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[印度] 吉杜·剋裏希那穆提 著，衣旭升 譯

圖書標籤:

• 心理學
• 自我提升
• 積極心理學
• 認知行為療法
• 情緒管理
• 人際關係
• 個人成長
• 幸福感
• 思維模式
• 影響力

齣版社： 長江文藝齣版公司

ISBN：9787535478900

版次：1

商品編碼：11672296

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2015-05-01

用紙：膠版紙

頁數：224

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　關於作者的生平：
　　剋裏希那穆提1895年齣生於印度，13歲時被通神學會收養，這個學會認為剋裏希那穆提就是它一直宣揚的“慈悲與智慧化身的世界導師”。所以剋氏從小就是被當成耶穌轉世養大的。
　　他的談話、著作不是關於某種具體宗教的，也不是針對西方或東方的，而是關於整個世界的。但他一生都在拒絕彆人強加給他的所謂的導師地位，反對教條主義和自由崇拜，不收弟子，並且親手將自己的教團解散瞭。他強調瞭解自我，主張真理純屬個人瞭悟，教誨人類從恐懼和無明中徹底解脫。用自己的光照亮自己。
　　他堅持在世界各地發錶演講，直至1986年逝世，時年90歲。他的談話、對話、日記和信劄已被收集整理為60餘本書，這套書就是根據其留下的浩繁的資料編纂而成。
　　剋裏希那穆提的成就：
　　剋氏留下來的六十冊以上的著作，全是由他的演講和講話結集而成，目前已經譯成四十七種語言齣版。在歐美、印度及澳洲都有推動他誌業的基金會和學校。現在咱們中國也有。他們一直強調剋氏教誨的重點：人人皆有能力靠自己進入自由的瞭悟領域，而所謂的真相、真理或道，都指嚮同一境界。
　　一、剋裏希那穆提新書，一本不可思議的，以色彩與靜心方式療愈負麵情緒的彩虹之書。
　　全套共7本，分彆以彩虹顔色定主題，寓意為：我們無時無刻都在感受快樂，每個人心中都有一道彩虹。此本《狡猾的思想》為黃色係列。
　　二、全書旨在提醒我們：
　　思想精明狡猾，它為瞭自己的便利常不惜扭麯真相，它因為追逐快感而作繭自縛，我們內心的暴力時常會帶給我們快感，我們另一方麵卻又渴望平靜、仁慈與溫柔，這是我們的生活最常見的狀態。
　　三、心靈深處的審視和成長。
　　這本書為我們探索人類最深處的靈魂，尋找人為什麼活在這個世界上的意義和目的。讓成年人的心靈從製約中解脫齣來，放下自己的欲望、榮耀、遵從自己的內心。從而也代錶瞭無數對世界迷惘的年輕心靈，一起思考，一起為心智帶來巨大的震撼和改變。獲得心靈上的解脫。
　　四、冥思坊是中國一傢被剋氏基金會認可的“剋氏中國委員會”，本套係列書均由冥思坊翻譯團隊組織翻譯。
　　剋裏希那穆提冥思坊是負責中國剋氏傳播學習的民間組織，從事剋氏書籍和視頻的翻譯與推廣工作，並組織綫下的沙龍和討論等活動。目前為中國一傢被剋氏基金會認可的“剋氏中國委員會”。“彩虹之書”七本書，均由冥思坊的翻譯團隊翻譯，將確保剋裏希那穆提所有書籍被完好無損地保留下來，不被扭麯，不被敗壞。並將最原始最真實的剋氏教誨呈現給大眾，具可靠性。
　　五、本書剋氏提醒我們什麼？
　　思想是整個人類的共同要素。思想占據著我們的生活，無論我們做什麼，無論發生什麼行動，那個行動背後就是思想。當思想從限製中解脫齣來，會産生一種令人吃驚的力量感，不是機械的力量，而是一種驚人的能量感。沒有悲傷的終結，愛怎麼存在。
　　六、剋氏與其它宗教導師的不同之處：
　　常有人將剋氏與佛陀相比較。剋氏對於佛陀是尊重的，佛陀或者宗教能讓你覺得很閤理，可以理解，可以接受，可以感悟，大智慧。等等。但是剋氏的錶達，會一下子質疑並且否定你內心深處最親切，最捨不得的一個東西，比如“對外界的依賴”。要知道剋氏永遠不給你“舒服”與“自我陶醉”的餘地。而是一針見血的暴露你的問題及羞愧你的行為。
　　七、國內目前最漂亮最有質感的一套剋氏經典圖書。
　　本套書采用赤橙黃綠青藍紫七色裝幀，每種顔色代錶一種係列，一個心情。讀完剋氏這七本書，將積攢彩虹能量，讓生活變得完滿精彩。設計125*185規格的小開本形式，拿起來有質感，讀起來有品位。適閤休閑靜心時隨時隨地閱讀。集齊一套可以獲贈畫冊一本（價值38元，可做欣賞畫冊，可做筆記本使用）
　　剋裏希那穆提著作的閱讀群體：
　　剋氏說話的對象是整個人類。是所有那些有興趣聽他講話的普通人們。是想要追求智慧與尋找正確生活方式的明智者。
　　（1）、心智自由者喜歡讀剋。
　　因為不受外界乾擾，可以自己平衡生活中的紛紛擾擾。這樣讀剋氏的書無閱讀障礙。
　　(2)、經常對自己作觀察的人喜歡讀剋。
　　對自己作觀察，就會看到自己內心越掙紮，越矛盾，行動就會越激烈和暴力，因為內在矛盾越大，行動和創造力也就越驚人。
　　(3)、會冥想的人喜歡讀剋。
　　冥想是件非凡的事，其本身就是種極大的喜悅。如此，冥想之中就是寂靜，寂靜本身也即行動。
　　(4)、IQ180以上，喜安靜，喜思考，鶴立獨群，高冷艷者適閤閱讀。這類人多半自醒，明白且智商頗高，生活比較有節奏，有品位，有自己的特性，不隨潑逐流。這樣的群體讀剋氏不費勁，基本隻要專注瞭就完全領悟大師的指點，並且能夠運用到生活中去。開啓行動。
　　
　　

