宪法学原理（第2版） [Principles of Constitutional Law] 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《宪法学原理（第2版）》详细介绍了中外宪法的具体内容，并结合我国宪法的形成与发展，论述了我国宪法的具体制度及其内容，是法学专业本科生必修课程之一。
　　《宪法学原理（第2版）》吸取了我国宪法学界的新成果及普遍观点，深入浅出，适合普通高等院校法学专业本科生使用，也可作为进行更高层次法学研究的参考。

目录

第一编 总论
第一章 宪法的概念与特征
第一节 宪法的概念
第二节 宪法的特点
第三节 宪法的类型
第二章 宪法的价值与功能
第一节 宪法的价值
第二节 宪法的功能
第三章 宪法的产生与发展
第一节 宪法的产生
第二节 宪法的发展
第四章 宪法的创制与变动
第一节 宪法的创制
第二节 宪法的变动
第五章 宪法的基本原则
第一节 宪法基本原则概述
第二节 人民主权原则
第三节 基本人权原则
第四节 法治原则
第五节 分权原则

第二编 国家权力及其体制
第六章 有限政府原理
第一节 政府的基本概念
第二节 有限政府的概念
第三节 有限政府制度的必要性
第四节 限制政府权力的方式
第七章 政体理论
第一节 政体概述
第二节 政权组织形式
第三节 国家结构形式
第四节 政党制度
第五节 选举制度
第八章 国家与国家机关
第一节 国家与国家机关概述
第二节 全国人民代表大会
第三节 全国人民代表大会常务委员会
第四节 中华人民共和国主席
第五节 国务院
第六节 中央军事委员会
第七节 人民法院和人民检察院
第九章 地方制度
第一节 地方制度概述
第二节 行政区域与地方公共团体
第三节 行政区域的法律地位
第四节 行政区域的政府体制
第十章 基层群众性自治制度
第一节 基层群众性自治概述
第二节 基层群众性自治组织的法律地位
第三节 基层群众性自治的内部构造

第三编 公民的基本权利及其保障
第四编 宪法解释与适用

精彩书摘

　　《宪法学原理（第2版）》：
　　（一）正义
　　“正义”本身是一个道德概念，英文为justice，泛指公平、公正、正当、正义。古代法学家已经使用正义概念来判断法律的价值，如古希腊学者柏拉图认为，正义“存在于社会有机体各个部分间的和谐关系之中。每个公民必须在其所属的地位中尽自己的义务，做与其本性最相适应的事情”。亚里士多德认为，正义乃是一种“善行”，且寓于某种“平等”之中，公平地对待每个人的利益是正义的主要目标。古罗马学者西塞罗认为，正义的法律是符合自然的法律，而不是服从于成文法和人民的决议，因为它们可以改变自然法则。如果不存在自然和理性，便不会存在任何形式的正义。因此，正义在于强者救济弱者，因为根据自然和理性，每个人都能获得其应得的东西。可见，古代法学家认为“正义”的源泉在自然，且先于法律而存在，只有那些符合自然法则的法律才能称为正义的法律，这正是正义价值历经数千年的变迁而长盛不衰的原因。由于“正义”与平等、秩序等相联系，近现代法学家从法律规范体系以及相关的制度出发，对正义进行重新定位和解释。如美国学者罗尔斯认为，政治的目标在于选择确立一种指导社会基本结构设计的根本的道德原则，这种原则在本质上就是正义原则，它在制度层面可以分为有关公民权利的“平等自由原则”和社会经济利益层面的“机会的公正平等原则”两部分；正义的制度必须“使其最大限度地实现平等”，即正确地“分配基本权利与义务，决定由社会合作产生的利益之划分”。罗尔斯在《正义论》-书中还对宪法的正义进行了分析：“正义的宪法应当这样构成，即在所有可行的正义安排中，它比任何其他安排更可能产生出一种正义的和有效的立法制度。”可见，罗尔斯的正义观体现为一种规范正义、制度正义和政治正义，在现代宪政条件下，正义在宪法制度中的体现便是平等参与和政治自由。博登海默对正义价值作出了十分精辟的概括：在现代宪政民主下，正义建立在作为规范大厦组成部分的规则、原则和标准的公正性与合理性之上。它关注法律规范和制度安排的内容以及它在人类幸福和文明建设中的价值。
　　毫无疑问，宪法的正义价值是立宪的基本价值，人们期望通过宪法能够规范政治生活，并形成符合人们共同生活准则的法律秩序。宪法对国家制度的建构反映同时代人们对政治正义的要求，以近代宪法为例，反映人民主权、国家权力配置与制约、宣告和保障公民权利的宪法才是正义的宪法。在制度安排上，正义价值对宪政制度提出了如下要求：第一，公民平等地享有权利，如选举权、就业权、参政权。宪法既不能自身为某些特殊公民确立特权，也不能授权立法机关制定法律来保证一部分人享有权利，而对另一部分人实行歧视，平等享有权利是宪法在社会成员间分配权利的基本准则。第二，对人权的重视.与保护。宪法和法律的终极目的在于重视人的尊严，为保障人权，宪法应当确立权利保护体制以及相应的手段与方式。具体表现在，公权力必须与私权利有明确的宪法界限，国家权力的配置和运行必须最大限度地保障人权，国家机关制定的限制公民权利的法律以维护公共利益为限。第三，广泛的政治参与。古代宪法便在政治参与方面作出了规定，古希腊城邦政治制度被亚里士多德称为“宪法”，即带有民主参与政治生活的意义。英国议会制度也是从贵族、平民参与国家政权而形成的，以议会活动为中心形成的宪法原则被认为是正义的宪法原则。近现代宪法对公民选举权和被选举权的规定、对结社权的规定、对文官选拔制度的规定等就是为了满足公民广泛参与国家政治的需要。不能设想国家政权为少数人所把持，排斥公众参与的宪法制度会是一种正义的政治制度。第四，司法正义。正义不仅仅表现在宪法规范对社会政治生活的规定，也不限于对国家制度作出的合理安排，它还要求执法活动必须符合正义的要求。法官判决违约人承担赔偿责任，判决遗弃老人和儿童的人有罪，判决国家机关对违法行使职权而造成的损害承担责任，这些都是司法正义的体现。这一原则也可以适用于行政执法领域。
　　由此可见，宪法上的正义价值通过宪法规范社会生活而体现，通过规范政治生活和制度安排达到平等、民主和保障人权的目标。
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前言/序言

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