具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：戲麯研究者、目錄學研究者、戲麯愛好者《中國古典戲麯目錄發展史》是學術界首部係統全麵地研究中國古典戲麯目錄發展史的專著，本書深入淺齣地介紹瞭我國古典戲麯目錄這一學科的發生發展成熟過程，同時對古代的戲麯目錄學傢及其著作均作瞭中肯而獨到地評介，本書對戲麯史研究、戲麯批評史研究已經戲麯目錄學研究有很大的藉鑒和補充意義。
內容簡介
《中國古典戲麯目錄發展史》是我國第一部係統論述瞭中國戲麯目錄從發生直至現當代的發展成就與狀況的專著。本書以宋、元、明、清、民國至今撰著的戲麯目錄著作作為研究對象，考訂、闡釋、詳論古代戲麯目錄的形式及功用戲麯目錄的組織，戲麯目錄的著錄、分類，戲麯目錄的發生發展以及對於戲麯研究的學術史貢獻。全書共七章，包括第一章戲麯目錄的形式及功用，第二章戲麯目錄的組織，第三章戲麯目錄的發生，第四章戲麯目錄的發展，第五章戲麯目錄的成熟，第六章戲麯目錄的發展高潮與餘響，第七章戲麯目錄之學術史貢獻，最後附加參考文獻。本著作在論述過程中，例舉古代有名的戲麯目錄學傢、藏書傢，並對這些人的著作做齣瞭獨到中肯的評價，而對臧懋循《元麯選目》、姚燮《今樂考證》、王國維《新編錄鬼簿校注》與《麯錄》、傅惜華等戲麯目錄學傢以及其作所做的評介尤為詳細。作者簡介
杜海軍，河南省內黃人。華東師範大學古籍所畢業，文學博士。完成國傢社科基金項目兩項，在建國傢社科基金項目《石刻文獻與文學研究》。完成、在建省部級項目四項，其他級彆項目三項。獲得省級社會科學優秀成果奬一等奬一項，二等奬一項，三等奬兩項。主要著作有：《呂祖謙文學研究》（學苑齣版社，2003年）、《呂祖謙年譜》（中華書局，2007年）、《左氏傳說（點校）》（浙江古籍齣版社，2008年）、《桂林石刻總集輯校（三捲本）》（中華書局，2013年）、《廣西石刻總集輯校（三捲本）》（社會科學文獻齣版社，2014年）。
目錄
導言第一章戲麯目錄的形式及功用
第一節戲麯目錄的形式
第二節戲麯目錄的功用
第二章戲麯目錄的組織
第一節戲麯目錄的著錄
第二節戲麯目錄的分類
第三章戲麯目錄的發生（唐宋元）
第一節唐宋戲麯目錄發生概說
第二節元代戲麯目錄的發展成就
第四章戲麯目錄的發展（明代）
第一節明代戲麯目錄發展概說
第二節明代戲麯目錄的發展成就
第三節臧懋循《元麯選目》的知見錄性質與意義
第五章戲麯目錄的成熟（清代）
第一節清代戲麯目錄發展概說
第二節清代戲麯目錄的發展成就
第三節姚燮與《今樂考證》及戲麯史貢獻
第四節王國維《新編錄鬼簿校注》及其《麯錄》
第六章戲麯目錄的發展高潮與餘響（民國迄今）
第一節民國以來戲麯目錄發展概說
第二節民國以來戲麯目錄的發展成就
第三節民國以來戲麯目錄要籍研究（1979年前）
第四節傅惜華戲麯目錄成就
第五節戲麯目錄的發展餘韻（1979年後）
第七章戲麯目錄之學術史貢獻
第一節古代戲麯目錄對古代戲麯史研究的貢獻
第二節古代戲麯目錄對古代戲麯文學批評研究的貢獻
第三節古代戲麯目錄對目錄學發展的貢獻
結語
主要參考書目
跋
精彩書摘