海報

內容簡介

　　這是一本關於人生哲學的通俗讀物類書籍。
　　作者吉杜·剋裏希那穆提告訴我們，當人們沒有瞭自我，就會有美、寂靜和空間。那時，那種來自於慈悲的智慧就會透過大腦而運作瞭。智慧就是去瞭解或者發現什麼是愛，和思想、聰明知識沒有任何關係。本書關於慈悲的智慧展開瞭豐富的闡述和詮釋，告知我們擁有瞭智慧，智慧就會伴隨著愛和慈悲，就會成為一個完整的人，你就會成為自己的光。

作者簡介

　　剋裏希那穆提（krishnamurti,1895-1986），印度著名哲人，20世紀最偉大的心靈導師，被譽為“慈悲和智慧化身的人類導師”，在全世界有著廣泛而深遠的影響。他的談話、講演、著作不是關於某種宗教的，也不是針對西方或東方的，而是關於整個世界的。他一生都在拒絕彆人強加給他的導師地位，親手解散瞭為他成立的世界明星社，並退齣通神學會。他反對膠條主義和偶像崇拜，不自封權威，不收弟子。他一生的教誨皆在幫助人類用自己的光照亮自己，從恐懼和無明中徹底解脫齣來。

目錄

引言
壹/心智是一種完整的事物
貳/自我及其行動
叁/意識、思想和時間
肆/心智的力量
伍/冥想與安靜的心智
總結

精彩書摘

　　心智是一種完整的事物
　　心智是一種完整的事物——它是智力，是情感，是觀察和辨彆的能力。
　　我們多數人必須知道，一場根本的改變是必要的。我們麵臨這麼多難題，因而必須存在一種不同的方式——也許是一種完全不同的方式——去處理所有這些難題。並且在我看來，除非我們理解這種變化的內在本質，否則僅僅改革——某種錶麵的革命——不會有太多的意義。無疑，必要的不是一種錶麵的變化，不是一種暫時的調整或遵循一種新的模式，而是心智的一種根本轉變——一種將會是整體而非局部的變化。
　　要理解這種變化的問題，首先必要的是，理解思考的過程和知識的本質。除非我們非常深入地探究思考的過程和知識的本質，否則任何變化都不會有太大的意義，因為僅僅在錶麵變化，恰恰是在保持我們試圖改變的那些東西。所有的革命起初都是為瞭改變人與人的關係，創造一個更好的社會、一種不同的生活方式；但是，通過時間的漸進過程，革命應該清除的弊端恰恰以另外的方式在另外一個群體身上重現，從而同樣的陳舊過程得到延續。我們起初要改變，要帶來一種沒有階級的社會，而僅僅通過時間、通過環境的壓力去尋找，另一個群體就變成瞭新的上層階級。那種革命永遠不會是根本的、徹底的。
　　因此在我看來，當我們麵對這麼多難題時，錶麵的改革和調整是沒有意義的；而要帶來持久和有意義的改變，我們必須明白改變意味著什麼。我們在環境的壓力下——通過宣傳，通過必需品，或者通過遵從一種特定模式的願望——的確發生瞭變化。我認為，一個人必須覺察到這點：一項新發明，一場政治改革，一場戰爭，一套戒律——這些東西確實會改變人的心智，但隻是在錶麵上改變。真誠地想要發現“在一種根本的變化中蘊含著什麼”的人，毫無疑問，必須深入探究思考的整個過程，即，深入探究心智和知識的本質。
　　因此如果可以的話，我想與你們一起討論“什麼是心智”、“知識的本質是什麼”以及“‘知道’意味著什麼”；因為如果我們不理解所有這些，我認為我們就不可能找到一種新的處理我們這麼多難題的途徑，一種新的看待生活的方式。
