道教研究论集 [Essays on Taoist Studies Stephen R.Bokenkamp] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[美] 柏夷 著，孙齐，田禾，谢一峰 等 译，秦国帅，魏美英，纪赟 等 校

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• 道教
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• 中国哲学
• 中国宗教
• 斯蒂芬·博肯坎普
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• 文化研究
• 历史
• 哲学

出版社： 中西书局

ISBN：9787547508855

版次：1

商品编码：11746678

包装：平装

丛书名： 域外佛学及中国宗教研究译丛

外文名称：Essays on Taoist Studies Stephen R.Bokenkamp

开本：16开

出版时间：2015-07-01

用纸：胶版纸

页数：283

正文语种：中文

内容简介

　　《道教研究论集》以翻译域外佛教研究为主，同时反映其他相关宗教的研究成果，涉及中西交通、艺术史、政治史、宗教信仰、哲学思想、语言文字等多个领域。

作者简介

　　柏夷（Stephen R.Bokenkamp），美国亚利桑那州立大学宗教研究系讲座教授。乔治华盛顿大学中国语言与文学学士、加州大学伯克利分校中国语言与文学硕士、博士，师从薛爱华（EdwardHetzel Schafer）教授。早年曾留学日本早稻田大学。曾先后任职于美国田纳西大学宗教研究系与印第安纳大学东亚语言文化系。研究专长包括中国道教经典和中古语言与文学。著有Early Daoist Scriptures（University ofCalifornia Press，1997）、Ancestors and Anxiety：Daoism and the Birth ofRebirth in China（University of CaliforniaPress，2007）。

内页插图

目录

缩写词表
前言
蚕与菩提树：灵宝派取代佛教的尝试以及我们定位灵宝道教的尝试
佛教须达孥太子本生故事与其道教版本
早期灵宝经与道教寺院主义的起源
成仙之阶：道经中“地”的概念
姚伯多造像碑：早期灵宝经中“道-佛主义”的证据
道教神系
何为道之体？
桃花源与洞天
屡现的预言：道教末世论和唐王朝的建立
李白、黄山和炼丹术
再看中国的隐喻：阅读与理解——中国诗学传统中的比喻
带距之笔：高德耀关于中国斗鸡的研究
中古时期对中国世界秩序的女性主义批判：以武曌（690-705年在位）为例
麻布与灰——涂炭斋中的自我与家族
附录 柏夷教授论著目录

