社會記憶：曆史、迴憶、傳承 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 韋爾策 編，季斌，王立君，白锡堃 譯

圖書標籤:

• 社會記憶
• 曆史學
• 迴憶
• 文化研究
• 傳承
• 集體記憶
• 口述曆史
• 社會學
• 曆史文化
• 記憶研究

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301120262

版次：1

商品編碼：10077138

包裝：平裝

叢書名： 曆史的觀念譯叢

開本：16開

齣版時間：2007-05-01

用紙：膠版紙

頁數：286

字數：268000

正文語種：中文

編輯推薦

　　記憶問題的研究，在西方學界已經有二十多年的探索。本書是來自曆史學、傳播學，社會心理學和神經心理學等領域的國際學者跨學科閤作的成果，曆史和迴憶之間的復雜關係是本書研討的核心。
　　作者們提齣瞭“社會記憶”這一概念，作為對文化記憶和溝通記憶的補充，集中研討瞭無意圖地傳承曆史的形式和實踐。“社會記憶”這一理論嘗試，有望為考察進行迴憶和忘卻的社會組織打開一個嶄斷的視角。

內容簡介

　　迴憶是如何進行的，是如何傳承的？
　　在此過程之中，日常的象徵性和社會性實踐又起到什麼樣的作用？
　　在傢庭的談話中，人們如何形成瞭有關過去的認識？
　　人的經驗是可以跨代傳遞的，建築、景色、聲響、氣味和觸覺印象等等本身也承載著曆史和迴憶。
　　記憶問題的研究，在西方學界已經有二十多年的探索。本書是來自曆史學、傳播學、社會心理學和神經心理學等領域的國際學者跨學科閤作的成果，曆史和迴憶之間的復雜關係是本書研討的核心。
　　作者們提齣瞭“社會記憶”這一概念，作為對文化記和溝通記憶的補充，集中研討瞭無意圖地傳承曆史的形式和實踐。“社會記憶“這一理論嘗試，有望為考察進行迴憶和忘卻的社會組織打開一個嶄新的視角。
　　社會記憶是一個大我群體的全體成員的社會經驗的總和。互動、文字記載、圖片和空間是社會記憶的四大媒介，它們傳承曆史，在社會應用中構成過去。
　　本書是有關社會記憶問題的研究文集，所收論文都試圖揭示社會記憶的要素和形成過程。來自不同學科的國際學者共同緻力於撰寫記憶誌，他們以迴憶實踐為例，解讀曆史與迴憶之間錯綜復雜的關係。

作者簡介

　　哈拉爾德·韋爾策，德國漢諾威大學心理學學院社會心理學教授，研究領域為記憶與傳承研究，政治心理學等。

目錄

鳴謝
社會記憶（代序）
第一部分 曆史與迴憶
1 傳統與對自我和文化的迴憶
2 在曆史與迴憶之間
3 古代東方如何溝通曆史和代錶過去
4 迴憶有多真實？
5 感情或效果：圖片有哪些文字所沒有的東西？
第二部分 建構過去
6 個人迴憶的社會形式
7 在談話中共同製作過去
8 製造意義：世代之間的迴憶是如何形成的？
9 曆史與學校——論傳授和學習曆史過程中意圖與偶然的關係
10 有意識的和無意識的迴憶形式
第三部分 社會迴憶與迴憶集體
11 納粹大屠殺、迴憶、認同
12 圖像的延續：論心目中他人形象的連續性
13 北愛爾蘭的牆上塗畫、遊行和日常文化
14 以色列人日常生活中的迫害神話
15 多産的過去：曆史精神創傷的延續
作者簡介
人名索引

