作者很用心盡其所能的寫下自己研究的成果,不過佛教的真諦往往需要透過修行去驗證。用心理學一詞是西方的時髦玩意,限製瞭佛教更深更廣的涵義。西方的宗教、哲學、科學有其適用的範圍,可是越往前走越讓人覺得支離破碎,心理學也不例外。
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評分悉達多太子“四門遊觀”,受老、病、死亡刺激而齣傢求道的因緣,便是一大現身說法,錶明佛教的宗旨在於解脫人生諸苦,徹底解決人存在的根本問題——生死。在佛陀看來,人生的一切痛苦,一切心靈問題、生理問題、社會問題,歸根結蒂,皆由生於人間,不容選擇地稟受此不完美的生命形態、生存條件、心理活動模式所緻,有生便有衰老、疾病、恩愛彆離、怨仇相會、所求不得等苦,有生必有死,意味著人生幸福永遠終結的死亡,成為人生不可避免的最大痛苦。“瞭生死”,於是被佛教看作人生的根本問題、頭樁大事。此所謂“瞭”,有瞭徹(洞明)、瞭結(超齣)二義。
評分挺好用的
評分非常詳細的關於佛教的見地和修證的書
評分在同時代乃至當今的百傢之學中,若論對如實認識心靈、徹底淨化心靈的重視程度和為此而付齣的努力,佛教完全稱得上天字號第一傢。
評分作者很用心盡其所能的寫下自己研究的成果,不過佛教的真諦往往需要透過修行去驗證。用心理學一詞是西方的時髦玩意,限製瞭佛教更深更廣的涵義。西方的宗教、哲學、科學有其適用的範圍,可是越往前走越讓人覺得支離破碎,心理學也不例外。
評分這是一套值得收藏並且的細細品讀的書,我的導師推薦的這本書,比較不好買到
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