　　我們有時候的生活是極其醜陋、利欲熏心、痛苦和瑣碎的。我們的生存是一係列的衝突和矛盾，是一種掙紮、痛苦、快樂轉瞬即逝和短暫滿足的過程。我們受到那麼多調整、遵循和模式的束縛，而從來沒有片刻的自由，從來沒有一種完整存在的感覺；時常會有挫敗，因為時常存在對滿足的尋求。我們心神不寜，總是受到各種欲求的摺磨。因此，要理解所有這些難題並超越它們，毫無疑問我們必須從理解知識的本質和心智的過程開始。
　　知識意味著一種積纍感，不是嗎？知識能夠被獲得，並且因為它的本質，知識總是局部的，它永遠都不是完整的；所以，一切起源於知識的行動也都是局部的、不完整的。我認為我們必須非常清楚地看到這點。
　　我在猶豫是否要繼續下去；因為，如果隨著我們談話的進行我們想要理解，我們必須彼此交流，而我不確定在我們之間是否存在交流。交流意味著理解——不僅理解詞語的意義，而且理解詞語之外的意思——不是嗎？如果你的心智和講話者的心智，帶著敏感在理解中一起運動，那麼存在真正互相交流的可能；但如果你隻是聽著，想在談話結束時發現，從知識的角度思考我錶達瞭什麼意思，那麼我們就不是處於交流中；你隻是在等待一種定義，而毫無疑問，定義不是理解的途徑。
　　因此問題齣現瞭：什麼是理解呢？理解的心智處於什麼樣的狀態？當你說“我理解”時，你那樣說意味著什麼？理解不僅僅是知識性的理解，它不是辯論的産物，它與接受、拒絕或信念沒有任何關係；恰恰相反，接受、拒絕和信念阻止理解。毫無疑問，要理解，必須具備一種注意的狀態：其中不存在任何比較或譴責的意味，不存在為瞭同意或不同意而等待我們所談論事物的進一步發展；所有的意見、所有譴責或比較的感覺都中止或暫停瞭。你隻是在聽著去發現。你采用的是一種探究的方式，那意味著，你不是從某種結論開始；所以，你處於一種注意的狀態，是在真正地聽。
　　那麼，在這麼一大群人中，互相交流是可能的嗎？我想要深入這個關於知識的問題，不管多麼睏難，因為如果我們能夠理解知識的問題，那麼我認為我們將會超越心智；並且在超越自身的過程中，心智也許就沒有瞭局限——即，沒有努力；因為努力在意識上設置瞭某種限製。除非我們超越瞭心智的機械呆闆的過程，否則真正的創造顯然是不可能齣現的；而一個創造性的心智無疑是必要的，由此它就能夠處理所有這些不斷增長的難題。理解“什麼是知識”並超越不完整、局限之物，進而體驗創造之物，不僅需要瞬間的洞察，而且需要一種連續的覺察——一種在整個過程中不存在結論的持續探究的狀態——而這種持續的覺察，歸根結底，就是智慧。
　　因此，如果你在聽，不僅用你的耳朵，而且用一種真正希望理解的心智，一種沒有權威、不從一個結論或引證齣發、不期望被證明正確的心智去聽，並且覺察到這無數的難題進而看到直接解決它們的必要性——如果這就是你心智的狀態，那麼我認為我們能夠相互交流。否則的話，你將隻是聽到許多話語。
　　如我剛纔說的，所有的知識都是局部的，並且任何源自知識的行動也都是局部的，進而是矛盾的。如果你從根本上瞭解你自己——你的行為、你的動機、你的思想和欲望——你就會知道，你生活在一種自相矛盾的狀態中：我想要，而同時，我不想要；我必須這樣做，我必須不那樣做；等等、等等。心智一直處於一種矛盾的狀態，並且矛盾越激烈，你的行動製造的睏惑就越多。也就是說，當存在一種必須應對、無法避免並且你無法逃避的挑戰時，你的心智處於一種矛盾的狀態；那種必須麵對那個挑戰的緊張迫使你産生齣某種行動，而這種行動産生進一步的矛盾、進一步的痛苦。
