中国图书文化史：中国古代文献的保护 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　中国古代发明了系统的文献保护理念、方法和材料，卓有成效地防治了蠹蛀、潮湿、火水、灰尘和破损等对文献的损毁，是一笔极可珍贵的文化遗产。这些方法是针对中国古代特殊的文献载体、书写工具、装订形式、地理气候环境而产生的，适合于中国古代文献。作为一部全面研究古代文献保护方法的专著，《中国图书文化史：中国古代文献的保护》试图全面揭示中国现存古代文献损毁的现状及其原因，梳理古代文献保护方法发生发展的历史及其特点，分析古代文献制作原材料的防蠹性能，讨论药物方法、防霉方法、防火方法、装帧修复方法在文献保护中的历史及其作用，研究修复古代文献所用浆糊和配纸的制作原则和方法，提出基于传统文献保护方法的中国古代文献保护方案，具有一定的应用价值。

作者简介

　　王国强，1963年生，1983年毕业于武汉大学图书馆学专业，获学士学位。2005年毕业于郑州大学中国古代史专业，获历史学博士学位。武汉大学图书馆、情报与档案管理博士后流动站出站博士后（2008年）。郑州大学信息管理学院教授，硕士研究生导师，郑州大学图书馆学硕士点第一学术带头人，河南省重点学科图书馆学第一学科带头人。兼任教育部高等学校图书馆学学科教学指导委员会委员、中国图书馆学会图书馆史专业研究委员会委员、河南省古籍保护工作专家委员会委员、《河南省图书馆学刊》副主编等。主要研究方向为图书馆学史、古代文献学。主持国家社会科学基金项目2项、省哲学社会科学基金项目3项，获省级奖多项。发表论文110余篇，出版专著（含合著）10余部。

目录

第一章 绪论
第一节 相关概念的界定
第二节 本书选题的意义
一、古代文献的价值
二、古代文献保护方法的独特价值
三、古代文献保护方法对后世的参考价值
第三节 中国古代文献保护及损毁现状分析
一、古代文献保护现状
二、古代文献损毁现状
三、古代文献损毁原因
四、古代文献保护方法资料的分布情况
第四节 中国古代文献保护方法及其现实价值研究综述
一、研究文献综述
二、研究内容综述
第五节 本书的思路

第二章 中国古代文献保护方法的历史及基本特征
第一节 中国古代文献保护方法发展史
一、古代文献保护方法的萌芽
二、古代文献保护方法的发展
三、古代文献保护方法的成熟
第二节 中国古代文献保护方法发展的基本特征
一、古代文献保护时序特征
二、古代文献保护地域特征
三、古代文献保护理念特征

第三章 中国古代文献制作材料的辟蠹方法及其现实价值
第一节 中国古代染纸辟蠹技术及其现实价值
一、古代染纸辟蠹技术
二、古代染纸辟蠹技术的现实价值
第二节 中国古代制墨避蠹技术及其现实价值
第三节 中国古代防蠹浆糊及其现实价值
一、古代浆糊配方中防蠹技术的发现
二、防蠹技术在古代浆糊配方中的应用
三、古代浆糊配方的防蠹原理
四、古代浆糊配方在当代的应用和讨论

第四章 中国古代药物防治文献蠹虫方法及其现实价值
第一节 古代药物防治文献蠹虫方法源流
第二节 古代防治文献蠹虫药物的使用方法
第三节 防治文献蠹虫药物的作用机理
第四节 古代药物防治文献蠹虫方法的现实价值

第五章 中国古代防治文献霉变方法及其现实价值
第一节 古代文献晾晒
第二节 古代文献翻阅
第三节 古代文献收藏处所通风透光
第四节 古代文献收藏处所放置吸潮物品

第六章 古代文献遭受火厄的历史及防火措施
第一节 古代文献遭受火厄的历史
一、私人文献收藏火厄简史
二、政府文献收藏火厄简史
第二节 古代文献收藏中防治火厄的方法
一、禁止火源进入文献收藏处所
二、文献收藏处所建筑防火
三、分散收藏
四、救火措施

第七章 中国古代文献的装帧和修复方法及其现实价值
第一节 古代文献装帧
一、古代文献装帧历史
二、古代文献装帧内容
第二节 古代文献修复
一、文献修复历史
二、古代文献修复风格和理念
三、古代文献修复方法和程序
第三节 古代文献装帧和修复方法的现实价值
第四节 古代文献修复记载与建立古代文献修复档案

第八章 修复古代文献所用浆糊和配纸的制作
第一节 修复古代文献所用浆糊的制作
一、基本要求
二、麦面浆糊的制作过程
三、浆糊添加剂问题
四、浆糊制作的基本原则
第二节 修复古代文献所用配纸的选择和制作
一、修复古代文献所用配纸的选择
二、修复古代文献所用配纸的制作

第九章 中国古代文献保护方法的现实价值
第一节 古代文献保护的理念
第二节 古代文献收藏中水火的防治
第三节 古代文献收藏中灰尘的防治
第四节 古代文献收藏中虫鼠的防治
第五节 古代文献收藏中潮霉的防治
第六节 古代文献收藏中破损的防治
第七节 古代文献收藏中的危机管理
第八节 结论

附录一：基于传统方法的中国古代文献保护方案（草案）
附录二：中国古代文献保护方法资料编年
参考文献

前言/序言

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先解释“古籍”的“籍”。“籍”在这里就是书，“古籍”是古书的雅称。什么样的东西才算书，殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。中国殷商时已开始在竹木简上写文字，《尚书》的《多士》篇里说：“惟殷先人，有册有典。”“册”的古文字就像两

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文獻的保護，主要偏重於物質層面的。當鑒寶欄目播放的時候，希望有更多的古籍被大家認識。也鼓勵出版社重版原模原樣的古籍。

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根带子缚了一排竹木简，“典”则像以手持册或将册放在几案上面。但这种典册在殷商时仍不是书，而只是诏令之类的文字，保存起来犹如后世之所谓档案。到西周、春秋时，档案留下来的就更多了。西周、春秋时人做了不少四言诗，草拟了贵族间各种礼仪的节目单或细则；还有周人用蓍草占卦的卦辞、爻辞；春秋时诸侯国按年月日写下来的大事记即“春秋”或“史记”。这些，都归祝、史们掌管。其中除大事记是后来史书的雏形外，其余所有的仍都没有编成书，只能算档案，或称之为文献。

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先解释“古籍”的“籍”。“籍”在这里就是书，“古籍”是古书的雅称。什么样的东西才算书，殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。中国殷商时已开始在竹木简上写文字，《尚书》的《多士》篇里说：“惟殷先人，有册有典。”“册”的古文字就像两

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《御笔诗经图》

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速度非常快，但是书角折了，也没有书的清单

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