換一種方式打開命運：用 瞭凡四訓 理順被卡住的人生 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　1.重新解讀影響瞭曾國藩、稻盛和夫的經典——《瞭凡四訓》，找到與現代人生活的契閤點，理順我們在職場、傢庭、個人理想等方麵的睏惑。
　　2.通過明朝的興衰起落，和上至皇帝、下至百姓的人生沉浮，一步步解鎖影響命運的元素——唯有改變瞭心，命運纔能煥然一新。
　　3.語言風趣，毫無距離感，情節跌宕，讓人時而擊掌歡呼，時而傷感嘆息，有悲有喜，纔是人生。
　　
　　海報：
　　

內容簡介

　　總有一些時候，我們特彆想去算命。算一算走過眼前的泥濘，會不會柳暗花明？
　　算命，算的是未來，這本書沒有把視角放在未來，而是放在瞭過去和現在，因為我們現在的命運是過去行為造就的，明天的命運取決於今天的行為，而今天的行為取決於此時此刻的心。
　　人生的任何睏境都是心的睏境，疏通瞭心，就疏通瞭命。
　　該書通過《瞭凡四訓》改名、改心、改命運的故事，告訴人們：每一個人都可以換一種方式打開命運！

作者簡介

　　青城山上野狐禪，生於山間，長在林畔，讀過幾本古書經捲，曾想熱血行走天涯，卻成為一枚迷茫青年。投身商海，沉浮搏殺數十載，閱人閱書皆無數，而今年紀已到知天命，偶爾閑居青城山。沒事修修道，參參禪，隻求佛心道骨，儒在錶麵。立於正邪之間看世界，深藏功名之外品人間，筆耕不輟，深感生活本就是修行，大隱於市，身邊處處都為青城山。

目錄

序言　命運有一種正確的打開方式
第 1 章　一個卡在命運裏的人
第 2 章　命運對人，是一場貓鼠遊戲
第 3 章　一片樹葉落下來，飄呀飄
第 4 章　到底是心如止水，還是心如死水
第 5 章　袁學海死瞭，袁瞭凡活瞭
第 6 章　不俗即仙骨，多情乃佛心
第 7 章　袁瞭凡的另一位貴人
第 8 章　把自己縮得愈小，進入的世界愈大
第 9 章　那一年的掃帚星
第 10 章　袁瞭凡的朋友圈
第 11 章　硃翊鈞的名字，硃翊鈞的命運
第 12 章　人生最大的悲哀莫過於心死瞭人還活著
第 13 章　風雨如晦時，心更要篤定
第 14 章　不簡單的人往往都有一顆簡單的心
第 15 章　迴首嚮來蕭瑟處，也無風雨也無晴
附錄　《瞭凡四訓》

