宋代治國理念及其實踐研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳峰等 著

圖書標籤:

• 宋代史
• 宋代政治
• 治國理念
• 政治思想史
• 曆史研究
• 宋學
• 理學
• 政治製度
• 社會發展
• 文化史

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010143149

版次：1

商品編碼：11670959

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-03-01

頁數：366

內容簡介

以治國理念及其實踐為觀察視角，將宋代置於中國古代發展演變的脈絡之中，通過對宋代方針、政策及其相關方麵史實的梳理，全麵總結並探討瞭宋代治國理念的形成、發展及在具體實踐過程中的調試，深層次深入地思考瞭宋代國傢治亂興衰的原因。宋代長期奉行崇文抑武治國理念，在對待文治與武功的關係上，權重明顯傾斜到前者，因此其立國形勢與以往統一王朝發生很大變化。宋代倡導文治，注意緩和統治集團內部矛盾，製定瞭具有懷柔理性成分的方針政策，並將之付諸實踐。宋朝崇文抑武的治國理念以及重內輕外的路綫，保障瞭內部長期的穩定發展，其功效無疑是明顯的，不過也要清醒地看到趙宋王朝以犧牲外部環境所帶來的穩定與繁榮，卻最終在外族的壓迫之下灰飛煙滅，因此宋代的治國理念仍然存在著不足與缺憾。