　　我不知道我們每一個人是否清楚我們生活在一種矛盾的狀態中：我們談論和平而又在準備戰爭；我們談論非暴力而我們從根本上是暴力的；我們討論善良而我們不善良；我們談論愛而我們充滿野心、競爭，無情地追求效率；所以，存在矛盾。起源於矛盾的行動隻會帶來挫敗和進一步的矛盾。知識是不完整的，任何源自知識的行動必然是矛盾的。那麼，我們的難題就是，找到一個不是局部行動的源泉——現在就發現它，從而産生一種完整、直接的行動；而不說，“我會通過某種體係，在未來的某個時間發現它”。
　　你們看，先生們，任何思想都是局部的；它永遠不會是完整的。思想是對記憶的反應，而記憶總是局部的，因為記憶是經驗的産物。因此，思想是受到經驗製約的心智的反應。所有的思考、所有的經驗和所有的知識都不可避免地是局部的，所以，思想無法解決我們麵臨的這麼多的難題。你可能試圖對這許多的難題從邏輯上進行理智的推理分析；但如果你觀察你自己的心智，你就會發現，你的思考受到你的環境——你齣生在其中的文化，你吃的食物，你生活的氣候，你閱讀的報紙，你日常生活的壓力和影響的製約。所以，所有的思考都是局部的，不存在自由的思考。
　　因此，我們必須非常清楚地知道，我們的思考是記憶的反應，而記憶是機械呆闆的。知識永遠都是不完整的，因而所有源自知識的思考都是局限的、局部的，從來都不是自由的。因此不存在思想的自由。但我們能夠開始去發現一種不是某種思想過程的自由——在其中，心智隻是意識到它所有的衝突，意識到施加在它上麵的所有影響。
　　我們說的學習意味著什麼呢？當你隻是在積纍知識和收集信息時，存在學習嗎？那是一種學習，不是嗎？作為一個工程專業的學生，你學習數學等等；你在學習，在獲得關於該學科的信息；你在積纍知識，為的是學以緻用。你的學習是積纍性的、增加性的。那麼，當心智隻是拿取、增加和獲得時，它是在學習嗎？還是，學習是某種完全不同的事情呢？我說，我們目前稱之為學習的纍積過程根本不是學習；它隻是記憶的培養，記憶逐漸變得機械；而一個像機器一樣機械運行的心智，沒有能力去學習。一颱機器除瞭在增加的意義上永遠沒有學習的能力。學習是某種完全不同的事情，我將試圖讓你看到這種學習。
　　一個正在學習的心智從來不說“我知道”，因為知識總是局部的，而學習始終是完整的。學習不意味著從一定數量的知識開始，然後加進更多的知識；那根本不是學習，那隻是一種純粹機械的過程。對我來說，學習是某種完全不同的事情：我在每時每刻學習瞭解我自己；並且“我自己”是非常有活力的，它在活著、運動著，它沒有開始也沒有結束。當我說“我瞭解我自己”時，學習就在積纍起來的知識中停止瞭。學習永遠不是積纍性的；它是一種無始無終的瞭解的運動。
　　先生們，問題是這樣的：心智能否將自身從這種被稱為知識的機械的積纍中解放齣來？並且，一個人能夠通過思考的過程找到這個問題的答案嗎？——你理解嗎？——我們都受到瞭製約。也許就像有些人說的那樣——製約是不可避免的，那麼就不存在問題；你是一個奴隸，事情就此結束。但是，如果你開始問自己，究竟是否可能打破這種局限、這種製約，那麼你就麵臨問題；因此你必須深入探究整個思考的過程，不是嗎？如果你隻是說“我必須意識到我的製約，我必須考慮它、分析它，以便理解和摧毀它”，那麼你是在運用力量，你的思考和你的分析仍然是你的背景的産物；所以通過你的思想，顯然你無法打破思想本身是其中一部分的製約。
　　……

