中古異相：寫本時代的學術、信仰與社會 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《中古異相：寫本時代的學術、信仰與社會》試圖重建中古時代學術的新圖景，嘗試從知識傳統的成立的諸相：知識的創造、復製和改編的過程，知識傳播與知識控製的方式，文本輯錄的選擇性所隱含的文化心理與文化象徵，宗教儀軌和信仰觀念的滲透及其影響，個體情感與思維在知識生産中的作用等維度，重新思考方術與博物學在社會史、思想史和文明史上的意義，尤其偏重於知識建構與文本形態、書寫行為、使用實踐之間關係的省思。本書特彆注重齣土文獻與傳統文獻、考古發掘實物和域外文獻的互相印證，並力圖溝通文字材料和圖像資料，結閤傳統的小學與名物考證、曆史學－考古學－語言學分析以及現代科學相關成果等工具進行會通式的研究，同時在一定程度上消彌學科間的隔閡，希望在推進具體的研究課題之外，在方法論上也能有所創獲。

目錄

序(葛兆光)導論：同相與異相 一 解題 二 總論 三 要義上編 寫本時代的學輿術第一章 史畢習染：從《漢謇》寫本看典籍傳承 一 史籍流布：敦煌、吐魯番文獻中的《漢書》殘捲 二 精英傳習：史傳與墓誌所記《漢書》學業與教化 三 曆史知識如何滲入社會成為大眾文化 四 結語：經典傳承的知識社會史意義第二章 物怪易占：闆氏高昌王國的蔔筮輿經畢 一 吐魯番新齣《易雜占》文書概觀 二 寫本錄文及內容疏證 三 章前符號、卦符和坤字的寫法 四 “義保製睏專”日略考 五 由《說卦》要抄本看高昌國的易學傳統 六 關於所謂“變卦象占”問題 七 “六親占”的理論與應用 八 文本結構及文獻整體性質第三章 厭劾妖祥：絲路遺物所見人形方術探賾 一 引言：斯坦因的睏惑 二 從敦煌到京都：史料信息鏈 三 空間、界限與闢邪：人形的功能性分析 四 文明在互動中演進：從東西方術交流看絲綢之路第四章 觀風望氣：吐魯番文書殘存占候之術鈎沉 一 德藏吐魯番“占書”研究史 二 Ch 3316文書錄文與擬題 三 中國古代占風術之濫觴 四 八方之風：“風”的概念與占驗 五 巫與醫：風角術的實踐場域 六 風占與占候的學術源流第五章 選擇推步：黑水城文獻孑餘日者之術溯源 一 俄藏TK190文書定名並校錄 二 從“戎磨日”到“六日”：秦漢至宋元間擇日術的推衍 三 “五榖良日”與農事雜占的技術傳統 四 黑水城方術文獻在中古敷術史上的價值 五 餘論：敦煌學突圍的再思考
下編 中古博物的林中路第六章 附子考：藥物的東西交通史 一 “羅佛懸疑”之問題所在 二 附子及其同源與形似藥物 三 原産地、實用價值與象徵含義 四 “薛愛華妙論”：舶來品的魅力源泉第七章 蕪菁考：菜茹的風華博物誌 一 蕪菁栽培史與食物史新證 二 本草視野中的蕪菁 三 蕪菁的宗教意味 四 從東西文明交流看蕪菁 五 人與物的親睦世界：中古博物圖景的重繪第八章 七寶考：佛寺寶藏的功能詮釋 一 佛教的供養觀念與“七寶” 二 敦煌佛寺所藏珍寶的功用 三 寶物與密教信仰第九章 土貢考：沙州貢品的曆史情境 一 貢獻的經濟與政治涵義 二 唐宋時期土貢研究學術史 三 敦煌文獻中的土貢資料 四 從碁子到犁牛尾：貢物雜考 五 “物”與“心”：土貢書寫的意識形態第十章 異物考：龜茲方物的文化想象 一 屈支灌：佛教潔淨觀念的導人 二 龜茲闆：釋迦聖樹崇拜之一端 三 金頗黎：來自龜茲白王的珍獻 四 銀頗羅：襖教禮器的華麗變身 五 遊仙枕：異域勝境的奇幻津梁 六 虛實相生的龜茲：異物和異域的文化想象徵引文獻索引後記

前言/序言

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這本書要*塊，參加活動打對摺也要*元。知識的門檻是不是太高瞭？餘欣，你寫神道人心的時候纔多少錢一本啊。

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趁著有活動，心儀已久的書收入囊中，京東給力！

評分☆☆☆☆☆

對魏晉之際的諸種研究，大體是站在陳寅恪先生相關論述的延長綫上加以發展、修正，運用政治集團學說所具有的利弊在這一時段的研究中也有充分的體現。自從1980年代以來，湧現瞭不少從個彆曆史事件的考證入手，通過細節的考證復原魏晉之際政治變局的佳作，本書之作亦得益於此。本書采取將政治史與傢族史研究相結閤的方式，一方麵在政治史的脈絡中探討西晉權力結構從形成到崩潰的過程，另一方麵考察魏晉大族之間的政治、婚姻、交往網絡，探究這一網絡在魏晉政治變局中發揮的作用。

評分☆☆☆☆☆

特彆喜歡這段曆史。朋友推薦的，還沒看。包裝很好。

評分☆☆☆☆☆

設計包裝不錯，希望內容配得上這樣精美的外錶。這作者的書是不錯的。

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京東最近的活動很給力，終於把許多喜歡的書買瞭

評分☆☆☆☆☆

孫英剛編著的《神文時代(讖緯術數與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書內容，以及具體政治活動中所體現的緯學思想，探討中古時代知識、信仰與政治閤法性的關係。

評分☆☆☆☆☆

孫英剛編著的《神文時代(讖緯術數與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書內容，以及具體政治活動中所體現的緯學思想，探討中古時代知識、信仰與政治閤法性的關係。“緯書”相對“經書”而言，主要指“七緯”，包括《易緯》、《詩緯》、《樂緯》、《尚書緯》、《春鞦緯》、《禮緯》、《孝經緯》及《論語讖》，其將經義的解釋與陰陽五行、天人感應等結閤，詭為隱語，預決吉凶。在王者仁政學說隨宋明理學興起之前，以天人感應和五德終始學說為基礎的緯學思想，始終是中古政治理論的核心。與之相關的符瑞、災異、德運、占候、天文、曆法、音律、堪輿等內容，是古人知識體係的重要組成部分，有其嚴密的內在邏輯，並且在當時的政治社會生活中發揮著重要的作用。在沒有現代政治學說可以憑藉的背景下，“太平”、“祥瑞”、“災異”、“天命”等等，是主要的政治語言。而“龍圖”、“鳳紀”、“景雲”、“河清”等，是主要的政治符號。本書所涉課題，不僅為中古知識、信仰世界的重要一環，又事關政治起伏與思想跌宕之關係，進而以中古為樣本，對理解整個人類曆史中政權閤法性的塑造也有一定思考。

評分☆☆☆☆☆

倒是對當今nepotism以及crony capitalism有些啓發——世傢大族的人際網絡並非外界想象的鐵闆一塊，其不穩定與流動性可能遠比想象來的要高要快

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