治國之道，韆古風流：宋代治國理念及其實踐研究 本書旨在深入剖析宋代（960-1279）這一中國曆史上經濟、文化都達到鼎盛的王朝，其獨特的治國理念是如何孕育、發展，並最終體現在一係列具體的製度設計與政策實踐中的。我們試圖超越簡單的曆史敘事，以更為宏觀的視角，審視宋代統治者在麵對內憂外患時，所秉持的指導性思想原則，以及這些原則如何轉化為影響深遠的社會變革。 一、 時代背景下的思想萌芽： 宋代之前的中國，曆經五代十國的分裂與戰亂，社會經濟遭受重創，民族矛盾尖銳。經曆瞭唐末的藩鎮割據和北宋初年的統一戰爭，宋代統治者深切體會到，僅靠武力維持統一是脆弱的。他們亟需一種更為穩固、更為精妙的治國之道，以求長治久安。 在此背景下，儒傢思想在宋代迎來瞭前所未有的復興與發展，成為宋代治國理念的核心。程硃理學作為儒學發展的新高峰，強調“天理”的至高無上，將人倫道德置於政治實踐的首位。這種思想強調統治者應以仁政愛民為己任，通過道德教化來維護社會秩序，實現“道統”的傳承。同時，法傢強調的法治精神，在宋代也被融入到治國理念之中。雖然不似秦漢時期那樣極端，但宋代統治者認識到，沒有一套有效的法律製度和行政體係，僅僅依靠道德感召是難以有效治理一個龐大帝國的。因此，宋代治國理念呈現齣一種儒法結閤的特點，既強調“德治”，又重視“法治”。 除瞭儒法之外，道傢和佛教的思想也潛移默化地影響著宋代統治者的觀念。道傢“無為而治”的思想，在一定程度上影響瞭宋代統治者對於國傢乾預的審慎態度，尤其是在經濟領域。而佛教的因果報應、慈悲為懷等觀念，也為統治者提供瞭倫理上的道德約束，鼓勵其行善積德，以求蒼生福祉。 二、 治國理念的核心要義： 宋代治國理念並非一成不變，而是隨著曆史的發展和統治者的更迭而不斷演變的。然而，其核心要義始終圍繞著以下幾個方麵展開： “文治”至上與“強兵”弱武的平衡： 宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權”的策略，標誌著宋代中央集權的高度強化，同時也確立瞭“文官治國”的基調。這種政策旨在避免唐末藩鎮割據的重演，通過提升文官地位，削弱武將的權力，來鞏固皇權。文人治國，也意味著將儒傢的道德倫理和政治智慧引入到國傢治理中，強調以“仁義”為根本。然而，“文治”並非完全放棄軍事力量，宋代在邊境壓力下，也一直在探索“富國強兵”的道路，但其軍事戰略往往側重於防禦，而非對外擴張，這與當時“重文抑武”的國策相呼應。 以民為本與社會穩定： “民惟邦本，本固邦寜”是中國曆代王朝的治國理念，在宋代尤為突齣。宋代統治者認識到，國傢的長治久安，根本在於人民的安居樂業。因此，他們在經濟、民生、司法等多個層麵推行一係列政策，力求緩解社會矛盾，保障民眾的基本生活。例如，對土地兼並的限製（雖不完全成功）、對災荒的賑濟、對司法公正的追求等，都是“以民為本”理念的具體體現。 製度創新與精細化治理： 宋代是中國古代官僚製度高度成熟的時期。在治國理念的指導下，宋代對中央集權、地方管理、財政稅收、科舉選官等製度進行瞭大量的改革與創新。例如，三司（戶部、度支、鹽鐵）分管財政，增強瞭財政管理的透明度和效率；完善的科舉製度，打破瞭世傢大族的壟斷，為有纔華的寒門子弟提供瞭上升通道，也使得官員選拔更為公平公正。這些製度創新，極大地提升瞭國傢的治理能力和效率，使得宋朝能夠維持長期的穩定與繁榮。 “兼愛”與“忠君”的倫理建構： 程硃理學強調的“天理”與“人倫”，在政治實踐中轉化為對“忠君”的強調，將個體意誌服從於君主意誌，將個人利益置於國傢利益之下。同時，儒傢“仁愛”的思想，也要求統治者推行仁政，關愛百姓，履行教化責任。這種“忠君”與“仁愛”的結閤，構成瞭宋代官僚體係的倫理基礎，試圖以此來維係社會的和諧與穩定。 三、 治國實踐的多元麵嚮： 宋代的治國理念並非空洞的理論，而是體現在其豐富的曆史實踐中。本書將重點考察以下幾個方麵： 政治製度的革新： 強化中央集權： 廢除地方節度使，設通判製，確保中央對地方的控製。 完善官僚體係： 細化官員職責，建立有效的監察機製，如禦史颱的權力擴張。 科舉製度的深化： 殿試、糊名、謄錄等製度的完善，保證瞭選官的公平性，為國傢輸送瞭大量人纔。 財政製度的改革： 三司製度的確立，對貨幣、鹽、茶等專賣品的管理，促進瞭商業發展，增加瞭國傢財政收入。 經濟政策的調整： 鼓勵農業發展： 推廣優良農作物，興修水利，減輕農民負擔，提高農業生産力。 商業的繁榮與管理： 廢除夜市限製，允許瓦肆歌樓存在，促進瞭城市商業的繁榮。同時，也加強瞭對商業的稅收和管理。 海外貿易的開放： 設立市舶司，鼓勵對外貿易，帶來瞭巨大的經濟效益。 社會文化的建設： 教育的普及與發展： 興辦官學、私學，鼓勵學術研究，儒傢思想的傳播達到瞭新的高度。 法律製度的完善： 《宋刑統》的頒布，為司法公正提供瞭法律保障，體現瞭“法治”精神。 思想的活躍與多元： 儒學成為顯學，但佛、道思想也依然存在，並對社會産生影響。 軍事與外交的挑戰： “積弱”與“內憂外患”： 麵對遼、夏、金等強大鄰國的威脅，宋朝長期處於守勢，軍事上存在“積弱”的睏境。 “歲幣”與“和親”： 為換取和平，宋朝被迫嚮遼、夏、金繳納歲幣，這既是無奈之舉，也反映瞭其“以文製武”的政策在軍事上的局限性。 外交策略的演變： 在軍事壓力下，宋朝的外交策略也經曆瞭從強硬到妥協的演變。 四、 治國理念的得失與曆史意義： 宋代的治國理念，在一定程度上實現瞭“文治”的理想，促進瞭經濟的繁榮和文化的昌盛，為後世提供瞭寶貴的治國經驗。其製度創新，尤其是在官僚製度和財政管理方麵，對後世産生瞭深遠影響。 然而，宋代的治國理念也並非完美無缺。過分強調“文治”和“重文抑武”，導緻其軍事力量相對薄弱，在麵對外族入侵時屢屢受挫，最終導緻瞭北宋和南宋的滅亡。過度的官僚化和對“天理”的過度解讀，有時也束縛瞭思想的自由發展，壓抑瞭創新精神。 本書的寫作，旨在通過對宋代治國理念及其曆史實踐的深入研究，展現一個復雜而深刻的王朝治理圖景。我們希望讀者能夠從中看到，一個王朝的興衰，不僅取決於其軍事實力，更取決於其思想的根基、製度的設計以及對人民福祉的關懷。通過對宋代治國理念的審視，我們不僅可以更好地理解中國古代曆史，也能從中汲取智慧，以應對當今社會麵臨的各種挑戰。

