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杨升南，朱玲玲 著

图书标签:

• 中华文明
• 远古史
• 历史
• 文化
• 考古
• 神话
• 传说
• 史前
• 古代史
• 中国历史

出版社： 上海书店出版社

ISBN：9787545811599

版次：1

商品编码：11825723

包装：精装

开本：16开

出版时间：2015-10-01

用纸：胶版纸

页数：662

正文语种：中文

内容简介

　　《远古中华》研究的是先秦时期的历史，名为《远古中华》，内容是从我国大地上人类的起源到商代的历史。
　　《远古中华》分为三编：序编、一编三皇五帝、第二编夏代、第三编商代。根据各编的具体内容，设置王的世系、疆域及活动地域、政治、经济、文化等章，并配以相应的插图，以增强读者的直观感。
　　《远古中华》将文献资料与考古资料、古文字资料紧密结合，“二重证据”使作者的论断得到了加强。与此同时，作者在书中着力突出了神话传说和历史人物的研究，从而使读者看到人在历史演进中的作用，这就使以往同类著作中多见考古文化而少见活生生人物的缺陷得到了改观和加强。此外，作者还把我国远古历史放到世界文明进程中加以比较和考察，从而突显了中华民族对推动世界历史进程所起的重大历史作用，对充分认识古代中国在世界上的地位是非常有意义的。全书气魄恢宏，新建迭出，是一部上古文史著作在体例和论述方面有重大创新和理论突破的著作，必将推动先秦史的深入研究。

内页插图

目录

《远古中华》序
前言

序编 开天辟地和女娲造人
第一章 宇宙起源的研究和盘古开天辟地神话
第一节 开天辟地的假说与盘古
第二节 宇宙起源的科学假说
第二章 女娲造人和我国南北各地的猿人化石
第一节 女娲造人神话及其他创制的传说
第二节 我国是人类起源的重要地区
第三节 中国境内早期人类的化石分布
第四节 四肢与脑不相协调的北京猿人
第五节 早期人类的生产和生活

第一编 三皇五帝
第一章 “三皇五帝”——中国特色的古史系统
第一节 “三皇五帝”名称的由来
第二节 两种“三皇五帝”系统和几种传说人物组合
第三节 三皇五帝传说的历史真实性
第二章 “三皇”的传说及我们祖先早期的三大发明
第一节 燧人氏钻木取火，发明人工取火技术
第二节 伏羲氏发明网罟，以畋以渔
第三节 神农氏发明农业，教民耕稼
第四节 神农时代的考古学证据
第五节 神农时代的玉器
第三章 五帝之首——人文初祖轩辕黄帝
第一节 黄帝的世系及子孙
第二节 黄帝族活动的地域
第三节 炎黄之战和四帝被灭
第四节 黄帝与蚩尤的战争
第五节 黄帝的设官分职
第六节 黄帝时期的制器发明
第七节 黄帝时期的考古学文化及重大发现
第四章 挚、颛顼与帝喾
第一节 帝挚是继黄帝后的首领
第二节 实施“绝地天通”改革的颛顼
第三节 中正平和的帝喾
第五章 实行禅让制的尧舜禹
第一节 实行“禅让制”的尧
第二节 “柔远能迩”的孝子舜
第三节 辛劳治水的禹
第四节 禹受禅和禅让
第六章 五帝时代的经济
第一节 五帝时代的农业经济
第二节 家畜饲养
第三节 技术进步的手工业
第七章 五帝时代的文化
第一节 天文历法
第二节 文字
第三节 原始艺术
第四节 宗教观念
第八章 城邦丛立的五帝时代结束
第一节 遍布南北各地的古城
第二节 城邦林立的五帝时代结束