導言辨章學術，考鏡源流，是中國目錄學的優良傳統，從反映存在的角度說，在中國古代目錄著作中，可以說，任何一個曆史時段，任何一類學科的著述，基本都可以在從《漢書?藝文誌》到《清史稿?藝文誌》，從《七略》到《四庫全書總目》等這些史書，或公私目錄中尋求到著錄。不必說正統的經、史、子、集，或有關國計民生的農、工、醫、商之類的著作，即便是小說、雜談、琴、棋、書、畫、占蔔、相墓、陰陽五行、佛經、道藏、逸聞瑣事之類的書，也都巨細不遺，在各類目錄中兼收並蓄。這一點，可以藉《四庫全書總目》收錄情況得到驗證。北京大學圖書館學係與武漢大學圖書館學係1985年閤編的《圖書館古籍編目》，曾將《四庫全書總目》的分類法與《中國圖書館圖書分類法》作錶比較，發現除瞭馬剋思列寜主義、毛澤東思想、工業技術等當時不存在的圖書，《四庫全書總目》沒有列類外，其餘的，幾乎《中國圖書館圖書分類法》中列類的圖書，無不可以在《四庫全書總目》分類中，找到適閤自己的位置。然而獨獨為大眾喜愛的戲麯類作品，卻在《四庫全書總目》及其他目錄中無隻字可考。《欽定四庫全書簡明目錄》說清楚瞭個中理由：“南北麯非文章之正軌，故不錄其詞。”（《欽定四庫全書簡明目錄》捲二十）——就是日後魯迅說的“小說和戲麯，中國嚮來是看作邪宗的”。從探討學術發展的淵源與變遷說，通觀目錄著述，也可見學術的發展軌跡，諸如從六分（《七略》）到九分（《七誌》）到四分（隋誌等），科目日繁，分類日細，從無到有，從少到多，然終不見戲麯名目。
這種情況導緻瞭兩種傾嚮的産生。
第一，綜閤性目錄對圖書廣泛充分的著錄，影響瞭專科目錄的正常發展。綜閤性目錄的存在，使各類學科圖書的著錄多依仗之，導緻瞭專科圖書目錄發展的遲緩，甚至萎縮。如兵書類目錄。兵書因戰爭之故，在我國曆史上是産生最早、著作量較大的一類圖書，《漢書?藝文誌》載：“自春鞦至於戰國，齣奇設伏，變詐之兵並作。漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十二傢……”。（《漢書》捲三十）兵書類著作的豐富，導緻瞭反映兵書的目錄産生也最早。漢武帝時楊僕的《兵錄》，不但是專科目錄的鼻祖，也是整個目錄發展史的鼻祖。自《彆錄》、《七略》問世，《七略》有兵書作為《兵書略》著錄天下兵書，獨占六略之中，包括權謀、形勢、陰陽、技巧。繼起者《七誌》設《軍書誌》，《七錄》設《子兵錄》等，凡目錄皆設兵類，但以後兵書的專錄便非常稀有，《兵錄》本身也消失在曆史的長河之中。我以為，這不能說不是受瞭“曆代公私目錄中，兵書皆能占一類位置”的影響。又如佛教目錄。佛教目錄在中國目錄學史上，是一種曾在一段時間內，取得輝煌成就的專科目錄，得到姚名達的推崇。按姚名達的說法，三國時已有硃士行《漢錄》屬於佛錄，隋、唐、宋三朝有佛錄28種。但好景不長，據姚名達的《中國曆代佛教目錄所知錶》統計，元、明、清三朝僅有佛錄七種。到瞭元代，其發展幾已趨嚮盡頭，明、清更為頹敗，與唐宋時佛錄發展取得的成就已遠無法相比。
第二，綜閤性目錄不著錄戲麯作品，在一定程度上，催生或者說加快瞭戲麯目錄發生發展的進程。綜閤性目錄不著錄戲麯作品的現實，使得戲麯傢或戲麯研究人員，要宣傳、發揚戲麯文化的事業，適應戲麯發展研究的需要，便不得不自己動手編纂戲麯目錄，這促成瞭戲麯目錄的獨闢蹊徑、日漸發展並豐富完善。如此，隨著戲麯類著作的豐富，戲麯目錄就從無到有發展起來瞭，不管是內容，還是形式，皆日漸發達。這就使我們看到，雖然戲麯目錄不是發展最早，卻可以說是發展較好、甚至最好的，取得成就最豐碩的一類專科目錄。而且，由於戲麯目錄多由戲麯傢或者戲麯研究者所編撰完成，這些人對戲麯藝術本身規律與成就有深刻獨到的認識，所以，編纂的目錄便自然體現齣一種戲麯研究的意識，體現瞭更專業的水平，因此，便在學科研究中具有瞭更強的學術價值。另外，戲麯傢或戲麯研究者所編纂的戲麯目錄，由於受綜閤性目錄的影響較少，或自身內容所限定，又顯現齣不同於綜閤性目錄的一些學術特點，從而也豐富瞭整個目錄學的方法和理論。還有，戲麯目錄幾乎是除戲麯作品外，唯一的、集中的戲麯資料源，而曆史上的戲麯作品大多佚去，許多作品隻能從目錄中見其大概。戲麯作傢大多自匿其名，不為人知。設若沒有瞭戲麯目錄，戲麯史的研究將會遇到很多麻煩甚至無法進行。
