代主義和消費社會”的演講，標誌著他已經開始形成自己獨到的思路，在資本擴張與文化生産之間探索深層的關聯。隨後他陸續齣版的《後現代主義，或晚期資本主義的文化邏輯》、《可見的簽名》、《地緣政治美學》、《時間的種子》、《文化轉嚮》等論著，都聚焦於彌漫在西方社會的後現代主義文化現象，並將其納入曆史化的語境中條分縷析，成為當代西方社會最著名的思想傢之一。

評分☆☆☆☆☆

在柳薇卡的作品中，每個人都夢想著在英國開啓新的生活，但卻始終無法抹去故鄉、曆史刻在他們靈魂深處的印痕。例如《英國農民工小像》裏的安德利和愛麗娜，他們都是烏剋蘭人，前者是來自頓涅茲剋的礦工，後者則是基輔的女大學生，顔色革命在東西烏剋蘭之間造成的分裂，也在他們中間築起瞭一道厚厚的障壁。安德利和愛麗娜在異國他鄉相互扶助並漸生愛意，但總是在纏綿悱惻之際爆發齣激烈的爭吵。前者指責後者全盤西化、數典忘祖，後者則辱罵前者因循守舊、甘當俄國人的走狗。讀到此處，讀者免不瞭要為他們惋惜，漂泊中的愛情是那樣珍貴，為何要為韆裏之外的政治紛爭浪費這般良辰美景？相比之下，住在迦南彆墅裏的以色列人哈伊姆則顯得更加可笑，明明是住在英國的迦南彆墅，卻非要像遠在中東的迦南一樣，拒絕與巴勒斯坦人使用同一套供水管綫，結果弄得水管爆裂狼狽不堪。最後，笨手笨腳的哈伊姆還是要靠巴勒斯坦人阿裏來收拾殘局。

評分☆☆☆☆☆

種族、宗教、曆史淵源、強權政治以及地緣政治帶給第三世界的種種苦難與分裂，被這些追求幸福的小人物一股腦地帶到瞭英國。於是，原本無比嚴肅的政治或宗教立場之間的衝突，在經過時空轉換之後顯露齣荒誕可笑的一麵。這一點幾乎構成瞭柳薇卡式幽默的全部來源。在這位英國女作傢看來，那些發生在第三世界的可怕紛爭，不過是因為那裏的人們頑冥不化地守著某種執念。一旦他們來到瞭英國，會漸漸意識到自己行為的可笑並愉快地生活在一起。因此柳薇卡的所有作品都以大團圓式的結局收場。《烏剋蘭拖拉機簡史》中的瓦倫蒂娜經過與尼古拉一傢之間漫長的相互摺磨後，同意與尼古拉離婚，迴到前夫杜波夫身邊。而兩傢人在分手時，竟産生瞭惺惺相惜的感情，尼古拉更是和杜波夫成為瞭摯友。《英國農民工小像》裏的安德利和愛麗娜雖然仍會因雙方在顔色革命中的不同立場而爭吵，但他們在英國各地經過的一連串冒險，卻讓他們篤定地相信自己找到瞭真正的愛人。而《我們都是膠水做的》則是更為極端的例子。柳薇卡筆下的迦南彆墅，顯然隱喻著以色列的加沙和約旦河西岸地區。東歐猶太人夏皮羅夫人、以色列人哈伊姆、巴勒斯坦人伊斯梅爾和納比勒在經曆瞭最初的猜忌與敵視後，終於在同一屋簷下和平相處，甚至還能一起舉辦燒烤聚餐。看到此情此景，人們不禁要感慨如果中東的迦南也能這樣該有多好！