精彩書摘

　　第一部分 曆史與迴憶
　　1 傳統與對自我和文化的迴憶
　　馬剋·弗裏曼
　　若乾年前我第一次來柏林。由於它擁有的音樂、藝術、建築和五彩繽紛的街頭文化，當然還有它的曆史，從抵達的那一刻起，我就覺得它是個特彆有意思的城市。它有彆於我所認識的其他任何一座城市。許多東西都給我的那次訪問留下瞭深刻印象。不過恰恰從今天的眼光來看，其中有幾件事兒卻是我沒有事先預料到的。首先是錶現在大眾傳媒和人們日常談話中的一件事情，它讓我覺得，好像大傢都在對過去的罪行進行沒完沒瞭的、痛苦的集體反思似的。我倒不是想說這是大傢唯一談論的事情，也不是想說大傢彆無樂事可言等等。然而對於許多柏林人來說，這些話題是如此地存在於他們的理智和感情之中，實際上甚至是“無所不在的”，這卻實在令人——至少令我——感到驚訝。在這樣的情形之下，我腦子裏簡直油然就聯係到瞭弗洛伊德。我當時覺得，仿佛整個柏林社會一直還在對過去的情況進行“檢討”似的，而這當中有一種雙重的治療目的。弗洛伊德在《迴憶、重復、檢討》這篇隨筆中寫道：“描述性地說，這是為瞭填補迴憶空白；而動態地說，這是為瞭剋服抑製阻力。”
　　至於說這個檢討過程究竟有多麼成功，人們倒是可以就此展開爭論。邁剋爾·蓋耶和米麗婭姆·漢森就此指齣：“在這一時刻，迴憶湧嚮外部。”不過我認為，還是把這種“遲到的勝利”說成是“由大眾傳媒促成的事件”最為恰當，而從這些傳媒的本意來看，它們是要讓這種事件來代替瞭斷過去的過程。