前言/序言

　　接下來我們將要進行討論，並且我們可以在今天上午就啓動那些討論。但如果你很執著並且我也很執著——如果你堅持你的意見、你的信條、你的經驗和你的知識，而我堅持我的——那麼就不可能存在真正的討論，因為我們兩人都失去瞭調查的自由。討論不是彼此分享我們的經驗。根本不存在分享；隻存在真理之美，而你和我都無法占有真理，它就在那裏。要充滿智慧地進行討論，必須不僅要有熱愛的品質而且也要具備遲疑的品質。你知道，除非你遲疑，否則
　　你無法進行調查。調查意味著你有疑慮，你親自去發現，一步一步地發現；並且當你那樣做時，你無需追隨任何人，你無需請求彆人更正或證實你的發現。但這一切需要巨大的智慧和敏感。
　　我希望我沒有通過說這些而妨礙你們提齣問題！你們知道，這就像兩個朋友一起討論事情一樣，我們既不做齣斷言也不尋求相互支配，而是每個人輕鬆親切地，在一種平等友好的氣氛中交談，嘗試著去發現。並且在那種心智狀態中，我們的確會有所發現。但我嚮你保證，我們所發現的根本不重要；重要的是，去發現並且在發現之後繼續前行。停留於你已經發現的東西是有害的，
　　“因為這樣的話你的頭腦就會封閉，就會僵死。但是，如果你在發現真相的那刻，拋開自己所發現的，那麼，你就能像溪水、像有著充沛河水的河流一樣奔騰不息。”
　　薩能，第十次公開演講
　　一九六五年八月一日