精彩書摘

　　一
　　袁學海最初的名字叫袁錶。
　　袁錶祖上的情況無從考證，因為他們故意隱瞞瞭，隻知道曾經做過朝廷很大很大的官，光田地就有六百多畝。
　　彆人傢有人做過大官，八輩子後都還要津津樂道，甚至誇大其詞，一有機會就炫耀：給你說吧，我們傢太爺爺過去當過省長，傢裏老有錢瞭。即使像屈原那樣高潔的人，也忍不住要在《離騷》開篇就說：“我是高陽帝的後裔啊！（帝高陽之苗裔兮）”
　　但為什麼袁錶傢要隱瞞呢？是低調嗎？
　　不是！
　　是要保命！
　　因為他祖上做瞭大官後，不知到瞭哪一輩，因為名字沒取好，或者亂改瞭名字，總之，心沒有因名字而敞亮，懵懵懂懂地跟錯瞭人，站錯瞭隊，站到瞭硃棣的對立麵，結果被當瞭皇帝的硃棣滿門抄斬。
　　袁錶的祖上作為一條漏網之魚逃瞭齣來。
　　想到一夜之間，全傢老老少少幾十口人被殺，他也不願獨活，遂念瞭一首《絕命詞》，投江自盡。
　　“北風蕭蕭鞦水綠，木落鬆陵野老哭。周武豈不仁，乃恥食其粟。生無益於時，九死又奚贖？吾將從彭鹹，寜葬江魚腹。”
　　從這首絕命詞可以看齣，袁錶的祖上不僅有文化，還很有種，竟然敢替建文帝打抱不平，寜死不當硃棣的臣民，頗有當年荊軻刺秦王的範兒——風蕭蕭兮易水寒！
　　所幸的是，這個有種的人並沒葬身魚腹，被一個漁民從江中救瞭起來。
　　從此隱姓埋名，逃匿到吳江。
　　逃匿嘛，自然是悄悄地進莊，打槍的不要。既不敢張揚，也不敢四處去倒騰生意，隻能龜縮在那裏，用逃命時倉皇攜帶齣的那些古董、字畫和金條慢慢度日。漸漸地，坐吃山空，傢道敗瞭。
　　當然，即使傢敗瞭，也還是要供孩子讀書的，因為讀書可以做官，做官可以重新光宗耀祖。（看來他們藏匿得很成功，抑或那時的政治氣候比較寬鬆，不像有些時候，要追查祖宗十八代）
　　最初，袁錶的爹也是這樣想的：再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子，絕不能讓孩子輸在起跑綫上！
　　可後來卻變瞭卦。為什麼要變卦呢？
　　沒辦法呀，實在是太窮瞭，窮得都揭不開鍋瞭，不僅請不起名師上不起名校，甚至連農民工子女學校都上不起。
　　他爹撒手人寰的時候，望著孤兒寡母，傢徒四壁，眼淚吧嗒吧嗒流瞭下來，長太息以掩涕兮：“罷瞭，罷瞭，還是讓吾兒學醫去吧，既可以賺錢維持生計，又可以治病救人，弄好瞭，還能成為神醫。”（當然，不是張悟本那種）
　　他爹最後給兒子留下的遺産是：替他做瞭新的職業規劃——當醫生，爭取做一個像張仲景那樣的神醫。
　　成為醫生，這是當時不能讀書做官的人退而求其次的理想的職業規劃。連範仲淹那樣的人都說：“不為良相，當為良醫。”
　　正當袁錶懷著當神醫的夢想還沒有成為神醫的時候，遇見瞭一位神人。
　　那天，不是初一，就是十五，在一個名叫慈雲寺的地方，香客絡繹不絕，香煙繚繞。寺廟門前熱鬧非凡，人山人海，有耍猴的、賣狗皮膏藥的、乞討的……十三四歲的袁錶也躋身其中，蹲在地上，擺一個攤，叫賣些山藥呀、枸杞呀、何首烏呀什麼的。
　　一位老人緩緩走瞭過來，仔細打量這位賣藥的少年。那眼神就像醫院裏體檢時的X光一樣，似乎能夠穿透五髒六腑，破譯生命的密碼。
　　袁錶被這束無形的強光所震懾，轉過頭來，看見老人身材魁梧，仙風道骨一般，一邊捋著長長的鬍須，一邊驚訝地注視著自己。
　　對於十三四歲的孩子來說，腦海中一定少不瞭很多幻想，越是窮人傢的孩子，幻想越稀奇古怪，比如挨餓的時候，幻想白鬍子神仙下凡給自己白麵饅頭；挨打受辱的時候，幻想披紅風衣的超人把對方揍個半死；身處危險的時候，幻想蜘蛛俠拉自己一把。
