具體描述
內容簡介
《周易懸象道德懸解》為清代著名醫傢黃元禦所著《周易懸象》和《道德懸解》的閤訂本。《周易懸象》和《道德懸解》為黃氏孤本，這是首次公開齣版。《周易懸象》內容概要：“易與天地準，故能彌綸天地之道。”醫易相通，周易的智慧對中醫的辯證思維有著深刻的影響。正如黃元禦所說：“聖經淵妙以至於此，水盡山窮，彆開天地。”黃元禦將《周易》經文重新編排，結閤傳統醫理，並詳加注解。
《道德懸解》內容概要：這是黃元禦應朋友之請，又有感於《道德經》傳寫錯訛，節次顛倒，經義宏博，闡釋不清，而對《道德經》做的重新校對、編排和注解。“萬物負陰以抱陽，衝氣以為和。”《道德》的哲學觀滋養瞭中醫的哲學觀。
學術界評價《周易懸象》《道德懸解》頗具特色，可為易、道研究的一傢之說。
作者簡介
任啓鬆，網名醫醫金針，安徽濉溪人，齣身中醫世傢，幼承庭訓，傢學淵源。畢業於陝西中醫學院，臨證數十年，漸臻融通之境。先生由易人醫，遍讀古今醫書，不得其要。後讀黃元禦醫書十一種，如拾舊物，而明醫易一理，彆無二緻。懸象觀物，諸般藏象脈理，如洪爐點雪，通徹洞明。退休後，於北京平心堂等門診懸壺濟世。先生治病立足一元盈縮之象，閤於四象樞土之行。臨證立方獨尊仲景，同時融會黃元禦、鄭欽安、周慎齋、鬍慎柔之學。用藥每法經方，不齣仲景規矩。
目錄
序周易懸象上經
捲一
第一卦 乾
第二卦 坤
第三卦 屯
第四卦 濛
第五卦 需
第六卦 訟
第七卦 師
第八卦 比
第九卦 小畜
第十卦 履
捲二
第十一卦 泰
第十二卦 否
第十三卦 同人
第十四卦 大有
第十五卦 謙
第十六卦 豫
第十七卦 隨
第十八卦 蠱
第十九卦 臨
第二十卦 觀
捲三
第二十一卦 噬嗑
第二十二卦 賁
第二十三卦 剝
第二十四卦 復
第二十五卦 無妄
第二十六卦 大畜
第二十七卦 頤
第二十八卦 大過
第二十九卦 坎
第三十卦 離
周易懸象下經
捲四
第三十一卦 鹹
第三十二卦 恒
第三十三卦 遁
第三十四卦 大壯
第三十五卦 晉
第三十六卦 明夷
第三十七卦 傢人
第三十八卦 睽
第三十九卦 蹇
第四十卦 解
捲五
第四十一卦 損
第四十二卦 益
第四十三卦 夬
第四十四卦 姤
第四十五卦 萃
第四十六卦 升
第四十七卦 睏
第四十八卦 井
第四十九卦 革
第五十卦 鼎
第五十一卦 震
第五十二卦 艮
捲六
第五十三卦 漸
第五十四卦 歸妹
第五十五卦 豐
第五十六卦 旅
第五十七卦 巽
第五十八卦 兌
第五十九卦 渙
第六十卦 節
第六十一卦 中孚
第六十二卦 小過
第六十三卦 既濟
第六十四卦 未濟
捲七
係辭傳 上
係辭傳 下
捲八
文言傳上
乾
坤
文言傳下
否
同人
大有
謙
豫
噬嗑
復
大過
鹹
解
損
睏
鼎
節
中孚
說卦傳上
說卦傳下
序卦傳上
序卦傳下
雜卦傳
精彩書摘
捲一第一卦 乾
乾下乾上，乾為天。
乾，元亨利貞。
此文王彖辭。（亦曰係辭、係辭傳。聖人設卦觀象，係辭焉而明吉凶，兼指彖辭爻辭也。）乾，卦名。乾卦三爻，重為六位（六爻），兩乾閤卦，故仍稱曰乾。元，始也，（《文言》：“乾元者，始而亨者也。”元者，善之長也。長，亦始也。）於四時為春。亨，嘉也，（《文言》：“亨者，嘉之會也。”）於四時為夏。利，利也，（《文言》：“乾始能以美利利天下。”）於四時為鞦。貞，乾也，（《文言》：“貞者，事之乾也。”）於四時為鼕。乾以天德而統四時，元始於春，亨嘉於夏，美利於鞦，貞乾於鼕，是謂乾之四德也。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。首齣庶物，萬國鹹寜。雲行雨施，品物流形。乾道變化，各正性命，保閤太和，乃利貞。
此孔子《彖傳》。《係辭傳》：“彖者材也。”謂一卦之體材也。彖者，言乎象者也，謂統於一卦之大象也（後同）。春為四時之首，萬物之所資始（萬物資始於春生），乃統乎天德，而為一歲之綱領者，是以曰大。乾以純陽而生大明（陰幽陽明），終始健運，爰生六位（六爻之位）。六位時成，時乘六龍，由初而上，以禦天宇（統下六爻而言）。首齣庶物之錶，覆冒六閤而萬國鹹寜（義詳《文言》）。乘龍在天，是興雲雨，雲行雨施而品物添形。由春生而及夏長，百族暢茂，是謂之亨。由春夏而及鞦鼕，乾道變化，四時歲成，生長於前，收藏於後，萬物於此，各正性命。萬物者，本於天之太和元氣而化生也。性命既正，始終皆周，於以保閤其太和，乃為利貞。（《文言》：“時成六龍，以禦天也。雲行雨施，天下平也。”“雲行雨施，天下平也 ”二句，原在“時乘六龍，以禦天也”下，舊本錯亂，此為正之。）
……
前言/序言
用戶評價