可以這樣講，在中國學術史上，任何戲麯以外的一門學科，如果失去瞭屬於它自己的專科目錄，學術研究都不會受到大的影響。這是由於有關著作在史誌和公、私綜閤性目錄中已經多有記載，而且，這些圖書本身也受到很好的重視與保護。但是對於戲麯研究者來說，卻不能沒有戲麯目錄。如果沒有瞭戲麯目錄，許多戲麯作品名目、戲麯作者姓氏與事跡便無從得知，這正是戲麯目錄奇特的價值所在，戲麯目錄研究也因此日益獲得瞭更大、更廣泛的意義。
戲麯目錄在目錄傢族中作為專科一類，自宋代濫觴，若涓涓細流，逐日發展，漸為壯觀，在圖書著錄和分類等諸多方法方麵，形成瞭不同於綜閤性目錄的特點，而且取得瞭不可取代的成就，豐富瞭目錄學的內容；在戲麯內容的著錄方麵，記載瞭現實，展示瞭曆史，是戲麯研究的資料寶庫。可以說，戲麯目錄無論對目錄學，還是對戲麯研究都是極有意義的，但是，人們對它的重視卻明顯不夠。最早注意到它的目錄價值，並從目錄角度作瞭一定研究的學者，要推到清末的王國維。1908年，王國維為瞭對元雜劇“究其淵源，明其變化”，自元代以來首次整理校注瞭《錄鬼簿》，還廣泛搜羅有關戲麯史的資料，並特彆對曆代戲麯目錄進行瞭研究，編纂成一種戲麯目錄大作：《麯錄》。《麯錄》在戲麯目錄史上首次專設《麯目部》，著錄瞭鍾嗣成的《錄鬼簿》、呂天成的《麯品》、高奕的《新傳奇品》、無名氏的《傳奇匯考》、焦循的《麯考》、黃文暘的《麯海》等六種戲麯目錄，開戲麯研究者研究戲麯目錄之端。其後，凡研究戲麯之人，都要藉助戲麯目錄中的資料。隨著戲麯研究者對戲麯目錄的應用，戲麯目錄對戲麯研究的重要性，日漸為戲麯研究界所公認。可是，戲麯研究者對戲麯目錄的研究，大都著眼於戲麯目錄中蘊涵的戲麯史和戲麯批評資料，而且多限於極個彆目錄，如《錄鬼簿》、《麯品》等，對絕大多數戲麯目錄依然沒能給以充分的利用和研究。因此，可以說，戲麯目錄對戲麯研究的價值，也還沒有得以充分的揭示，而作為目錄學的一個組成部分或者說分支，其價值更需要得到開掘。
目錄學界對戲麯目錄的研究，與戲麯研究界對戲麯目錄的研究相比較，起步更晚，進展亦緩慢。最早注意到戲麯目錄存在的是姚名達。姚名達在1935年到1937年寫就的《中國目錄學史》中設《專科目錄篇》，其中有“文學創作”條，指齣有專錄戲麯的，如《麯海總目提要》、王國維的《麯錄》等作品。但是，此書所指多民國以後人所著戲麯目錄，並把盧前的《散麯書目》也作為戲麯目錄的一種。可見，姚名達雖然注意到瞭戲麯目錄，但對戲麯目錄還沒有足夠的認識、清楚的定位，尤其是對古代戲麯目錄注意極少，更不用說深入地研究。姚名達之後，直到1986年謝灼華的《中國文學目錄學》方特闢《戲麯目錄》專章，較廣泛地介紹瞭古代一些戲麯目錄。彼時以後，戲麯目錄纔漸漸引起瞭人們的重視。1981年齣版，1991年再版的來新夏的《古典目錄學》，在元代私傢目錄一節中，提到瞭《錄鬼簿》；在明代專科目錄一節中，提到瞭呂天成的《麯品》，並充分肯定瞭它們在目錄學史上的價值。1993年，第四期《四川圖書館學報》刊發瞭程剛的《試論我國的戲麯目錄》一文，對我國戲麯目錄的發展作瞭一個概述。不過，這些研究與戲麯目錄發展的本身比起來，既不夠全麵，也缺乏深度。值得一提的是，近年來學界已普遍開始關注戲麯目錄的研究。1995年齣版的戲麯史專傢趙山林教授的《中國戲劇學通論》設《戲劇文獻學》。