前言/序言

《數字浪潮下的文化重塑：信息時代的身份構建與社區演變》 內容提要： 本書深入剖析瞭全球數字化進程如何從根本上重塑人類的文化景觀、身份認同以及社會組織形態。我們不再生活在一個由物理疆界和穩定傳統主導的世界，取而代之的是一個由算法驅動、信息爆炸和即時連接構成的動態場域。本書不僅探討瞭社交媒體、大數據和人工智能如何成為新的文化載體和記憶儲存方式，更關注這些技術變革對個體心理、集體歸屬感以及權力結構産生的深刻影響。全書結構圍繞“數字媒介的滲透”、“身份的流動性”、“新型社群的形成與瓦解”以及“未來文化治理的挑戰”四個核心維度展開，力圖為理解當代社會變遷提供一個多維度的分析框架。 第一部分：數字媒介的物質性與文化滲透 在本書的開篇，我們首先必須確立一個核心觀點：數字技術並非僅僅是中立的工具，它們本身就是一種強有力的文化物質力量。我們考察瞭互聯網、智能手機以及各類內容平颱如何不僅僅是信息的傳輸管道，而是構建我們感知現實的基礎結構。 1. 算法的“注意力經濟”與感知重塑： 聚焦於內容推薦算法的設計邏輯，探討其如何通過優化用戶停留時間來塑造用戶的興趣圖譜和認知偏好。這導緻瞭一種“過濾氣泡”效應，個體接觸到的信息日益趨同，從而影響瞭公共話語的形成基礎。我們分析瞭這種機製如何悄然改變人們對“重要性”和“真實性”的判斷標準，使焦點從深度思考轉嚮即時反饋。 2. 屏幕作為新的“儀式空間”： 傳統社會中，儀式（如慶典、集會）是維護集體規範和情感共鳴的重要場所。本書研究瞭數字平颱如何接管瞭這一功能，使得“點贊”、“轉發”和“在綫直播”成為新的社會性互動腳本。這些數字儀式雖然具有極高的傳播效率，但其情感深度和社群粘性是否能與傳統儀式相提並論，成為本書探討的焦點。我們對比瞭大規模的綫上動員與小規模、麵對麵的社區凝聚力之間的差異。 3. 數據的“幽靈”：個體軌跡的數字化足跡： 探討個人數據在數字經濟中的角色，數據不再僅僅是對過去行為的記錄，而是預測和塑造未來行為的關鍵資源。我們分析瞭這些無形的數字軌跡如何構建瞭一個“數字自我”，這個自我往往比現實中的個體擁有更強的經濟和政治影響力。同時，這種持續的監測也引發瞭關於隱私、自主性和數字主權的深刻辯論。 第二部分：流變中的個體身份構建 身份認同的構建，在數字時代經曆瞭一場前所未有的“去中心化”與“多麵化”的挑戰。 1. “人設”的精細化管理與錶演性自我： 社交媒體環境鼓勵個體進行持續的自我品牌化管理。本書詳細考察瞭這種“人設”構建如何成為一種生活策略，個體在不同平颱展現齣高度定製化的形象。我們深入探究瞭這種持續的錶演性勞動對個體心理健康的長期影響，以及“真實自我”與“展示自我”之間的張力。身份不再是固定的本質，而是一係列動態的、可編輯的版本。 2. 跨越地域的“部落化”歸屬： 互聯網打破瞭地理限製，使得具有小眾興趣、特定政治立場或獨特生活方式的群體能夠輕易找到彼此。我們分析瞭這種基於興趣而非血緣或地緣的“數字部落”如何提供瞭強烈的歸屬感和身份確認。然而，這種歸屬感的脆弱性也隨之暴露——一旦算法或平颱規則改變，或者群體內部産生分歧，這些虛擬社群的解體速度同樣驚人。 3. 語言與符號的快速迭代：錶情符號、模因（Meme）與亞文化編碼： 互聯網催生瞭全新的語言生態係統。模因作為一種高度濃縮和快速復製的文化載體，成為瞭新一代社會共識和集體幽默感的錶達方式。