評分☆☆☆☆☆

評價五： 這是一本讓我重新審視宋代曆史的書籍，它以一種全新的視角，深入挖掘瞭宋代治國理念的精髓及其在實踐中的具體展現。我一直對宋代那個文化繁榮、經濟發達的時代充滿嚮往，但對於其政治運作的深層邏輯卻知之甚少。這本書以其嚴謹的學術考證和生動的史料闡釋，為我打開瞭一扇瞭解宋代政治智慧的大門。作者對“外重內輕”的戰略選擇以及其對宋代國情的影響的分析，讓我對宋代的國傢形態有瞭更清晰的認識。書中對“士大夫政治”的探討，以及它如何塑造瞭宋代的政治生態和權力格局，都讓我感到耳目一新。我尤其欣賞作者在分析不同時期宋代統治者治國理念的側重點和實踐方式時，所展現齣的深度和廣度。這讓我看到瞭宋代政治的復雜性和多麵性，也讓我對那個時代的人物有瞭更立體的理解。閱讀這本書，仿佛與曆史上的智者進行瞭一場跨越時空的對話，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

評價四： 這本書簡直是一部宋代政治智慧的寶典，它以一種令人拍案叫絕的方式，闡釋瞭宋代統治者是如何在復雜多變的時代背景下，構建和實施其獨具特色的治國理念的。我一直對宋代那個充滿活力的時代充滿瞭好奇，但關於其政治層麵的理解總是停留在錶麵的片段。這本書就像一盞明燈，照亮瞭我對宋代政治運作的迷茫。作者對“崇文抑武”政策的解讀，以及它如何深刻地影響瞭宋代的社會結構和文化發展，讓我印象深刻。書中對“法治精神”的探討，以及它如何與“人治”相輔相成，共同構建瞭宋代的政治秩序，都讓我感到新穎。我尤其欣賞作者在分析不同曆史時期宋代統治者治國理念的演變時，所展現齣的細緻和深刻。這讓我看到瞭宋代政治並非一成不變，而是在不斷地調整和發展中適應時代的變遷。這本書不僅僅是理論的探討，更是對曆史人物和事件的生動還原，讓我仿佛置身於那個時代，親曆瞭宋代政治的跌宕起伏。

評分☆☆☆☆☆

評價三： 這是一本令人耳目一新的學術著作，它以嚴謹的治學態度和獨特的視角，為我們揭示瞭宋代治國理念的豐富內涵及其在實踐中的具體體現。作者在梳理大量史料的基礎上，構建瞭一個清晰而完整的宋代政治思想框架，使得我們能夠更好地理解宋朝為何能夠在中國曆史上創造齣如此輝煌的成就。我尤其被書中關於“以和為貴”的治國方略所吸引，這與後世許多王朝的強硬統治形成瞭鮮明的對比，也解釋瞭為何宋代雖然軍事上並非最為強大，卻能在文化和經濟上達到前所未有的高度。書中對宋代官僚體係的分析，以及它如何通過製度設計來平衡各方力量，都讓我受益匪淺。我曾一直疑惑，為何宋代能夠湧現齣如此多的文人雅士和思想傢，這本書的論述讓我找到瞭答案——這背後有著一套深厚的治國理念作為支撐，它鼓勵創新，尊重知識，也注重民生的福祉。閱讀過程中，我不斷地與自己腦海中關於宋代的零散印象進行比對和修正，每一次都能獲得新的啓發。

評分☆☆☆☆☆

評價二： 坦白說，起初我對一本關於“治國理念”的書並沒有抱太高的期待，以為會是枯燥乏味的理論堆砌。然而，事實證明我錯瞭，這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者以一種極為巧妙的方式，將抽象的政治理論與具體的曆史實踐相結閤，使得原本晦澀難懂的治國理念變得生動鮮活。它沒有簡單地羅列條文，而是通過對曆史事件的抽絲剝繭，揭示瞭宋代統治者在麵對內外挑戰時，是如何運用其核心治國理念來應對和解決問題的。我尤其欣賞書中對“製度創新”和“文化滲透”的論述，這讓我看到瞭宋代並非僅僅是在繼承前朝的遺産，而是在積極地探索和發展適閤自身的政治模式。書中對科舉製度的深入分析，以及它如何影響瞭宋代的官僚體係和社會流動，都讓我眼前一亮。更讓我感到驚喜的是，作者並沒有迴避宋代政治中的一些爭議和不足，而是以一種客觀公正的態度進行探討，這使得整本書的論述更加可信和深刻。讀完這本書，我感覺自己對中國古代政治的理解上升到瞭一個新的高度，也對宋代這個偉大王朝有瞭更全麵、更深入的認識。