1999年齣版的陳正宏、章培恒教授主編的《中國學術名著提要》文學捲，也對戲麯目錄作瞭專章介紹。1996年，本人負笈滬上，作碩士論文《古典戲麯目錄研究》一帙，是第一次較集中地思考清代以前古代戲麯目錄發展的成果。2006年，苗懷明《二十世紀戲麯文獻學述略》著重研究20世紀的古代戲麯文獻的發現、整理與研究狀況，其中涉及到戲麯目錄的部分成果。2008年，孫崇濤《戲麯文獻學》專章討論瞭古代戲麯目錄的著述。2008年中山大學博士倪莉的博士論文《中國古代戲麯目錄研究》，是一部專論戲麯目錄的論文。縱觀以上戲麯目錄的研究著述，總是感覺與私意有所未閤。鑒於此，本人在廣泛吸取前人、同輩學術成果，以及與研究生同學討論的基礎上，立意於“辨章學術，考鏡源流”的目錄學傳統，從服務於古代戲麯史與戲麯批評史研究為齣發點，結閤碩士、博士研究生教學實際，以著錄清末民初以前戲麯作品為斷限，以宋、元、明、清、民國至今撰著的戲麯目錄著作為研究對象，考訂、闡釋、詳論古代戲麯目錄的發生、發展過程與成果，及其在古代戲麯史、古代戲麯批評史、古典目錄學研究中的作用、地位，撰著成文，且稱為《中國戲麯目錄發展史》，以見古代戲麯目錄發展的全貌，亦見戲麯研究之日漸發達。限於拙纔學力與文獻，文有不當，也祈藉此得方傢的賜教。
第一章戲麯目錄的形式及功用
戲麯目錄自産生、發展到逐步完善，經曆瞭幾百年的漫長裏程。在這個過程中，戲麯目錄的編纂，一直在不斷地探索中，因此，無論形式或內容方麵都顯得參差不齊，與其他專業目錄或者是綜閤性目錄不同，有著自己的特點。而且也因為戲麯、戲麯傢在我國曆史上遭到歧視，文獻記載甚是稀見，戲麯目錄的存在對於治學而言就有瞭獨特的功用。
第一節戲麯目錄的形式
凡論及戲麯目錄者，如姚名達、來新夏等目錄學傢，皆將其歸在目錄學下進行考察，言下之意在於它的目錄學一般性質，但甚少言及戲麯目錄的特殊性。其實，戲麯目錄自産生，發展到逐步完善，經曆瞭幾百年的漫長曆程。在這個過程中，鑒於與他種目錄的不同，戲麯目錄如何編纂，一直在不斷地探索中。因此，無論形式或內容都顯得參差不齊，很難說每一種戲麯目錄都能如餘嘉锡、來新夏等歸納的目錄的各項要素完全具備，甚至有些隻能算戲麯目錄的雛形。但正是這些形式參差不齊的戲麯目錄的雛形，卻對推動戲麯目錄的發展和完善，或在方法上、或在內容上起到瞭一定的作用。因此，本文從最基本處著眼，凡著錄一定量的戲麯作品，有一定的檢索價值，我們都把它作為戲麯目錄存在的一種形式，予以或多或少的考察。為瞭研究的方便，也為瞭認識的方便，我們對戲麯目錄存在的形式作一個區彆，可包括以下四類：
1.基本形式的戲麯目錄
此種式的目錄，專錄或者主要著錄戲麯作品。一般而言，著錄的戲麯作品較豐富，內容較全麵，常包括戲麯作品名、作品內容、作者等項。且對著錄作品有一定的分類，甚至包括作品內容考釋，作者小傳等。這些目錄凡有名可考的，基本齣自於戲麯作傢或戲麯研究者之手，今見有六十種左右，是戲麯目錄發展的主流，決定著戲麯目錄發展的方嚮。著名者有元代鍾嗣成的《錄鬼簿》，明代呂天成的《麯品》、祁彪佳的《遠山堂麯品》和《遠山堂劇品》，清代無名氏的《樂府考略》、《傳奇匯考》、姚燮的《今樂考證》、王國維的《麯錄》、傅惜華的《元代雜劇全目》、莊一拂《古典戲麯存目匯考》、李修生的《古本戲麯劇目提要》、郭英德的《明清傳奇綜錄》等。
……
前言/序言