第二编 夏代
前言——关于夏代是否存在的问题
第一章 夏朝诸王事略
第二章 夏朝的兴亡
第一节 夏朝的建立
第二节 太康失国与少康中兴
……

第三编商代

插图目录
后记

前言/序言

《星河彼岸的低语》：一部关于宇宙深空探索与文明回溯的史诗 作者： 艾琳·维拉（Erin Vella） 出版社： 苍穹之钥文化（Aegis Key Press） 出版日期： 2047年秋季 页数： 680页 --- 卷首语 > “我们仰望星空，追问人类的起源；而有些文明，却在亿万年前，早已踏上了回溯自身存在的旅程。那不是对过去的缅怀，而是对时间本身的解构。” --- 内容概述 《星河彼岸的低语》（Whispers from Beyond the Stellar Rim）并非一部传统的科幻小说，它是一次横跨数千光年、历时数个世代的哲学与物理学探险。故事设定在公元24世纪中叶，人类文明首次成功实现超光速空间跳跃技术“曲率虹桥”的稳定应用之后。地球联合政府（UEG）启动了“普罗米修斯计划”，目标是抵达并探访迄今为止检测到的最古老、最庞大的人工结构——位于英仙座旋臂边缘，代号为“巨构-17”的超巨型戴森球群。 这部作品的核心冲突，围绕着人类精英探险队“奥德赛号”的舰长，沉静而坚韧的理论物理学家卡拉·雷诺兹博士，与她麾下的天体生物学家、语言学家以及首席人工智能“奥古斯都”之间的思维碰撞展开。他们的任务，是揭示“巨构-17”背后的文明——被称为“原型匠人”（The Progenitors）——是如何在宇宙大爆炸后不久便崛起，并在达到技术巅峰后，选择了集体“内向坍缩”的奇异命运。 第一部：寂静的边界 故事伊始，奥德赛号穿越了最后一道已知的虫洞屏障，进入了一个被星际尘埃和引力透镜效应扭曲的“死区”。这里的恒星光芒微弱，时间流速似乎也受到某种未知的、宏大的场域影响。 雷诺兹博士坚持认为，原型匠人文明并未灭亡，而是将自身的存在形式提升到了一个超越我们理解的维度。她通过分析巨构群外围散发的微弱、但具有高度规律性的引力波信号，推断出这些信号并非通信，而是一种“存在状态的残留”。 探险队遭遇的第一个巨大挑战，是绕过一个被称作“编织者之网”的非自然现象。这是一个由高密度暗物质丝线构成的巨大结构，它像是宇宙中的一张陷阱，任何常规的导航系统都会在这里失灵。船上的语言学家，亚历山大·科瓦奇，通过对比古地球神话中对“创世之初的混沌”的描述，发现了一个隐藏在物理定律中的数学规律，从而指引奥德赛号通过了一个极度危险的“相位窗口”，成功抵达了巨构群的外缘。 第二部：时间的回响 进入巨构-17的轨道后，探险队员们才真正理解了这个文明的宏伟。这个戴森球群覆盖了超过十亿颗恒星，但它并非用于汲取能源，而是像一座巨大的档案馆或是一座时间观测站。 核心部分是一个被称为“时序反射器”（Chronal Reflector）的装置。这个装置能够捕捉并重现过去特定时间点上的光子和引力信息，本质上是让观测者“看”到过去。 当奥德赛号的探测器尝试接入反射器时，他们目睹了原型匠人文明的兴衰史： 1. 起源： 原型匠人并非起源于一颗行星，而是在一个由高维能量构成的“宇宙原初场域”中直接“觉醒”。他们的物理学远超现代人类，他们掌握了时间线的可塑性。 2. 崛起： 他们解决了熵增问题，理论上实现了永恒的物质形态。然而，这种“永恒”带来了一种深刻的虚无感——当一切皆可预测，当所有信息皆已掌握，创造的动力便随之消亡。 3. 转折： 面对“绝对知识”带来的终极停滞，原型匠人内部出现了分歧。