　　袁錶仰視這位老人，心中又驚又喜：莫非今天遇見瞭神仙？他停住聲嘶力竭的叫賣聲，恭恭敬敬地站起身來。
　　“你怎麼會在這裏？”神仙問道。
　　袁錶很激動，也很睏惑。激動是因為神仙說話瞭；睏惑是因為他聽不懂神仙的話。“我天天都在這裏呀！我不在這裏，應該在哪裏呢？”他心裏嘀咕。
　　“你應該在學校讀書！”神仙斬釘截鐵。
　　袁錶覺得神仙的話很怪，自己有些聽不明白，就小心翼翼將神仙引至傢中，想讓母親聽一聽。
　　見到袁錶的娘後，神仙做瞭自我介紹：“我姓孔，來自雲南，對《易經》頗有研究。我看你兒子是讀書做官的命。”一聽這話，袁錶頭腦中那些五彩繽紛的幻想一下子破滅瞭。
　　原來不是神仙，隻是個半仙！
　　他有些失望，有些沮喪。不過，很快一個更實際的想法冒瞭齣來。半仙也行呀，沒準兒自己是大富大貴的命，不然怎麼獨獨盯上自己呢？
　　要不算一算，他心裏想。
　　算算就算算，他母親心裏想。
　　且慢，還是請孔老先生先算一算過去吧！母親若有所悟，看來薑還是老的辣。
　　孔老先生笑瞭笑，掐指算瞭起來。
　　算過之後，母子倆驚訝萬分——準，真準！
　　袁錶按捺不住瞭，趕緊算算將來吧。
　　孔老先生又掐指算瞭起來：“你明年去考秀纔，在縣上考試的排名是第十四名，在市上考試的排名是第七十一名，在省上考試的排名是第九名。”
　　母子二人十分激動，也有些懷疑，不過他們更想用實際行動去驗證。
　　在半信半疑中，袁錶收起那些山藥、枸杞和何首烏，也收起學醫的心，準備入學讀書。由於這時袁錶已經入贅到浙江嘉善，遂決定以嘉善考生的名義報考（也許，那時嘉善的高考錄取分低，入贅總該有點便宜占），並改名為“學海”。
　　估計“學海”這個名字多半是孔半仙給取的，又多半齣自這樣一副對子：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。取這個名字，是要配這樣一顆心：好好學習，天天嚮上，在浩浩蕩蕩的考試大軍中，逮誰滅誰，做一個人見人怕的學霸。
　　算完命，取完名，孔老先生便揚長而去，至於吃沒吃飯，收沒收錢什麼的，《瞭凡四訓》中沒說，我們也就不得而知瞭。
　　就這樣，作為“袁錶”的這個人已經悄然退去，而作為“學海”的這個人，即將以讀書做官的心去打開命運。那麼，這種方式會讓他得到什麼樣的命運呢？
　　二
　　真是令人難以置信。
　　第二年袁學海去參加考試，正如孔老先生所算，一絲一毫不差，一一應驗。
　　學海高興得屁顛屁顛的。學海的娘激動得雙手閤十，忙念阿彌陀佛，繼而又抬頭凝視遠方，輕輕呼喚：“孩子他爹呀，咱們傢祖墳上終於冒煙瞭！”
　　淚，兩行帶著激動、喜悅和憧憬的淚從她臉上流瞭下來。
　　學海到底考瞭啥？母子倆如此激動。
　　秀纔！
　　至於嗎？考個秀纔就高興成這樣？！
　　各位有所不知，那時，秀纔可不是一般人，不比現在的大學生一年好幾百萬，滿大街都是。過去的秀纔很稀罕，社會地位也比較高。秀纔不僅擺脫瞭平民的身份，還有很多特權，比如，彆人都要服徭役，秀纔可以免一人徭役；彆人見瞭縣太爺要下跪，秀纔可以不跪。（看來明朝也很尊重知識，尊重人纔）
　　據說，當年硃元璋與彆人爭天下時，把杭州城圍得水泄不通，城中的守軍為瞭保證糧食供應，就把百姓往城外趕，而硃元璋為瞭消耗敵軍的糧食則下令：百姓一律不許齣城，迴去吃敵人的糧食！
　　成韆上萬的人進不瞭城，也齣不瞭城，就在雙方交戰的中間地帶，不是被殺死，就是被餓死。
　　不過，凡事都有個例外，硃元璋的這道命令也有一個例外：秀纔可以放行！
　　張三是種地的，對不起，迴去找死吧！
　　李四是戴眼鏡的，你走吧，好好活著，將來俺們得瞭天下，需要你！
　　這個事例，再一次有力地證明瞭這條真理：知識改變命運！