前言/序言

道教研究论集 [Essays on Taoist Studies Stephen R. Bokenkamp] Stephen R. Bokenkamp 教授的《道教研究论集》是一部深入探讨道教历史、思想、实践及其在东亚文化中持久影响的学术著作。本书汇集了 Bokenkamp 教授多年来在道教研究领域的杰出成果，以其严谨的学术态度、敏锐的洞察力和丰富的史料运用，为读者呈现了一幅关于道教的立体而生动的画卷。本书不仅是道教研究领域的里程碑式著作，更是所有对中国古代思想、宗教以及文化史感兴趣的读者不可或缺的参考。 对道教核心概念的深刻剖析 Bokenkamp 教授在本书中对道教的一些核心概念进行了深刻而富有启发性的剖析。他不仅仅停留在对经典文本的表面解读，而是追溯这些概念的起源，考察其在不同历史时期和不同道派中的演变，并分析其在实际修行中的应用。 例如，关于“道”的观念，Bokenkamp 教授并非简单地将其视为一个抽象的哲学范畴，而是通过对《道德经》、《庄子》等早期文献的细致解读，以及对汉唐时期道教经典中“道”的各种表述进行梳理，揭示了“道”作为宇宙本源、生成力量、生命规律以及个体修炼目标的复杂内涵。他尤其关注“道”与“德”、“有”与“无”、“自然”与“人为”等概念之间的张力与关联，展现了道家与道教思想在理解宇宙秩序与人生意义上的独特视角。 对于“神仙”的信仰，Bokenkamp 教授则从历史、社会和心理等多个层面进行了深入的考察。他追溯了早期中国对于长生不老和超凡存在的朴素观念，分析了道教如何在这些观念的基础上，建构起一套复杂的神仙谱系、修炼方法和功业追求。他探讨了神仙信仰如何与道教的内丹、外丹、符箓等实践相结合，以及这些实践又如何反过来影响了神仙的形象和道教的教义。书中对不同历史时期神仙观的演变，特别是从古代神话传说中的神灵，到魏晋南北朝时期追求个体得道的“真仙”，再到唐宋时期道教神学体系中日益成熟的神仙体系，都进行了详尽的梳理和阐释。 Bokenkamp 教授还对“气”的观念在道教中的重要性进行了精彩的论述。他解释了“气”作为构成宇宙万物的基本物质和生命能量，是如何成为道教内丹学说中核心的修炼对象。通过分析吐纳、导引、存思等早期道教养生术，他展示了古人如何认识和调控自身的“气”，以期达到强身健体、延年益寿，乃至最终“与道合一”的境界。他对不同道派关于“气”的理解和运用方式进行了比较，揭示了道教在认识人体生命活动和宇宙运行规律上的独特智慧。 道教经典的细读与再解读 《道教研究论集》的另一大亮点在于 Bokenkamp 教授对道教重要经典的细读与再解读。他并非仅仅呈现经典的内容，而是通过对文本的溯源、考订，结合出土文献和传世文献的相互印证，揭示经典的真实面貌，辨析其流传过程中的变化，并深入挖掘其思想的深层含义。 例如，对于《太平经》的研究，Bokenkamp 教授通过对其历史背景、成书过程以及思想内容的细致分析，展现了这部早期道经在道教形成初期的重要地位。他探讨了《太平经》中的社会政治思想、伦理道德观念以及其对后世道教的深远影响。书中对《太平经》中关于“太平”、“大道”、“气”等概念的解读，为理解早期道教的社会理想和信仰模式提供了重要的视角。 对于《周易参同契》这样一部兼具哲学与炼丹色彩的经典，Bokenkamp 教授则展现了其作为“万古丹经王”的深邃内涵。他不仅对其字面意思进行了准确的阐释，更重要的是，他揭示了这部著作如何将《周易》的阴阳五行之理与古代的炼丹术巧妙地结合起来，构建了一套以“天人合一”为核心的宇宙观和生命观。书中对其中关于“金丹”、“铅汞”、“火候”等炼丹术语的解读，不仅为理解中国古代炼丹术提供了学术性的阐释，也揭示了其背后所蕴含的深层哲学追求。 此外，Bokenkamp 教授还对一些现存的道教经书进行了批判性的审视，例如他对某些唐宋时期道藏中存在的伪经、附会之作进行了辨析，帮助读者区分真正的道教经典与其后人加工、改造的作品，从而更准确地把握道教思想的纯粹面貌。 道教实践的考察：从内丹到符箓 Bokenkamp 教授的研究并非局限于道教的理论层面，他还高度重视对道教实践的考察，认为理解道教的实践对于把握其思想精髓至关重要。 在内丹学方面，他深入分析了不同道派关于内丹修炼的理论和方法。他梳理了内丹学从早期关注外丹，逐渐转向关注人体自身修炼的历史演变，以及“精、气、神”在内丹学中的核心地位。他详细阐述了例如“三宝”、“五行”、“心肾相交”、“开关展窍”等内丹学中的关键概念，并探讨了这些概念如何在具体的修炼过程中得以体现。书中对一些代表性的内丹典籍，如《性命圭旨》等进行了细致的解读，揭示了其体系的完整性和实践的可行性。 在符箓、道术以及斋醮科仪方面，Bokenkamp 教授也进行了深入的考察。他认为符箓并非简单的图腾或符号，而是承载着宇宙信息、具有强大能量的媒介。他探讨了符箓的起源、种类、制作方法以及其在祈福、禳灾、度鬼等方面的实际应用。对于斋醮科仪，他分析了其作为道教集体宗教活动的重要形式，如何通过仪式化的语言、动作、音乐等，来实现沟通神灵、祈祷福佑、超度亡灵等目标。他揭示了斋醮科仪背后所蕴含的宇宙观、神学观以及对社会秩序的维护。 道教的社会文化影响 Bokenkamp 教授的著作不仅关注道教本身，还深刻探讨了道教在东亚社会文化中的广泛影响。他认为道教并非一个孤立的宗教体系，而是与中国古代的哲学、政治、艺术、文学、医学等各个领域都紧密地交织在一起。 他考察了道教思想对中国古代政治的影响，例如道家“无为而治”的思想如何影响了历代统治者的治国理念，以及道教的太平道等组织如何对当时的社会运动和政治格局产生过冲击。 在艺术和文学领域，Bokenkamp 教授指出，道教的神仙世界、修炼场景、以及其独特的审美意境，深刻地影响了中国古代绘画、雕塑、诗歌、小说等艺术形式。他分析了例如山水画中的隐逸情怀、诗歌中的神仙意象、以及小说中关于道术和神怪的描写，都离不开道教思想的滋养。 在医学方面，Bokenkamp 教授认为道教的养生理论和实践，如吐纳、导引、食疗等，对中国传统医学的发展起到了重要的推动作用。许多道教徒的长寿秘诀，以及他们对人体生理机能的深刻认识，都为中医的理论和实践提供了宝贵的经验。 学术价值与研究方法 《道教研究论集》的学术价值体现在其多方面的创新。首先，Bokenkamp 教授在史料运用上极为严谨，他不仅充分利用了传世文献，还大量引用了近现代出土的敦煌文献、简牍、石刻等珍贵材料，为道教研究提供了更可靠的史料依据。 其次，他的研究方法融合了历史学、宗教学、哲学、文学、考古学等多个学科的视角，使得其研究更加全面和深入。他善于从宏观的历史背景入手，剖析微观的文本细节，从而揭示道教思想和实践的复杂性与丰富性。 再者，Bokenkamp 教授的写作风格清晰流畅，逻辑严谨，即使是对于复杂的道教概念和理论，也能用深入浅出的语言加以阐释，使得本书既具备高度的学术性，又具有较强的可读性，能够吸引更广泛的读者群体。 结语 Stephen R. Bokenkamp 教授的《道教研究论集》无疑是一部具有里程碑意义的著作。它以其深刻的洞察力、严谨的治学态度和丰富的研究成果，为我们理解博大精深的道教文化打开了一扇重要的窗口。本书不仅为道教研究领域的学者提供了宝贵的学术资源，也为所有对中国古代思想、宗教和文化史感兴趣的读者提供了一次深入探索的绝佳机会。通过本书，读者可以领略到道教作为中国本土宗教的独特魅力，以及其在中国乃至东亚文化发展过程中所扮演的不可或缺的重要角色。