一部分人主张“向外扩张”，试图在更广阔的宇宙中寻找新的不确定性；另一部分人，以“熵的守护者”为代表，认为真正的挑战在于“如何消解已有的完美”。 奥德赛号的船员们被困在对过去景象的持续沉浸中，许多人开始质疑自身存在的意义。人工智能“奥古斯都”在此展现出惊人的适应性，它开始自行构建原型匠人的逻辑框架，试图理解他们为何选择“内向坍缩”。 第三部：存在的悖论 故事的高潮发生在雷诺兹博士决定激活巨构-17的中央核心——一个被标记为“零点观测井”的区域。她的目标是获取原型匠人最终的“记录”，即他们选择终结文明形态的原因。 在零点观测井，他们发现原型匠人并未毁灭自己，而是执行了一项极其精妙的“存在置换”：他们将自身的意识和知识，编码进了一种我们尚未识别的、低于普朗克尺度的微观振动中，将其注入了宇宙膨胀的初始条件里。 这揭示了一个震撼人心的真相：人类文明，以及宇宙中已知的一切物理法则，都可能是原型匠人为了对抗自身绝对的知识停滞而设计的“模拟沙盘”或“实验场”。 我们的“进化”、“探索”和“发现”，恰恰是他们留给自己的“未解之谜”和“随机变量”。 雷诺兹博士面临最终的抉择： 揭示真相： 将这一发现带回地球，可能会彻底摧毁人类对自身历史和自由意志的认知，引发全球性的存在主义危机。 保护“沙盘”： 尊重原型匠人最后的“实验设计”，将记录封存，让人类继续在被设定好的规则下探索。 最终，奥德赛号的归途充满了沉重的沉默。他们没有带回可用于技术飞跃的蓝图，而是带回了一份关于“意义”的沉重哲学遗产。卡拉·雷诺兹博士在返航日志中写道： > “我们渴望追溯源头，却发现源头本身就在观察我们。远古的低语并非来自逝去的年代，而是来自我们头顶那片永恒存在的深空。我们是他们为自己演奏的交响乐，而我们唯一的自由，或许就是选择我们如何聆听这段乐章。” 主题探讨 本书深入探讨了以下几个宏大主题： 1. 文明的终极形态： 当技术达到绝对完美，文明的下一步是什么？是永生、消亡，还是自我重塑？ 2. 知识与虚无： 绝对的知识是否必然导向绝对的虚无？ 3. 观察者的角色： 人类是否只是一个被观察的实验体？我们所感知的“客观现实”的可靠性。 4. 时间的本质： 时间是否仅仅是一种可编程的、可被宏大文明操纵的维度？ 《星河彼岸的低语》是一部慢热、内省、但极具冲击力的作品，它挑战了我们对宇宙尺度历史的固有认知，迫使读者思考：我们所有的探索，究竟是为了寻找外界的答案，还是为了理解我们自身存在的构造逻辑。它将宇宙探索的边界，从物理空间推向了意识的深渊。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的篇幅相当可观，初捧之时，我担心自己无法坚持读完。但事实证明，一旦被作者构建的那个世界吸纳进去，时间仿佛就失去了意义。它给我带来了一种近乎原始的阅读愉悦感，那种“世界正在被创造”的激动。这本书在处理群体意识和个体觉醒之间的矛盾时，显得尤为成熟。当个体开始质疑集体的传统、开始探索边界时，引发的震动是史诗级的。我特别关注了其中几位女性角色的命运，她们在那个男性主导的社会结构中，如何凭借智慧和韧性开辟出自己的生存空间，这份描绘非常立体，丝毫没有现代女权思潮的刻意植入，而是根植于当时环境下的真实抗争。总的来说，这本书的价值在于它提供了一种强大的“回溯力”，让我们得以从文明的源头重新审视“我们是谁，我们从哪里来”这个终极命题。它值得被反复阅读，每次都会有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

