唐代傳奇小說論 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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小南一郎著

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齣版社：北京大學齣版社

ISBN：9787301248706

版次：1

商品編碼：11785424

包裝：平裝

叢書名：文學史研究叢書

開本：32開

齣版時間：2015-10-01

用紙：純質紙

頁數：214

字數：148000

具體描述

編輯推薦

　　《唐代傳奇小說論》：日本著名中國文學研究專傢小南一郎先生專門為中國讀者寫作的一本唐代傳奇研究著作。

內容簡介

　　《唐代傳奇小說論》通過具體分析唐代《古鏡記》《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》等傳奇小說作品，探討瞭唐代傳奇小說超過魏晉時期誌怪小說的種種錶現，以及傳奇小說集中齣現在中唐很短的一段時期的深層原因。

作者簡介

　　小南一郎，日本京都大學教授。

目次
中文版自序

序論――從"敘述"進入"作品"

第一章《古鏡記》――太原王氏的傳承
第一節引言
第二節王度《古鏡記》的形成
第三節《文中子中說》的形成
第四節太原王氏的傳承
第五節門閥的命運與寶器

第二章《鶯鶯傳》――元白文學集團的小說創作
第一節傳奇小說與歌行詩
第二節尤物論
第三節夢遊春
第四節婚仕之際

第三章　《李娃傳》--長安的街與人
第一節 "人物形象論"的矛盾
第二節李娃的性格
第三節從"下降"到"上升"
第四節《李娃傳》的多層構造
（一）士大夫階層理論主導的部分
（二）都市居民的故事
（三）滎陽鄭氏的傳承

第四章　《霍小玉傳》--傳奇小說的挫摺
第一節 "狹義"與"廣義"傳奇小說
第二節《霍小玉傳》的梗概
第三節李益和蔣防
第四節色愛與婚仕
第五節豪俠
第六節傳奇小說的挫摺

人名索引
書名索引

譯後記

精彩書摘

　　《唐代傳奇小說論》：
　　我想，從方法論的角度看，尹協理、魏明兩氏研究法是不正確的。首先，可疑的資料要予以懷疑，然後，以嚴密檢討之後的留存內容為基礎，從真僞不分明的資料中識彆確鑿內容，我認為應該在如此得來的確鑿資料上構造議論。暫且排除《中說》記錄的王通在權勢者和後來的顯臣麵前述說“大袈裟”式的王道論的條目，以及前述《中說》模擬《論語》語詞的一類文句不論，《中說》其餘部分王通的敘說則有傾聽的必要。如此處理則一個比較有“人味”的王通的身姿就開始浮現上來。據推測，正是《中說》裏那些對於南北朝人物和文學的評價部分，或許保留瞭王通本來麵目。
　　如果從彆的方麵來說，尹協理、魏明兩氏認為資料一定是“真”的固有觀念很強，因此，可疑的資料也被強作“真”來看待，故而他們的目光就不會朝嚮僞作資料裏麵含有“真”的部分。佛典中僞經的製作超過異國傳來的真經，可以反映齣那樣一個時代和社會。同樣，《中說》中僞造王通言語的部分，這些附加內容也必然典型化地反映瞭社會性的背景。通過這些部分，一定有可能抽繹齣虛構背後的“真”的成分。
　　……

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

第二章《鶯鶯傳》――元白文學集團的小說創作

評分☆☆☆☆☆

第四章　《霍小玉傳》--傳奇小說的挫摺

評分☆☆☆☆☆

視角不錯，對古鏡記的分析驚艷，對李娃傳的普通。

評分☆☆☆☆☆

經典著作，專業，值得擁有。

評分☆☆☆☆☆

關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意嚮性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。因而，精神的價值不同於物質的價值，精神價值是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術傢的精神活動，文學作品屬於人類的精神産品，文學藝術的接受鑒賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。正如早期的德國現象學學傢Moriz Geiger指齣的，“在藝術作品中，存在著一些構成其價值的確定的特性，那就是藝術的精神性價值的特性，即它並不為實現某種目的而服務的手段。這些價值是作為存在於作品之中，作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。”

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書作者治學嚴謹

評分☆☆☆☆☆

小南一郎寫“在蹉跎於官僚社會之際，他們的這種疑惑也浮齣瞭儀式的錶麵。這種疑惑不僅在官僚階層內部産生瞭萌芽，也在長安市民階層中得到瞭共鳴。”到如此，社會已然開始在悄悄轉變。

評分☆☆☆☆☆

第三節《文中子中說》的形成

評分☆☆☆☆☆

第三節夢遊春