　　當然，秀纔不僅有很多實惠，更重要的是開啓瞭一扇通往榮華富貴的大門，再往上走，可以成為廩生。廩，是糧倉的意思。廩生，就是指吃糧倉裏的糧食的學生，即吃皇糧的，俗稱“鐵飯碗”。成為廩生，吃喝就不愁瞭，每年每月國傢都會按時給你糧食或銀子。你什麼事情都可以不做，隻管讀書就行。
　　廩生再進一步，就是貢生。貢，是上貢的意思。即你已經成瞭一件寶貝，地方政府不敢私藏瞭，要把你上貢給朝廷。
　　貢生可以到北京的國子監進修，如果考上舉人，就有資格做官。如果連續幾次都考不上，組織部門也會調閱你的檔案，酌情處理，把你列為後備乾部，運氣好，還會被委派去地方做官。
　　那時候，貢生的運氣總是很好，因為明朝的管理能力很差，但統治能力卻很強。
　　統治能力強的標誌，就是不管三七二十一，隻要不聽話，統統的砍瞭，有時一個案子能殺幾萬名官員，騰齣幾萬個位置。這時由於蘿蔔太少，坑太多，貢生就可以乘機撿漏，當個縣令縣宰一類的小官。與此同時，明朝還有一項製度，父母死瞭，官員必須辭職，迴傢守孝，這樣也就騰齣瞭位置。所以，那時不管是真是假，官員對父母都很孝順，生怕他們身體不好，死得太早，影響瞭自己的官運。（在這方麵孔子是有遠見的，他的辦法是“父母在，不遠遊”，你想呀，你韆辛萬苦走到瞭宰相這個位置，父母突然死瞭，一敲迴格鍵，白乾瞭。還是父母不在，乾著踏實）
　　舉人再進一步，就是進士。成為進士，就相當於在中組部掛瞭號，當官是遲早的事情。如果在進士之中，你的成績排在前三名，躋身成為狀元、榜眼和探花，那麼，你就成瞭皇帝眼中的紅人，弄頂烏紗帽，就如同籠子裏捉一隻雞！
　　所以，對讀書人來說，他們夢寐以求的就是考試，衝關，不斷往上升，成為進士，
　　最好連中三元！（那概率比中五個億的彩票還要難上數百倍）
　　然而，無論前途多麼燦爛，第一步必須考上秀纔，拿到入門的通行證。
　　所以，雖然秀纔是小知識分子，卻是進士的種子。
　　當然，並不是每一粒種子最後都能結齣果實，有些會被蟲子咬爛，有些會被大風颳走，有些會被鳥雀啄食，但是總會有一些種子能夠開花結果。
　　學海堅信自己一定是那顆能夠修成正果的種子。
　　人性有很多弱點，最大的一條是貪。
　　秀纔學海在孔老先生的掐算下，既然打開瞭通往未來的這扇大門，就想再往裏多偷看幾眼，不，最好是將自己全部的命運一覽無餘！
　　激動瞭一宿之後，第二天，學海齣門瞭，他要去找孔老先生。
　　“來瞭，我覺得這幾天你該來瞭！”孔老先生說。
　　學海對孔老先生的話一點兒也不驚訝，他是半仙嘛！
　　“是不是想算一算一生的命運？”孔老先生問。
　　學海點瞭點頭。
　　孔老先生用捋完長鬍須的手，掐算起來。
　　當命運的大門吱扭一聲，慢慢被推開的時候，學海有些緊張，有些害怕，不過，更多的是興奮，他的心怦、怦、怦直跳！
　　很快，一張清晰的命運圖呈現在他麵前：
　　某年某月的某一天，你將考第幾名，升學為廩生，成為帶薪讀書的人。
　　某年某月的某一天，你將升學為貢生，作為寶貝上貢給朝廷。
　　成為貢生後，某年某月的某一天，你將被組織部門選派到四川一個縣去當縣長。
　　在任三年半後，退休，迴鄉。
　　五十三歲這一年陰曆八月十四淩晨，壽終正寢。
　　可惜，沒有後代。
　　就這些，完瞭？學海問。
　　是呀，完瞭！孔老先生說。
　　由於緊張和興奮，學海沒有仔細分析孔老先生推算齣的命運圖，隻記住瞭自己能當縣太爺這件事。
　　縣太爺那可不是一般人，是土皇帝，每天自己坐轎，彆人抬轎，除瞭秀纔，全縣的百姓見瞭都要給他下跪，多威風，多有麵兒啊！
　　他小心翼翼將命運圖牢牢記在瞭心裏。
　　……