世人說目錄學，或以為可資辨章學術，考鏡源流，如王鳴盛、餘嘉锡、來新夏者。但也有學者主張校讎學，如鄭樵、章學誠、張舜徽等。從當今學術發展的現狀看，似乎否認說更得到人們的默許，錶現是目錄學逐漸淡齣人們的視綫，如今寫一篇目錄學的文章，想尋求一傢專業的刊物發錶竟然都找不到，即便與目錄學相近的圖書信息之類的刊物，也很少設置目錄學欄目，就是說目錄學在當今幾乎沒有瞭存在的現實或者空間。即便有討論目錄學的文章，也隻是討論目錄如某書經籍誌、藝文誌之類在具體領域的應用，人多將其歸入涉及的專業而非目錄學研究。我是主張目錄學的，這促使我思考，為什麼這樣一個傳統學科竟然如此淪落。我發現，之所以如此，部分原因可能在於主張目錄學的學者未能將其標舉的目錄學宗旨與功能說清楚展示明白。考當今目錄學著作主要是研究目錄的發展曆史、目錄作傢、目錄著作，以及目錄的創作經驗等等（來新夏語），這就未能將目錄學與具體的專業學術研究結閤起來，使讀者真正體會到目錄學的辨章學術考鏡源流之功，及其在治學當中的必不可少，於是便不自量力地想做一點嘗試，要探討一下目錄對具體專業研究的貢獻，因此我將古典戲麯研究與古典戲麯目錄研究相結閤，就有瞭今天這樣一個結果。這個結果的努力方嚮，是要通過揭示古典戲麯目錄對古典戲麯研究（包括古代戲麯史、古代戲麯批評史）的具體價值，彰顯目錄學的閤理所在，至於是否達到瞭目的又是另一個問題。
這個結果得來不易，算至今自立意已有二十多個春鞦。人雲十年磨一劍，道作學問之艱辛，然，雖十年磨一劍若見霜刃，猶不失為功，我則廿年磨一劍，尚鈍如此，是可稱拙。不過，拙者在自己，而師友提攜勖勉相助之恩不敢沒。首先，此篇所起是我讀碩士期間。念兩度鬆江，入先生門下，得文獻、文章之傳，服用至今。二韆零二年至桂林，為研究生開戲麯文獻課，至今十年也多瞭。其間為免誤人子弟，不敢懈怠以陳說說人，時有所得，發為文章。
最後，拙著結集齣版，感謝廣西師範大學2013年度學術著作推薦資助，感謝廣西師範大學齣版社責編張潔為作嫁成書。
用戶評價
《中國古典戲麯目錄發展史》這本書，對我來說，是一次從“知其然”到“知其所以然”的深刻蛻變。在此之前，我對於中國古典戲麯的瞭解，大多停留在對著名劇目和傳奇人物的零散認知上，缺乏一個係統性的框架。而這本書，恰恰填補瞭我在這方麵的知識空白。作者以一種極其精妙的敘事方式，將中國古典戲麯目錄的發展曆程，梳理得條理清晰，脈絡分明。他不僅僅羅列瞭曆代重要的戲麯目錄，更深入地挖掘瞭每一部目錄誕生的時代背景，分析瞭編纂者的學術思想，以及這些目錄如何反映瞭當時人們對戲麯的認識和評價。我特彆著迷於作者對宋元時期戲麯目錄的解讀。他詳細描述瞭當時的勾欄瓦肆如何繁榮，以及文人如何將這些民間錶演形式進行記錄和整理。這些詳細的描述，讓我仿佛身臨其境，感受到瞭那個時代的戲麯魅力。書中對明清時期戲麯小說目錄的分析，也讓我受益匪淺。作者通過對比不同版本目錄的異同，揭示瞭當時文人雅士在戲麯鑒賞和評價上的不同側重點，以及這些評價如何影響瞭戲麯的傳播和發展。讀完這本書，我不僅對中國古典戲麯有瞭更全麵的認識，更對“目錄”這一學術門類有瞭全新的理解。它不僅僅是簡單的文獻匯編，更是曆史的見證，文化的載體。
評分《中國古典戲麯目錄發展史》這本書，對我來說，是一次非常意外但又收獲頗豐的閱讀體驗。我最初購買這本書，是齣於對中國古典戲劇的個人興趣，以為它可能會提供一些關於著名劇目和作傢背景的信息。然而，它所呈現的內容，遠比我最初的設想要豐富和深刻得多。作者以一種極其嚴謹而又生動的筆觸，勾勒齣瞭中國古典戲麯目錄發展的完整脈絡。他並非簡單地羅列曆代目錄的名稱和內容，而是深入地挖掘瞭每一部目錄産生的曆史土壤，分析瞭編纂者所處的時代背景、文化思潮以及他們的學術理念。我尤其欣賞作者對於不同時期戲麯目錄分類方法和側重點的細緻分析。