评分☆☆☆☆☆

初次接触这部作品时，我的期望值其实是相当高的，毕竟是出自一位享有盛誉的学者的手笔。令我惊喜的是，它完全没有辜负这份期待。作者的行文风格极为老道而富有洞察力，他总能以一种近乎手术刀般精准的角度切入复杂的概念，抽丝剥茧，将那些看似晦涩难懂的古老思想体系，梳理得井井有条，脉络分明。阅读过程中，我多次停下来，反复咀嚼那些精妙的论证结构。这不是那种堆砌辞藻、故作高深的学术作品，而是充满了逻辑的力量和思想的穿透性。每一次深入阅读，都像是在攀登一座知识的高峰，视野豁然开朗，对所探讨主题的理解也达到了一个全新的层次。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，我认为远超出了单纯的学术贡献范畴，它更像是一份对特定文化精神的深情回望与现代诠释。它带来的启发是多维度的，不仅在方法论上提供了新的视角，更在精神层面给予了读者一种安宁和启示。我能感受到作者对所研究对象的深厚情感和长久浸润，这种人文关怀渗透在每一段文字中，使得冰冷的论证也带有了温度。读完之后，我的思考方式似乎也潜移默化地受到影响，看待周遭世界和历史进程，多了一份审慎与敬畏。它不仅是一部研究专著，更像是一份思想的礼物，让人在合上书页后，仍久久不能平静。

评分☆☆☆☆☆

对于一个非专业的读者来说，学术著作常常是望而却步的冰冷堡垒，但这本书却成功地架设了一座桥梁。作者在保持其学术严谨性的同时，并没有完全抛弃可读性。他的叙事节奏把握得恰到好处，关键时刻总能巧妙地穿插一些引人入胜的案例或比喻，使得抽象的理论变得具象化、可感知。即便是初涉此领域的我，也能顺着作者的思路，体会到那种探寻真理的乐趣。这种“雅俗共赏”的平衡，实属难得。它成功地激发了我继续深挖下去的兴趣，而不是简单地读完即弃，这对于一本深度研究的著作而言，是极高的赞誉。