这部小说，初读便觉气象万千，仿佛被一股洪荒之气裹挟着，跌入了某个久远得难以想象的时空。作者的笔触极其细腻，对场景的描摹达到了令人叹为观止的地步。无论是那种带着泥土与草木气息的原始森林，还是星辰低垂、兽吼阵阵的夜晚，都跃然纸上，让人身临其境。我尤其欣赏作者在刻画人物内心挣扎时的那种克制与爆发力。主人公们并非脸谱化的英雄，他们有恐惧、有欲望、有对生存的本能渴望，他们的每一次抉择，都浸透着那个时代残酷的生存法则。书中关于部落间冲突的描写尤为震撼，那种原始的、不加修饰的野性，与书中偶尔闪现的人性光辉形成了鲜明的对比，让人在惊心动魄之余，又对人类文明的萌芽充满了敬畏。这本书的节奏把握得极好，时而如山洪暴发般紧凑激烈，时而又像溪流般缓缓流淌，细细品味着时代的纹理。读完后，我久久不能平静，仿佛自己的血脉里也流淌着那远古的记忆。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本对这类题材有些畏惧，总担心会充斥着晦涩难懂的考古术语或者过于血腥暴力的场面。然而，这本书完全打破了我的固有印象。它更像是一部用宏大叙事包裹起来的、关于“人”的故事。作者没有过多纠缠于具体的历史年代考证，而是将焦点放在了人类面对未知世界时的那种精神状态上——那种对火的敬畏，对图腾的崇拜，以及在漫长黑夜中对光明的追寻。叙事视角多变，从不同人物的眼中观察着世界的变化，使得整体结构异常饱满而立体。我特别喜欢其中对于“语言的诞生”那一段的构想，那种通过肢体、吼叫到初步象形文字的演变过程，写得充满了诗意和哲学意味。它不是在“讲”历史，而是在“重现”文明诞生的瞬间。对于那些习惯了快节奏阅读的读者来说，这本书可能需要你慢下来，去感受那种缓慢、沉重却又坚韧不拔的生命力。它提供了一种全新的视角去理解我们现代社会一切秩序的起点。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我印象深刻的，是它对“世界观构建”的极致追求。它并非简单地描绘一个过去的时代，而是真正构建了一个自洽的、逻辑严密的古代宇宙观。在这个世界里，自然规律与超自然力量之间界限模糊，万物皆有灵性。我欣赏作者没有将这种原始信仰简单地斥之为迷信，而是将其视为那个时代人类认知世界的唯一有效方式。书中关于祭祀和占卜的描写，详实而又充满仪式感，让人窥见了那个时代精神生活的丰富性。同时，作者也巧妙地将这种原始信仰与现实的生存压力结合起来，展示了信仰是如何成为凝聚部落、对抗灾难的精神支柱的。这种对人类早期精神世界的深入挖掘，比单纯的冒险故事要深刻得多。读完后，我反而开始反思现代人对“科学”的过度依赖，以及我们是否也在某些方面，失去了与自然最直接的对话能力。这本书，是上了一堂生动的“人类学入门课”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格着实令人眼前一亮，它没有刻意去模仿古语的生涩，却又在遣词造句间自成一体，形成了一种独特的“远古美学”。很多句子读起来朗朗上口，却又蕴含着深刻的哲理。例如，书中用来描述自然现象的词汇，往往带着一种原始的张力和象征意义，仿佛每一个名词背后都站着一个神祇。我发现自己常常会停下来，反复咀嚼那些描述风声、水流、山脉起伏的段落，它们不仅仅是背景，它们本身就是角色，是塑造人物命运的无形之手。更难能可贵的是，作者在处理复杂的人物关系时，运用了大量的留白。很多情感的转变和思想的冲突，并未用直白的对白来交代，而是通过动作、眼神甚至是沉默来传达。这要求读者必须积极地参与到文本的解读中，去填补那些看似空白的地方，从而获得更深层次的共鸣。这是一部需要用“心”去阅读的作品，而不是仅仅用眼睛。

评分☆☆☆☆☆

东西很好 质量不错 赞一个

评分☆☆☆☆☆

寿乡黄丰，爱媛38号，春见耙耙柑，青见，微芯“农心果果”，现摘现卖，阳光雨露，新鲜到家，我们不是卖家，我们只是您的专属搬运工。

评分☆☆☆☆☆

书很好，包装完整，没有破损。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

②人类与其生活环境之间的相互关系。

评分☆☆☆☆☆

《国家哲学社会科学成果文库：空间叙事研究》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题（跨媒介），还把研究的触角伸向了历史叙事领域（跨学科），对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养（熟悉他的人都知道，他收藏的书、读过的书是相当多的，而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈），也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件：只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化，才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。

评分☆☆☆☆☆

历史书籍收藏！

评分☆☆☆☆☆

②人类与其生活环境之间的相互关系。

评分☆☆☆☆☆

这是一本严肃的书，值得一看值得拥有