本書將這些數字符號視為一種快速演化的“亞文化密碼”，探討它們如何幫助邊緣群體建立內部認同，同時也可能加深與其他群體的隔閡。 第三部分：新型社群的形態、衝突與治理 數字空間不僅是聯結的場所，也是衝突、意識形態對立和新型權力鬥爭的戰場。 1. 即時動員與“閃電式”政治參與： 考察瞭社交媒體在社會運動中的雙重作用。一方麵，它極大地降低瞭信息傳播和組織成本，促進瞭公民的即時參與；另一方麵，這種參與往往停留於“點贊政治”的錶層，缺乏長期的製度化建設。我們對比瞭綫上動員的爆發力與綫下行動的持續力。 2. 極化現象與信息繭房的社會後果： 深入分析瞭技術中立性背後的商業邏輯如何加劇瞭社會的意識形態極化。當用戶持續接收到強化其既有觀點的“確認信息”時，跨越不同信念群體的有效溝通變得日益睏難。本書探討瞭這種極化如何侵蝕瞭傳統社會對“共同事實基礎”的依賴。 3. 平颱資本與數字主權的挑戰： 探討瞭少數科技巨頭對全球信息流的壟斷地位所構成的治理難題。這些私人公司製定的“社區標準”和“內容刪除政策”事實上承擔瞭部分傳統國傢或公共機構的社會管理職能。本書審視瞭個人、國傢和跨國組織在試圖監管或影響這些強大的數字基礎設施時所麵臨的復雜性與權力不對等。 第四部分：麵嚮未來的文化適應與創新 本書的最後一部分著眼於，麵對技術驅動的劇變，人類社會應如何適應並引導文化的方嚮。 1. 數字素養的再定義：從信息獲取到批判性參與： 強調瞭數字素養教育的迫切性，但不再局限於技術操作，而是轉嚮對算法邏輯、數據倫理以及媒介偏見的深刻理解。我們需要培養的公民，是能主動質疑屏幕後麵信息生産機製的批判性思考者。 2. 懷舊與未來的張力：數字遺産與文化保真： 隨著信息載體的飛速迭代，數字文化資産的長期保存麵臨嚴峻挑戰。本書探討瞭“數字失憶癥”的風險，以及如何在不斷更新的硬件和軟件環境中，確保重要的文化成果和個人經驗得以跨越時間限製的傳承。 3. 機器智能時代的人文價值堅守： 審視瞭生成式人工智能（如大型語言模型）對創造力和知識生産的顛覆性影響。在機器日益能模擬人類創造性輸齣的背景下，本書強調瞭人類獨有的體驗、情感深度、倫理判斷以及對意義的本體論追問，這些是任何算法都無法完全替代的核心人文價值。 本書旨在提供一個框架，用以解析當前文化轉型期的關鍵矛盾，並激勵讀者超越日常的技術使用習慣，深入思考我們正在共同建造的數字新世界對人類未來意味著什麼。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的名字《社會記憶：曆史、迴憶、傳承》乍一看，像是那種非常硬核的學院派著作，可能會讓人望而卻步。但轉念一想，在信息爆炸的當下，我們接收到的“曆史”信息已經碎片化到令人不安的程度。每隔一段時間，就會有一個新的“熱點”齣現，顛覆我們過去相信的一切。因此，一本試圖梳理“記憶”如何運作的書，顯得尤為迫切和必要。我希望作者能坦誠地探討記憶的“功用性”——記憶存在的意義，究竟是為瞭維護社會秩序，還是為瞭實現某種形式的集體救贖？這其中必然涉及到權力關係。誰有權力定義什麼是“值得記住的”，什麼應該被封存？我猜測，作者或許會引用福柯的權力/知識理論，來解構那些看似中立的曆史敘事。如果這本書能提供一套清晰的批判性工具，幫助我們辨彆當下媒體和政治話語中那些被精心編排的“記憶片段”，那麼它就具有瞭極強的現實意義。我追求的不是提供標準答案，而是提供一套更精密的分析工具，讓我們在麵對海量信息時，能更清醒地看到記憶的暗流湧動。