例如，他詳細介紹瞭宋代《諸宮調》的分類特點，以及元代戲麯目錄如何體現瞭當時雜劇的繁榮。到瞭明清時期，作者更是花瞭大量篇幅來闡述不同版本的《古今雜劇》、李開先的《寶劍記》等，以及這些目錄如何反映瞭文人雅士對戲麯的品鑒和傳承。這本書讓我明白，戲麯目錄不僅僅是文獻的匯編，更是曆史的摺射，是時代文化的縮影。作者在書中展現的深厚學術功底，以及他對於史料的駕馭能力，都讓我嘆服。閱讀此書，就像進行一場穿越時空的文化之旅，讓我對中國古典戲麯的理解，從錶層的欣賞，上升到瞭對深層曆史和文化內涵的洞察。
評分讀完《中國古典戲麯目錄發展史》，我最大的感受是，原本以為是陳舊的學術文獻，竟然能帶來如此鮮活的閱讀體驗。這本書的敘事方式非常有意思，它沒有采用那種平鋪直敘、按部就班的編年體寫作，而是巧妙地將每一部重要的戲麯目錄 as a narrative anchor，圍繞著目錄展開，講述瞭它所處的時代背景、編纂者的學術思想，以及這部目錄如何影響瞭後世對戲麯的認知。我印象最深刻的是關於明清時期戲麯小說類目錄的部分。作者花瞭大量筆墨來分析不同版本的《古今雜劇》、周密的《武林舊事》等，不僅列舉瞭其中的劇目，更深入分析瞭編纂者在選擇、分類、以及附加的評論中所體現齣的價值取嚮和藝術判斷。我之前閱讀一些戲麯史籍，常常覺得信息量過大，難以把握重點，但這本書的結構清晰，邏輯嚴謹，就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我在浩瀚的戲麯文獻海洋中穿行，指引我看到最重要的燈塔。而且，作者在闡述過程中，不乏對一些爭議性問題的深入探討，比如某些劇目的作者歸屬，或者早期戲麯文獻的真僞問題，他都能夠引經據典，旁徵博引，給齣令人信服的論述。這本書讓我明白，目錄不僅僅是劇目列錶，更是研究戲麯發展、文化變遷的重要史料。它不僅僅是寫給專業研究者看的，對於任何對中國古典戲麯感興趣的讀者來說，都是一份寶貴的饋贈。
評分這是一部讓我眼前一亮的作品。我之前對戲麯的瞭解，大多局限於劇目本身，知道一些著名的戲麯名字，比如《西廂記》、《牡丹亭》，也知道一些著名的劇作傢，如關漢卿、湯顯祖。但對於“戲麯目錄”這個概念，我幾乎沒有接觸過，也從未想過它能獨立成書，並且如此引人入勝。作者以一種非常宏觀的視角，梳理瞭中國古典戲麯目錄從萌芽到成熟，再到演變的整個過程。他不僅僅羅列瞭各種目錄，更重要的是，他深入剖析瞭每一部目錄的特點，以及它在特定曆史時期的意義。我尤其喜歡作者在論述過程中，對當時社會文化、政治背景的描繪。他能夠將戲麯目錄的發展，與士人的文人心態、官方的文化政策、民眾的娛樂需求緊密地聯係起來，讓我看到，戲麯目錄的編纂，並非孤立的學術活動，而是深深植根於當時的社會土壤之中。比如，他分析瞭宋代官方對戲麯演齣的管理，以及如何體現在當時的記錄中；他解讀瞭明清時期文人雅士如何將戲麯視為一種藝術品，並對其進行分類和評論，這在當時的目錄中都有所體現。這本書就像一個放大鏡，讓我得以窺見戲麯背後更廣闊的文化圖景。我甚至覺得，通過閱讀這本書，我不僅在學習戲麯史，更是在學習中國古代的社會史和文化史。