《心智的力量》 引言 在人類漫長而麯摺的曆史長河中，無數思想傢、哲學傢、科學傢以及普通人，都在孜孜不倦地探索一個永恒的命題：人類自身究竟擁有何種潛能，能夠超越物質的限製，抵達更高遠的境界？我們所說的“心智”，不僅僅是指理性思考、邏輯推理，更包含瞭情感、意誌、直覺、想象力，以及那些潛藏在意識深處的、尚未被充分認識的力量。這些力量，如同看不見的河流，靜靜地流淌在我們的生命之中，卻能以前所未有的方式，塑造我們的現實，影響我們的決策，甚至改寫我們的人生軌跡。 《心智的力量》一書，正是試圖以一種宏大而細膩的視角，深入剖析人類心智的運作機製，揭示隱藏在其深處的巨大潛能，並探索如何通過有意識的努力，去激活、引導和運用這些力量，從而實現個人成長、精神升華乃至社會進步。這本書並非一本簡單的勵誌讀物，更不是空洞的哲學說教，它試圖融閤跨學科的研究成果，從心理學、神經科學、認知科學、哲學，乃至曆史和文化傳承中汲取養分，為讀者構建一個關於“心智”的全麵圖景。 第一部分：揭開心智的神秘麵紗——理解我們的內在世界 我們身體的運作由生理規律支配，但心智的運作則更加復雜且充滿未知。我們常常認為自己是清醒、理性地做齣選擇，但心理學研究卻告訴我們，大量的決策和行為，是在我們意識之外，由潛意識、情感以及各種社會文化因素所驅動的。 意識與潛意識的交織： 書中將首先探討意識與潛意識之間的關係。意識是我們當下能夠覺察到的思維活動，而潛意識則是更廣闊、更深刻的領域，它儲存著我們的記憶、情感、信念、習慣，甚至是祖先留下的集體無意識。許多時候，我們看似獨立的思想和行為，實際上是潛意識在幕後操縱的結果。理解潛意識的運作方式，例如它如何影響我們的情緒、欲望和行為模式，是邁嚮掌控心智的第一步。我們將探討弗洛伊德的心理分析理論，以及更現代的認知科學如何解釋潛意識的處理信息的能力，以及它如何通過直覺、預感等形式錶現齣來。 情緒的智慧與陷阱： 情緒是我們體驗世界的重要媒介，它們為我們的生命注入色彩，也為我們的生存提供指引。然而，情緒也常常成為我們理性的枷鎖，導緻衝動、偏見甚至破壞性的行為。本書將深入研究情緒的生理基礎，探討不同情緒的心理功能，並重點闡述如何識彆、理解和管理自己的情緒。我們將學習區分“原始情緒”與“二次情緒”，理解情緒的觸發機製，並掌握一些行之有效的“情緒調節”技巧，讓情緒成為我們前進的動力，而非前進的阻礙。 信念與思維模式的力量： 我們的信念，無論是有意識的，還是無意識的，都如同磁石，吸引著與它們相符的經曆。負麵的信念會形成思維的牢籠，限製我們的視野和可能性；而積極、開放的信念則能打開新的大門，激發我們的創造力和適應力。本書將剖析信念的形成過程，探討“自我實現的預言”如何通過信念發揮作用，並指導讀者如何識彆和重塑限製性的信念，培養具有建設性、成長性的思維模式。我們將藉鑒認知行為療法（CBT）等領域的成果，提供實用的方法來挑戰和改變僵化的思維定勢。 注意力的魔力： 我們所關注的地方，就是我們能量流淌的地方。注意力是我們心智的聚焦點，它決定瞭我們接收和處理何種信息，也直接影響著我們的學習效率、工作錶現和生活質量。本書將深入探討注意力的科學原理，揭示分心是如何發生的，以及它對我們生活帶來的負麵影響。更重要的是，我們將學習如何訓練我們的注意力，提升專注力，從而更好地投入到當下，更有效地學習和工作，並更深刻地體驗生活的美好。我們將討論正念（Mindfulness）等訓練專注力的技術。 第二部分：激活內在潛能——駕馭心智的力量 一旦我們對心智有瞭更深刻的理解，我們就可以開始有意識地去激活和運用其隱藏的巨大潛能。這一部分將聚焦於具體的實踐方法和策略，幫助讀者將理論轉化為行動。 意誌力與自我控製的藝術： 意誌力被譽為“心智的肌肉”，它的強弱直接關係到我們能否抵製誘惑、堅持目標、剋服睏難。本書將深入研究意誌力的科學基礎，探討其能量來源和消耗機製。我們將學習如何通過策略性地設計環境、管理精力、以及培養積極的習慣來增強意誌力，實現長期的目標。我們將探討“延遲滿足”的重要性，以及如何通過小步快跑的方式，逐步建立起強大的自我控製能力。 想象力與創造力的無限疆域： 想象力是人類區彆於其他物種的獨特天賦，它是通往未知世界、發明新事物、解決復雜問題的鑰匙。本書將揭示想象力的運作機製，探討它與記憶、情感、直覺之間的緊密聯係。我們將學習如何通過各種練習，如聯想、意象訓練、頭腦風暴等，來激發和拓展我們的想象力，並將這份創造力運用到工作、學習和生活的方方麵麵，發現解決問題的全新視角和方法。 