评分☆☆☆☆☆

这本书最吸引我的地方在于它展现出的那种宏大的历史观和细致入微的考据精神的完美结合。作者似乎拥有点石成金的能力，能够将散落在浩如烟海的文献碎片，重新组织成一幅完整而生动的历史图景。他似乎不满足于简单的文献罗列或概念阐释，而是致力于挖掘深层结构与内在关联，构建起一座坚实的理论大厦。我特别留意到他对某些关键术语的溯源考证，其严谨程度令人叹服，这种对源头的执着，正是优秀学术研究的基石。读完后，我对这个领域的基础知识和前沿议题都有了更扎实、更立体的把握，感觉自己的知识体系得到了极大的拓宽和加固。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简洁而富有古韵，封面的留白处理得恰到好处，让人一拿到手就感受到一种沉静的学术气息。内页的纸张质感细腻，字体的排版清晰流畅，阅读起来非常舒适，即使长时间沉浸其中也不会感到视觉疲劳。我尤其欣赏出版社在细节上的用心，比如书脊的处理，既结实耐用又不失美观。整体而言，这是一本从外在到内在都体现出对学术尊重与品位的佳作，让人在翻阅的过程中，就仿佛与作者进行了一场跨越时空的对话，光是捧着它，心中便涌起一股对传统文化深邃意蕴的敬畏之情。这本书的物理形态本身就是一种对阅读体验的肯定，让人愿意反复摩挲，细细品味。

评分☆☆☆☆☆

巫术与替罪，看故事里的中国文化！

评分☆☆☆☆☆

叙事学是文学研究中的热门领域，而本成果所开展的“空间叙事研究”则是此领域中新的理论方向，是目前叙事学研究中最有发展前景、最具学术潜力的领域之一。其研究目的，是对传统叙事学重视不够甚至严重忽视的叙事的空间维度或叙事作品的空间元素进行系统考察，进而对叙事与空间所涉及的问题展开了全面、系统的论述，从一个新的视角对叙事问题进行了深入的思考，属于文艺基础理论的创新研究，对于叙事学本身的学科建设，对于文学乃至其他学科的理论创新和研究方法的革新，都具有较为重大的价值。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。

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柏拉图（前247？前347年），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。柏拉图出身于雅典一个大贵族家庭。据说他的名字源于他的宽额头，他的真实姓名却渐渐被人淡忘了。柏拉图生于伯罗奔尼撒战争期间，青年时期和其他贵族子弟一样受过良好的教育，并接触到当时的各种思潮。

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菩萨蛮二首

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和想象中的不一样，不过也可以看

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老外的文风比较难看难懂

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“中世纪的中国是一个贵族国家呢？还是一个官僚国家？”此书对这个问题的回答是：它是两者的独特的结合。权力最终来自对政府的供职，而非来自血统／家族／门第，但是在大约5世纪至10世纪时期出任官职，比在中华帝国的任何时期都在更大程度上取决于门第出身。从晋至唐，大约数百个大姓在政治上、社会上支配了中国——一种寡头政治。只是到了五代宋初，他们才最后失势。敦煌发现的某些谱牒保存了唐代某些姓氏的名称。较早的谱牒由政府机构编成，其实质是官方圈定上层阶级的成员资格。这些家庭出身的人物被赋予竞争官职的特殊优势，从而在5至10世纪之间把持着中央政府绝大部分的官职。隋唐时期改革了选择官员的方式，出现了有关社会地位的新观念，世家大族把持政权的制度开始有所变化，终唐之世，世家大族在很大程度上仍然保持着权势。正是鉴于这些家族在中世纪如此重要，《中古中国的寡头政治》一书仔细地考察了这些家族的结构和如何发挥功能。本书的结论是，在宋代以前的时期内，大家族与其说近似于“姓氏”，不如说最近似于今天人类学家所称为的“宗族”。

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又在京东买了一波书，送货快，包装好，风雪无阻。

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四、两汉王朝的护乌桓校尉及其对内附乌桓人的管理