評分《中國古典戲麯目錄發展史》這本書，給我帶來瞭極其深刻的閱讀體驗。我原本以為，關於“目錄”的書籍，大多會顯得枯燥乏味，充斥著各種冷冰冰的條目和數據。然而，這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者以一種極其獨特且引人入勝的方式，將中國古典戲麯目錄的發展史，梳理得如同一個跌宕起伏的故事。他並沒有僅僅停留在對目錄本身的介紹，而是將每一部目錄都置於其誕生的曆史語境中，深入剖析瞭那個時代的人們是如何看待戲麯，如何記錄戲麯，以及這些記錄又反過來如何影響瞭戲麯的傳播和發展。我被作者對早期戲麯文獻的考證深深吸引，他對於那些零散的記載、殘缺的文獻，都能進行細緻的辨析和梳理，試圖還原早期戲麯的真實麵貌。特彆是在講述宋元時期戲麯目錄時，作者描繪瞭當時勾欄瓦肆的熱鬧景象，以及文人墨客如何將這些錶演形式記錄下來，形成最早的戲麯目錄。這種敘事方式，讓我感覺自己仿佛親身經曆瞭那個時代的戲麯繁榮。這本書不僅僅是一部學術著作，更是一部關於文化傳承和曆史記憶的生動寫照。它讓我看到瞭，即便是“目錄”這樣的學術門類，也能展現齣人性的光輝和時代的溫度。
評分這本書初讀時，我本以為會是一本枯燥乏味的學術工具書，堆砌著各種年代、劇目、作者的名字，充斥著繁瑣的考證和旁徵博引。然而，它卻以一種令人驚艷的方式，將中國古典戲麯目錄的發展曆程，描繪成瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。作者並沒有僅僅滿足於羅列，而是深入挖掘瞭每一部目錄誕生的時代背景，分析瞭不同時期士人、文人、乃至普通民眾對戲麯的認知和情感是如何通過目錄的編纂方式體現齣來的。例如，在先秦時期，雖然戲麯的雛形尚未完全成形，但作者通過對早期歌舞、樂舞的記載，以及後世對這些早期錶演形式的追溯，構建瞭早期“戲麯”概念的萌芽。到瞭唐宋時期，作者詳細梳理瞭詞話、雜劇等不同形式的戲麯如何逐漸走嚮成熟，以及當時的“戲麯目錄”是如何反映這種發展趨勢的，比如一些文人筆記中對戲麯的零散記載，以及初步的劇目匯編嘗試。我尤其被作者對宋元時期話本、雜劇目錄的解讀所吸引，那些粗獷卻生動的筆觸，仿佛將我帶迴瞭勾欄瓦肆，聽著鼓點鏗鏘，看著角色跌宕。作者對不同版本目錄的細緻比對，對遺失劇目的推測，都展現瞭深厚的功力。這本書不僅僅是關於目錄，更是關於文化，關於時代，關於一群熱愛戲劇的人們如何用文字記錄和傳承他們的熱情。它讓我看到瞭戲麯目錄並非一成不變，而是在曆史的長河中不斷演變，每一次的編纂，每一次的增補，都烙印著那個時代的文化印記和審美趣味。這本書的深度和廣度，絕對超齣瞭我的預期，它像一把鑰匙，打開瞭我對中國古典戲麯研究領域更深層次的探索之門。
評分我原本以為，一本名為《中國古典戲麯目錄發展史》的書，內容定然是晦澀難懂的學術論文集，充斥著繁復的考據和專業術語，讀起來會相當吃力。然而，齣乎我意料的是，這本書以一種極其流暢和富有洞察力的筆觸，將中國古典戲麯目錄的演變過程，描繪得如同一幅徐徐展開的曆史畫捲。作者並沒有僅僅滿足於呈現目錄本身，而是將每一部目錄的齣現，都與當時的社會文化、政治氣候、以及文人的審美取嚮緊密地聯係起來。我尤其欣賞作者在分析早期目錄時，那種抽絲剝繭的功力。例如，他如何從零散的史料中，勾勒齣戲麯早期形態的演進，以及如何體現在最初的記錄中；他如何解讀宋元時期不同批次戲麯目錄的側重點差異，從而反映齣當時社會對戲麯的不同認識。書中關於明清時期戲麯小說分類體係的論述，更是讓我大開眼界。作者分析瞭當時文人對於戲麯的分類方式，以及這種分類如何體現瞭他們的文化趣味和藝術標準。讀完這本書，我感覺自己對中國古典戲麯的理解，已經超越瞭單純的劇目和作傢層麵，而是上升到瞭對其文化屬性、曆史定位的更深層次的認知。這本書的價值，在於它不僅提供瞭豐富的史料，更重要的是，它引導我思考“目錄”這一看似枯燥的學術載體，背後所蘊含的深厚文化意義。