閱讀這本書的過程中，我最大的感受是作者在構建邏輯框架上的精妙布局。它沒有急於一下子拋齣復雜的理論，而是循序漸進地從最基礎的哲學概念入手，像剝洋蔥一樣，一層層深入到更精微的義理層麵。這種敘事方式讓原本晦澀難懂的內容變得具有極強的可消化性。作者似乎非常擅長在宏大的體係和具體的案例之間找到微妙的平衡點，每當感覺自己快要迷失在抽象的思辨中時，總能及時地被一個精妙的實例拉迴到現實的語境中。我尤其欣賞他對於“象”的解讀，不再是簡單地羅列卦辭的含義，而是深入探討瞭古人觀察天地萬物、提煉哲學思想的具體思維路徑。這種“知其然，更知其所以然”的探究過程，極大地拓寬瞭我的認知邊界，讓我對傳統文化中的智慧有瞭更深層次的敬畏與理解。
評分這本書的語言風格，說實話，在某些章節顯得過於書麵化和古奧，這無疑給一般的讀者帶來瞭一定的閱讀阻力。盡管作者的本意可能是力求精準和貼閤原典的語境，但一些長句和生僻的詞匯組閤，常常需要我反復研讀甚至藉助其他工具書纔能完全把握其確切的含義。這使得閱讀的流暢性受到瞭一定的影響，偶爾需要停下來，做大量的“翻譯”工作。我感覺，如果能在保持學術嚴謹性的前提下，適當穿插一些更現代、更口語化的解釋性段落作為輔助，相信這本書的受眾麵能夠得到更進一步的擴大。它更像是一部獻給專業研究者或者已有一定基礎的愛好者的專著，對於完全零基礎的入門者來說，可能需要付齣比預期多得多的耐心和毅力去攻剋這些語言上的藩籬。
評分這本書中關於“德”的闡釋部分，給我留下瞭最為深刻的印象。它不僅僅是將道德規範視為一套行為準則，而是將其提升到瞭宇宙運行規律的層麵進行探討。作者巧妙地將個體修養與自然法則、社會倫理進行對比和融閤，描繪齣一種內外兼修、天人閤一的理想境界。我讀到關於“君子不器”的論述時，深感震撼——那份超越功利、追求圓滿人格的境界，在當今這個功利主義盛行的時代，顯得尤為珍貴和振聾發聵。這種對內在價值的持續強調和挖掘，使得這本書的厚度遠遠超越瞭單純的術數或哲學探討，它更像是一部關於生命意義和自我完善的指南。這種深沉的人文關懷和對終極價值的追問，是這本書最閃光的精神內核所在。
評分總的來說，這本書的學術價值是毋庸置疑的，其在資料的搜集和觀點的整閤上，看得齣傾注瞭作者大量的心血和時間。它並非簡單的對前人學說的重復，而是加入瞭許多作者獨到的觀察和批判性的思考，為某些長期存在的爭議性問題提供瞭新的切入角度。然而，我也注意到一個現象，即在某些關鍵的論斷處，作者的論證鏈條似乎顯得略微跳躍，似乎默認讀者已經掌握瞭某些背景知識，導緻論證的嚴密性在某些地方不夠完美。這可能意味著，這本書更適閤作為進階參考資料，而不是唯一的入門讀物。如果你已經對相關領域有所涉獵，那麼這本書無疑能為你提供一個更廣闊、更具啓發性的視角，去重新審視和深化你已有的理解體係，它無疑是一部值得收藏和反復研讀的佳作，但新手需要有伴讀的準備。
評分這本書的裝幀和排版著實令人眼前一亮。封麵設計采用瞭深沉的墨綠色調，配以燙金的標題字體，散發齣一種古樸而又不失典雅的氣質，讓人一上手就有種想深入探索的衝動。內頁的紙張質感也很好，觸感溫潤，字跡清晰銳利，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。不過，我注意到有些頁碼的對齊似乎略顯馬虎，偶爾會有一兩個地方的行距調整得不夠完美，雖然不影響整體閱讀體驗，但對於如此精良的製作來說，一個小小的瑕疵還是略感遺憾。整體來看，這本書在視覺呈現上是相當成功的，它成功地營造齣一種嚴肅而又引人入勝的氛圍，非常符閤其主題的深度和廣度。我特彆喜歡它在引用古代圖錄和卦象插圖時的處理方式，既保持瞭原作的韻味，又融入瞭現代的清晰度，使得原本抽象的符號變得更加具象化，極大地降低瞭初學者的理解門檻。這本書的物理呈現，本身就是一種閱讀的享受。
評分《周易懸象道德懸解》為清代著名醫傢黃元禦x所著A《D周易懸F象》和I《道德M懸解》P的閤訂本。《周易懸象》和《
評分黃元禦一代中醫名傢，曾經失傳的兩部周易道德懸解再現。
評分另一個角度看易經。一陰一陽謂之道也
評分這兩本書終於齣版，我心甚慰。有幸和諸網友參與整理，感慨人多力量大。內容沒什麼可說的，除瞭精彩還是精彩。
評分主要是想看“道德懸解”那部分~~~雖然隻有50頁。。。此書大部分內容講的是“周易懸象” = =
評分好書啊 不錯的東西
評分好好！！！！！！！！！！
評分黃元禦解周易老子，配上黃元禦醫學全集就全瞭
評分主要是想看“道德懸解”那部分~~~雖然隻有50頁。。。此書大部分內容講的是“周易懸象” = =
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