評分☆☆☆☆☆

評價一： 拿到這本書，首先被它沉甸甸的分量和精美的裝幀所吸引。封麵設計古樸典雅，透著一股曆史的厚重感，讓人迫不及待地想一探究竟。我一直對宋朝的曆史情有獨鍾，尤其是它在文化、經濟、科技方麵的輝煌成就。但對於宋朝的政治體製和治國理念，我一直覺得有些模糊，總覺得它不像唐朝那樣聲名赫赫，又不像明清那樣後世評價一脈相承。這本書的齣現，恰好填補瞭我這方麵的知識空白。它從一個全新的視角，深入剖析瞭宋代統治者是如何思考和構建他們的政治藍圖的。書中提到的“以文治國”、“恩威並施”、“民本思想”等概念，在文字的梳理下顯得格外清晰，不再是零散的史料片段，而是構成瞭一個完整且富有邏輯的體係。我特彆喜歡作者在分析具體政策時，引用的那些鮮活的史料和生動的故事，仿佛將我帶迴瞭那個風起雲湧的時代。那些關於宋太祖、宋太宗、宋仁宗等帝王的治國方略，以及他們如何在復雜的政治環境中做齣決策，都讓我感觸頗深。這本書不僅僅是枯燥的學術研究，更是一部引人入勝的曆史畫捲，讓我對宋朝的政治智慧有瞭更深層次的理解，也對那個時代的人物有瞭更立體的認識。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

書還可以啊，純學術書。

評分☆☆☆☆☆

正是這種二重性在特殊的華人身體的麵孔、習俗以及言語方麵一次次地將自身展現無疑，這錶明，華人的二重性作為一種觀念上的形象（同時標誌著過去和未來、種族上的原始與現代、忍辱負重以及終結這種冷漠的可能性），通過賦予一種擬人化的形式而讓人明白易懂。作為一種亞洲化形象的體現，或者從更廣義的意義上說，作為一種亞洲化身體的錶現，已經將這種形象作瞭歸類，這就意味著一些美國人正在感受到來自一種身體化的、人類標記的可視化二重性的威脅。或者也可以說，作為在一種身體化的可視化二重性的錶現，人類標記通過某些亞洲化的定義——過去與未來、動物與超人——而得以展現。

評分☆☆☆☆☆

盡管有觀點認為華人“神秘莫測”的看法增加瞭對於華人的麵孔（呆滯的）或語言（費解的）的這種主觀性的錶麵現象的不確定性，而更確切地說，由華人所造成的這種再現方麵的不確往往都看不齣任何側麵像來，會覺得這種說法純屬牽強附會，然而那個側身像一旦被人指明，再看那幅畫卻仍舊看不齣拿破侖來，倒是不可

評分☆☆☆☆☆

正是這種二重性在特殊的華人身體的麵孔、習俗以及言語方麵一次次地將自身展現無疑，這錶明，華人的二重性作為一種觀念上的形象（同時標誌著過去和未來、種族上的原始與現代、忍辱負重以及終結這種冷漠的可能性），通過賦予一種擬人化的形式而讓人明白易懂。作為一種亞洲化形象的體現，或者從更廣義的意義上說，作為一種亞洲化身體的錶現，已經將這種形象作瞭歸類，這就意味著一些美國人正在感受到來自一種身體化的、人類標記的可視化二重性的威脅。或者也可以說，作為在一種身體化的可視化二重性的錶現，人類標記通過某些亞洲化的定義——過去與未來、動物與超人——而得以展現。

評分☆☆☆☆☆

正是這種二重性在特殊的華人身體的麵孔、習俗以及言語方麵一次次地將自身展現無疑，這錶明，華人的二重性作為一種觀念上的形象（同時標誌著過去和未來、種族上的原始與現代、忍辱負重以及終結這種冷漠的可能性），通過賦予一種擬人化的形式而讓人明白易懂。作為一種亞洲化形象的體現，或者從更廣義的意義上說，作為一種亞洲化身體的錶現，已經將這種形象作瞭歸類，這就意味著一些美國人正在感受到來自一種身體化的、人類標記的可視化二重性的威脅。或者也可以說，作為在一種身體化的可視化二重性的錶現，人類標記通過某些亞洲化的定義——過去與未來、動物與超人——而得以展現。

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