直覺與洞察力的智慧： 直覺，常常被認為是“第六感”或“靈感”，它是一種快速、非理性的認知過程，能夠幫助我們在信息不足的情況下做齣決策。本書將探討直覺的科學解釋，它並非神秘莫測，而是基於我們潛意識對過往經驗的深度整閤。我們將學習如何辨彆和信任有益的直覺，如何通過刻意練習，提升我們洞察事物的能力，做齣更明智、更及時的判斷。 同理心與情感連接的力量： 情感不僅僅是我們的內在體驗，它也是我們與他人建立聯係、理解世界的重要橋梁。同理心，即理解和分享他人情感的能力，是構建和諧人際關係、促進社會和諧的關鍵。本書將深入探討同理心的發展，以及它在個人成長和團隊協作中的重要作用。我們將學習如何通過傾聽、錶達和共情，來增強我們的同理心，從而建立更深刻、更有意義的人際連接。 目標設定與願景實現的導航： 明確的目標是心智力量的指嚮標。本書將提供科學有效的目標設定方法，強調清晰度、可衡量性、可達成性、相關性和時限性（SMART原則）的重要性。更重要的是，它將引導讀者如何將願景轉化為可執行的計劃，並通過持續的行動和反思，剋服路徑上的障礙，最終實現宏偉的目標。我們將探討“可視化”的力量，以及如何通過積極的心理暗示來強化我們的決心。 第三部分：心智的超越與升華——麵嚮更廣闊的未來 當心智的力量被有效激活和運用後，它將引導我們走嚮個人成長的更高層次，甚至影響我們對生命意義的探索。 韌性與逆境中的成長： 生活並非一帆風順，挫摺、失敗和打擊是不可避免的。本書將探討“心理韌性”（Resilience）的概念，即一個人在麵對逆境時，能夠快速恢復並從中學習成長的能力。我們將學習如何通過積極的歸因方式、建立支持係統、以及從失敗中汲取經驗，來培養和增強我們的心理韌性，將挑戰轉化為成長的契機。 意義感與人生價值的追尋： 探尋生命的意義，理解我們存在的價值，是人類普遍的追求。本書將探討“意義感”對人類幸福和心理健康的重要性，以及心智在其中扮演的角色。我們將學習如何通過反思、奉獻、以及與他人建立深層連接，來找到並實現我們人生的意義，從而獲得更深刻的滿足感和幸福感。 跨越局限，實現潛能的無限可能： 《心智的力量》並非終點，而是一個起點。它鼓勵讀者將所學到的知識和技能，內化於心，付諸於行，不斷探索自身心智的邊界，挑戰固有的認知模式，從而實現個人潛能的無限可能。這本書旨在成為讀者的一麵鏡子，一麵工具箱，幫助他們更好地認識自己，掌握自己，並最終活齣更充實、更有意義的人生。 結語 “心智的力量”是人類最寶貴的財富，它潛藏在每一個人的內心深處，等待被發現、被喚醒、被運用。這本書正是為此而生，它希望通過深入的探討和實用的方法，幫助你解鎖這份與生俱來的潛能，讓你不再受製於外在環境或內在的局限，而是能夠主動地塑造自己的現實，創造屬於自己的精彩人生。這是一段關於自我探索、自我超越的旅程，而你，正是這段旅程的唯一主角。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，最初翻開這本書時，我有些疑慮，生怕它落入俗套，充斥著空洞的勵誌口號。然而，這本書卻以其堅實的論據和令人信服的邏輯，徹底打消瞭我的顧慮。它最成功之處，在於它對“心智的韌性”這一主題的深度挖掘，它不是教你如何避免痛苦，而是教你如何與痛苦共舞，將挑戰轉化為塑造自身形態的磨刀石。書中引用的跨文化案例研究，令人耳目一新，拓寬瞭我對人類精神潛能的理解邊界。作者的文風非常犀利、直接，絕不拖泥帶水，卻又在最關鍵的轉摺點上展現齣驚人的溫柔和同理心。我特彆欣賞它在探討“習慣養成”時的科學嚴謹性，它將心理學的前沿研究與日常實踐緊密結閤，提供瞭一套可操作的、而非僅僅是理論上的框架。這本書讀完後，我感覺自己好像完成瞭一次全麵的“心智升級”，看待日常瑣事的角度都變得更為宏大和超然。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在於它提供瞭一種看待自身局限性的全新透鏡。它不是一本教人如何“變強大”的書，而是引導人如何“接納不完美”的書，這其中的微妙差彆，卻是決定性的。作者的筆觸極為細膩，尤其是在描述個體在麵對不確定性時的本能反應時，那種捕捉入微的精準度，讓人拍案叫絕。我發現自己開始用一種更寬容的眼光審視自己的失誤，不再將它們視為終點，而僅僅是數據點。書中關於“專注力的稀缺性”的分析，非常切閤當下這個信息爆炸的時代，它不僅僅停留在“少看手機”這種錶層建議，而是深入剖析瞭我們大腦對於新奇事物的生物學渴望，並提供瞭對抗這種原始衝動的策略。這本書的結構組織嚴密，邏輯鏈條清晰有力，讀起來有一種層層遞進的快感，每讀完一個章節，都仿佛解鎖瞭一個新的思維模式。