評分☆☆☆☆☆

《社會記憶：曆史、迴憶、傳承》這個書名，讓人聯想到一種持續不斷的、永不休止的對話——我們與逝去時代的對話。我非常好奇作者是如何處理“遺忘”這個悖論性的概念的。一個社會不可能記住一切，遺忘本身也是社會記憶建構中不可或缺的一部分。這本書會不會探討那些被係統性抹去或主動選擇性遺忘的事件？這種“遺忘的政治學”往往比“記憶的建構”更加耐人尋味。比方說，在一個經曆瞭劇烈社會轉型的國傢，哪些記憶被快速地推嚮瞭“公眾的潛意識”，而哪些又被刻意地鎖在瞭檔案深處，等待未來的研究者去發掘？我期待作者能提供一些超越簡單二元對立的分析視角，比如，如何在“被記住”和“被遺忘”之間找到一個更具韌性的中間地帶，一個允許爭議共存、允許傷痛被承認但不被過度消費的空間。這本書若能引導我們思考如何構建一個更具包容性和自我修正能力的“社會記憶係統”，那它就完成瞭從理論探索到實踐啓示的飛躍，具有超越時代的價值。

評分☆☆☆☆☆

關於《社會記憶：曆史、迴憶、傳承》這個主題，我個人最關注的是“迴憶”二字的微妙性。曆史是既定的事實（至少在某個時間點被認為是），而迴憶卻是流動的、充滿情感投射的個人體驗。這本書如果能成功地在宏大的“社會”層麵與微觀的“個體迴憶”層麵搭建起有效的橋梁，那纔算得上是真正抓住瞭精髓。我設想的場景是：一群在特定曆史事件中幸存下來的人，他們的個人迴憶在最初是混亂、私密的，但隨著時間的推移，當他們開始互相交流、在社區中分享時，這些個體敘事是如何逐漸交織、磨閤，最終形成一個雖然不盡完美但卻具有群體認同感的“集體迴憶”的？這個過程必然充滿瞭張力：個人創傷如何轉化為公共敘事？被壓抑的記憶如何尋找齣口？這本書如果能深入到這些心理和社會互動的細節中去，哪怕隻是通過幾個深入的案例分析，都將是極具說服力的。我希望它能讓人讀完後，對身邊那些看似不經意的傳統或習俗，産生一種全新的、充滿敬意的理解，明白它們都是活著的記憶的載體。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的初稿時，我首先被它那近乎詩意的標題所吸引，《社會記憶：曆史、迴憶、傳承》。這種組閤自帶一種沉甸甸的厚重感，仿佛承載著無數世代的呼吸與低語。我猜測，這本書絕不是那種乾巴巴的理論堆砌，它必然是充滿瞭對人類經驗的深刻洞察。我最感興趣的部分，會是“傳承”這一環。記憶如何從一個人的大腦，跨越時間的鴻溝，最終凝結成一個群體的集體意識？這中間的媒介是什麼？是紀念碑、是節日慶典、是教科書，還是日常的食物和儀式？如果作者能詳盡地描摹齣這些“記憶載體”的運作機製，那將是非常瞭不起的貢獻。我設想，作者或許會對比不同文化背景下的記憶實踐，比如，一個以口述傳統為主的社會，其“社會記憶”的結構必然與高度依賴文字檔案的西方社會截然不同。這本書如果能呈現齣這種多樣性和適應性，那麼它對於理解全球化背景下文化身份的重構，也會提供至關重要的理論工具。我期待看到那種細膩的、充滿田野調查氣息的筆觸，而非空泛的哲學思辨。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名簡直太抓人眼球瞭，《社會記憶：曆史、迴憶、傳承》，光是看到這幾個詞組閤在一起，我就感覺仿佛進入瞭一個宏大的知識殿堂。我總覺得，我們對曆史的理解，從來都不是一成不變的，而是隨著時代的變遷和社會的需求不斷被重塑和解讀。這本書如果真的能深入探討“社會記憶”這個復雜概念，那它就不僅僅是一本學術著作，更像是一麵映照我們集體身份的鏡子。我期待它能提供一個全新的框架，去審視那些被主流敘事所忽略的角落，那些在民間口耳相傳中卻擁有巨大生命力的故事。比如，某個重大曆史事件，在官方記載和普通民眾的日常敘事中，是如何産生差異，又如何在代際傳承中逐漸融閤或對抗的？這種動態的張力，纔是曆史真正迷人的地方。我希望作者能夠運用豐富的案例，從文化人類學、社會學乃至心理學的角度，剖析記憶是如何被建構、被選擇性地遺忘，以及最終如何成為我們當下行動的無形指南。這本書的潛力，就在於它能幫助我們跳齣對“客觀曆史”的執念，去理解“被銘記的曆史”是如何塑造我們的社會現實的。它的深度和廣度，可能會重新定義我們看待過去的方式。

評分☆☆☆☆☆

剛剛收到，以後慢慢欣賞吧！

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第三節“用獨”

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此用戶未填寫評價內容

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期待已久的好書，非常喜歡，這次活動拿下，感謝京東。接下來就是努力讀書。

評分☆☆☆☆☆

作為讀亞裏士多德穿插的休閑讀物。……嗯，學術會議編的論文冊子。選文參差不齊，領域雜多，還有神經心理學和認知科學的。 基本來講，是對莫裏斯·哈布瓦赫《論集體記憶》的迴應。總的見解幾乎沒有超過哈布瓦赫。 另外最齣色的是第三篇文章。翻譯尚可。

評分☆☆☆☆☆

第二節 世族

評分☆☆☆☆☆

很好很好特彆好，手動五星好評，比心！

評分☆☆☆☆☆

很好很好特彆好，手動五星好評，比心！

評分☆☆☆☆☆

吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。