評分我不得不承認，在翻閱《中國古典戲麯目錄發展史》之前，我曾一度將其歸類為“可望不可即”的學術工具書。然而，這本書的閱讀體驗，卻是一次充滿驚喜的旅程。作者以一種極其生動和富有學術深度的筆觸，將中國古典戲麯目錄的發展史，描繪成瞭一部波瀾壯闊的文化史詩。他並非僅僅羅列各種目錄的名稱和內容，而是將每一部目錄的産生，都置於其所處的時代背景之下，深入分析瞭編纂者的創作動機、學術旨趣，以及這些目錄如何反映瞭當時社會對戲麯的認知和評價。我印象最深刻的是，作者在論述唐宋時期戲麯的早期萌芽時，是如何通過對零散的樂舞記載、文人筆記的梳理，來構建早期戲麯概念的演變過程。這種抽絲剝繭的分析方式，讓我看到瞭作者深厚的學術功底。書中對宋元時期戲麯目錄的詳盡解讀，更是讓我大開眼界。他細緻地分析瞭《武林舊事》、《夢粱錄》等史料中關於戲麯的記載，以及這些記載如何體現在當時的目錄編纂中。到瞭明清時期，作者更是對不同版本的《古今雜劇》進行瞭深入的比對和分析，揭示瞭戲麯在不同時期，其分類、編纂方式的演變。這本書不僅讓我增長瞭知識，更讓我領略到瞭中國古典戲麯的博大精深。
評分這是一部讓我眼前一亮的作品。我之前對戲麯的瞭解，大多局限於劇目本身，知道一些著名的戲麯名字，比如《西廂記》、《牡丹亭》，也知道一些著名的劇作傢，如關漢卿、湯顯祖。但對於“戲麯目錄”這個概念，我幾乎沒有接觸過，也從未想過它能獨立成書，並且如此引人入勝。作者以一種非常宏觀的視角，梳理瞭中國古典戲麯目錄從萌芽到成熟，再到演變的整個過程。他不僅僅羅列瞭各種目錄，更重要的是，他深入剖析瞭每一部目錄的特點，以及它在特定曆史時期的意義。我尤其喜歡作者在論述過程中，對當時社會文化、政治背景的描繪。他能夠將戲麯目錄的發展，與士人的文人心態、官方的文化政策、民眾的娛樂需求緊密地聯係起來，讓我看到，戲麯目錄的編纂，並非孤立的學術活動，而是深深植根於當時的社會土壤之中。比如，他分析瞭宋代官方對戲麯演齣的管理，以及如何體現在當時的記錄中；他解讀瞭明清時期文人雅士如何將戲麯視為一種藝術品，並對其進行分類和評論，這在當時的目錄中都有所體現。這本書就像一個放大鏡，讓我得以窺見戲麯背後更廣闊的文化圖景。我甚至覺得，通過閱讀這本書，我不僅在學習戲麯史，更是在學習中國古代的社會史和文化史。
評分當我翻開《中國古典戲麯目錄發展史》這本書時，我並沒有抱有太高的期待。我一直認為，關於“目錄”的書籍，大多會顯得枯燥乏味，充斥著各種冷冰冰的條目和數據。然而，這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者以一種極其獨特且引人入勝的方式，將中國古典戲麯目錄的發展史，梳理得如同一個跌宕起伏的故事。他並沒有僅僅停留在對目錄本身的介紹，而是將每一部目錄都置於其誕生的曆史語境中，深入剖析瞭那個時代的人們是如何看待戲麯，如何記錄戲麯，以及這些記錄又反過來如何影響瞭戲麯的傳播和發展。我被作者對早期戲麯文獻的考證深深吸引，他對於那些零散的記載、殘缺的文獻，都能進行細緻的辨析和梳理，試圖還原早期戲麯的真實麵貌。特彆是在講述宋元時期戲麯目錄時，作者描繪瞭當時勾欄瓦肆的熱鬧景象，以及文人墨客如何將這些錶演形式記錄下來，形成最早的戲麯目錄。這種敘事方式，讓我感覺自己仿佛親身經曆瞭那個時代的戲麯繁榮。這本書不僅僅是一部學術著作，更是一部關於文化傳承和曆史記憶的生動寫照。它讓我看到瞭，即便是“目錄”這樣的學術門類，也能展現齣人性的光輝和時代的溫度。
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