評分☆☆☆☆☆

這本新近拜讀的著作，著實在我心頭激起瞭一陣不小的漣漪，它以一種近乎外科手術般的精準，剖析瞭當代社會中普遍存在的精神睏境與內心掙紮。作者似乎擁有某種洞察人心的天賦，能夠穿透那些我們精心構建的日常錶象，直抵個體靈魂深處的焦慮源頭。我尤其欣賞其中關於“意義構建”的論述，它沒有提供任何廉價的、一勞永逸的答案，而是引導讀者去審視那些看似堅不可摧的信念體係，並質疑其是否真正服務於個體的成長與福祉。閱讀過程中，我時常停下來，陷入長久的沉思，那種感覺就像是被人推到瞭一個熟悉的鏡子前，卻忽然發現鏡中的自己，比以往任何時候都來得陌生而真實。書中的語言風格是典雅而富有節奏感的，文字的排列組閤本身就帶有一種冥想般的韻律，仿佛在耳邊低語著某種失傳已久的智慧。它不是一本速食的成功學讀物，更像是一份邀請函，邀請你踏入一段艱辛卻充滿迴報的自我探索之旅。那些關於“認知偏差”的章節，更是讓我對自己過往的決策和判斷産生瞭強烈的反思，原來我們都被自己編織的思維陷阱睏得如此之深而不自知。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要反復品讀的著作。它的力量不在於爆炸性的啓示，而在於那種潤物細無聲的、緩慢而深遠的滲透力。作者采用瞭一種近乎詩意的散文筆法來探討那些最堅硬的心理壁壘。其中關於“自我敘事”如何塑造現實的探討，尤為引人入勝。它揭示瞭我們如何無意識地成為自己故事的囚徒，以及如何通過精心地重寫開場白和結局，來重塑未來的可能性。我個人認為，這本書最迷人之處，在於它對“內在對話”的解構。它不僅僅是描述瞭我們內心那個喋喋不休的聲音，更重要的是，它教導我們如何與那個聲音保持一種健康的距離，成為傾聽者而非盲從者。這本書的閱讀體驗是寜靜且富有啓發的，它沒有宏大的口號，隻有對個體心靈世界最真誠、最深刻的緻敬與探索。它讓我體會到，真正的力量，往往源於對內在世界的深刻理解和溫柔接納。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我産生瞭一種強烈的衝動，想要立即拿起筆，將那些閃現的靈感記錄下來，生怕稍縱即逝。這本書的敘事方式極其獨特，它不像傳統的學術著作那樣嚴肅刻闆，而是巧妙地融閤瞭大量的個人軼事與哲學思辨，使得原本可能晦澀難懂的理論變得觸手可及，充滿瞭人情味。作者在描述“情緒的流變性”時所使用的比喻，精妙絕倫，仿佛將那些捉摸不定的內心波動實體化瞭，讓我一下子明白瞭自己過去為何總是在某些特定情境下陷入無助的泥淖。更讓我感到震撼的是，它對“外部期望”與“內在驅動力”之間衝突的細緻描摹。它沒有一味地抨擊外部世界的壓力，而是鼓勵讀者去辨識和平衡這些力量，找到一個可持續的、基於自我價值的行動模式。這本書的排版和字體選擇也十分考究，閱讀體驗極佳，讓人願意沉浸其中，忘記時間的流逝。它更像是一場與一位富有遠見和同情心的智者的深度對話，而不是單嚮的知識灌輸。

評分☆☆☆☆☆

在中信書店看到的，果斷在京東上下單瞭。結果摺痕有點大～中評！

評分☆☆☆☆☆

到貨很快，書很好

評分☆☆☆☆☆

您好 真的好 非常好的書 非常滿意

評分☆☆☆☆☆

不錯，正版，希望有所幫助

評分☆☆☆☆☆

大師之作，謝謝！謝謝！謝謝！

評分☆☆☆☆☆

您好 真的好 非常好的書 非常滿意

評分☆☆☆☆☆

非常好的書算是經典值得閱讀。

評分☆☆☆☆☆

彩虹係列嗎。沒有什麼特彆的，看就對瞭

評分☆☆☆☆☆

很受用，還沒看完，直接下單買瞭彩虹係列其他六本