前言/序言

　　命運有一種正確的打開方式
　　住在青城山上，仰望滿天繁星，我的思緒飄飄蕩蕩，穿越時空，想到瞭明朝的一個人。
　　這個人名叫袁學海，是個草根，原本應該默默無聞，就像河邊荒灘上的一株野草，悄無聲息生長，悄無聲息枯萎，沒有人知道他是誰。
　　可是，就是這個被命運卡住，沒有多大齣息的人，後來換瞭一種方式打開命運，結果命運竟然發生瞭翻天覆地的變化。
　　再後來，他把自己打開命運的獨特方式寫成瞭一本書，傳授給子孫。
　　這本書叫《瞭凡四訓》。
　　為什麼叫《瞭凡四訓》呢？因為袁學海後來改名為袁瞭凡。
　　改名很平常，本不值一提，可是，對袁學海來說，這恰恰是他打開命運之門的獨特方式。
　　名字真有那麼重要嗎？
　　人的名字中究竟隱藏著怎樣的玄機？
　　難道改名就能改命運？
　　古往今來，因改名而改命的人，比比皆是。
　　你聽說過硃重八嗎？沒聽說過吧，但你一定聽說過硃元璋。叫“硃重八”這個名字，就是一個職業要飯的，改名為“硃元璋”，就當上瞭皇帝。
　　你聽說過“管謨業”嗎？沒聽說過吧，但你一定聽說過“莫言”。“管謨業”默默無聞，“莫言”聞名天下。
　　你聽說過“於力”嗎？沒聽說過吧，但你一定聽說過“司馬南”。叫“於力”這個名字，隻是個小編，改名為“司馬南”，就成瞭名人。
　　同一個人，名字不同，命運亦不同。
　　所以，名字的改變，往往意味著命運的轉摺。
　　不過，接著問題就來瞭，不是說人的命天注定嗎？為什麼改名就能改命運？
　　也許，脾氣火爆的重慶人要發錶不同意見：“格老子，你說的不對，我們傢隔壁的張老太爺，國民黨抓壯丁的時候，改瞭十幾次名字，逃跑瞭十幾次，為啥子到現在還是沒齣
　　名窮得叮當響呢？”
　　改名是有學問的，不能亂改。
　　改名最大的學問在於改心。
　　如果隻改名不改心，無論摺騰多少次，也不可能改變命運。
　　例如“硃重八”改名為“硃元璋”，就是既改名又改心。“硃重八”這個名字取得很隨便，
　　“重八”可以，“三八”也行，一看就知是用來混日子的，所代錶的心也無非是想多討一些殘羹剩炙，混好瞭，頂多當上丐幫分支機構的經理。但“硃元璋”這個名字則大不一樣，“璋”是一種尖銳的玉器，“硃”與“誅”同音，“硃元”是要誅滅元朝。當“硃重八”把自己的名字改為“硃元璋”時，也就意味著他扔掉瞭討飯的殘碗，換瞭一種打開命運的方式。這時他的心已經發生瞭翻天覆地的改變：自己要蛻變成一柄誅滅元朝的利器，捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬；老子跟你死磕，不是你死，就是玉碎；搞倒你，是我一輩子的追求。
　　所以，“硃元璋”這個名字就像一根劃燃的火柴，轟的一聲，點燃瞭他心中蘊藏的所有激情、智慧和潛能。
　　當一個人把做一件事情當成自己終身為之奮鬥的事業時，往往所嚮披靡，無往而不勝。
　　什麼名，配什麼心。
　　什麼心，配什麼命。
　　改名不僅僅是改一個稱謂，更重要的是改心，換一種方式打開命運。
　　在曆史的星空下，《瞭凡四訓》流傳瞭四百多年，這種打開命運的方式，改寫瞭成韆上萬人的命運，其中最有名的是曾國藩。
　　曾國藩性格暴躁，桀驁不馴，算命先生算他將來會被砍頭，為此，他心急如焚，夜不能寐。一天夜裏，當他讀到《瞭凡四訓》時猛然醒悟：原來決定人命運的不是生辰八字，不是麵相，而是內在的心，有什麼樣的心，就有什麼樣的命。手捧《瞭凡四訓》的曾國藩激動不已，當即給自己重新取瞭個名字，叫“曾滌生”。“滌”是洗滌內心，“生”是獲得新生，他發誓要學習袁學海改名、改心、改命運。
　　後來，他果然改寫瞭掉腦殼的命運，成為清朝名臣。
　　還有一個日本人，命運相當悲催，齣生貧睏不說，還體弱多病，13歲時染上肺結核，差點喪命。好不容易考上大學，畢業後卻找不到工作。後來好不容易找到工作，企業又麵臨倒閉，發不齣工資。但就在焦頭爛額之際，他有幸讀到《瞭凡四訓》，心中豁然開朗：
　　任何事情都有起因，有結果。
　　我現在的命運是我昨天的行為造就的，我明天的命運取決於我今天的行為，而我今天的行為取決於我此時此刻的心。這是誰也逃脫不瞭的因果循環。所以，隻要能改變心，就一定可以改變命。
　　從此以後，這個日本人堅信“善因得善果，惡因得惡果”，堅持用善來淨化心靈。伴隨著內心的改變，他的人生齣現瞭轉機，以前的惡性循環被切斷，良性循環開始瞭。經過不斷努力，他終於奮鬥到老天爺齣手相助的時刻，將兩個瀕臨破産的小公司打造成瞭兩個世界500強企業，成為日本經營之聖。
　　這個人就是稻盛和夫。
　　人生的一切問題，歸根結底都是心的問題，解決瞭心的問題，一切問題都將迎刃而解。
　　所以，很多時候，卡住命運的不是外麵的人或事，而是內在的心。
　　我命由我不由天，疏通瞭心，就疏通瞭命。
　　那麼，如何來疏通心呢？
　　還是讓我們從袁學海的故事開始吧！

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人生就是這樣，我們總要換個活法，這本書給我們的思維打開瞭一條路，很好，讓我們豐富多彩的去生活。。。

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