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[奥地利] 彼得·汉德克 著，韩瑞祥 编，付天海，刘学慧 译

图书标签:

• 情感
• 家庭
• 亲情
• 成长
• 治愈
• 现实
• 关系
• 沟通
• 自我认知
• 悬疑

出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208132290

版次：1

商品编码：11861090

品牌：世纪文景

包装：精装

丛书名： 彼得·汉德克作品

开本：32开

出版时间：2016-02-01

用纸：胶版纸

页数：320

字数：158000

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：广大读者

　　彼得·汉德克作品07，孟京辉、史航、牟森“愿效犬马之劳”的大师，文德斯挚爱的作家，耶利内克追随的偶像；《骂观众》之后又一戏剧力作。打破现实与想象界限，*景展现人类社会日常生活。

内容简介

　　《形同陌路的时刻》包含汉德克三个剧本《不理性的人终将消亡》《形同陌路的时刻》《筹划生命的永恒》。
　　《形同陌路的时刻》中，各种人物轮番登台亮相，他们在这个中心相互碰面，相互妨碍，共同组成群体，然后又使之解体。在作者充满寓意和讽喻的笔下，这个包罗万象、千奇百怪、*终变得昏暗的世界舞台或许就是汉德克所感受的现实世界的微缩。
　　《不理性的人终将消亡》描绘的是一幅被资本和财富扭曲了心灵的众生相。汉德克在这里同样表现的是人被社会与环境扭曲的生存状况。
　　《筹划生命的永恒》被作者称为“国王剧”。故事发生在“从上一次战争至今以及未来”的时代里，地点是一片四面楚歌、持续遭受战争威胁的飞地。是一部人物关系复杂、结构多层交织和结局呈开放性的剧作。

作者简介

　　彼得·汉德克（Peter Handke，1942— ），奥地利著名先锋剧作家，小说家。他创作的《卡斯帕》，在现代戏剧史上的地位堪与贝克特的《等待戈多》相提并论，被誉为创造“说话剧”与反语言规训的大师。他的小说《守门员面对罚点球时的焦虑》《无欲的悲歌》等渗透了作家本人的生活经历和思想观念，他用*简单的笔调状出具有丰富内蕴的作品。
　　汉德克是20世纪德语文学*重要的几位作家之一，被称为“活着的经典”，他于1973年获毕希纳文学奖，2009年获弗朗茨·卡夫卡奖。在文学创作之外，汉德克参与编剧的《柏林苍穹下》成为电影史经典，他本人根据自己作品改编的电影《左撇子女人》曾获戛纳电影节zui佳影片提名。

精彩书评

　　毫无疑问，汉德克具有那种有意的强硬和刀子般犀利的情感。在他的语言里，他是zui好的作家。
　　——约翰·厄普代克

　　汉德克是活着的经典，他比我更有资格得诺贝尔奖。
　　——埃尔弗里德·耶利内克（2004年诺贝尔文学奖得主）

　　很明显，在当代以自我发现为主题的写作中，汉德克是zui好的。
　　——《纽约时报书评》

　　在汉德克的笔下，所有的细节与瞬间仿佛都是随机触发生成的，它们弥漫着，像暮色降临后的大雾，让阅读者这个后来者迷失其中。
　　——《外滩画报》

　　汉德克对物质世界做显微镜切片似的探究，让人很容易联想到格里耶和法国的新小说流派。
　　——《北京青年报》

　　人们习惯于把他称为贝克特之后zui重要的后现代作家。但他真正在做的，是用反荒诞和反生活的方式，与剧场中每一个人进行交流。
　　——《南方都市报》

目录

不理性的人终将消亡
形同陌路的时刻
筹划生命的永恒

精彩书摘

　　奎特　也就是说，你会继续为我工作？
　　汉斯　因为有一种力量驱使着我，要像您那样自由。您拥有一切，只为自己生活，不必拿自己与别人作比较。您的生活充满诗意，奎特先生。众所周知，诗意树立权威，这份权威不会压迫任何人——更多时候是自由压迫着我们。从前我喜欢用舌头舔邮票，再把它贴在信封上，如果旁边有人在看着我，我会感觉就像当众被抓住一样。现在，要是有人喊我男仆，我连眼睛都不带眨一下；我可以镇定自若地抬着垃圾桶走在人行道上；我还能够旁若无人地挽着相貌极其丑陋的女人，与她并排行走；做分外的工作时，我可以毫无怨言——这是我的自由，这一点是我跟您学到的。从前我很羡慕您有能力买得起很多东西，我觉得自己不是汉斯，而是被当成小厮——您注意到我的自由了吗？我已经会玩文字游戏了！我曾经斥责您是吸血鬼，不把您视为人，而把您看成资本家。那时我是如此不自由。现在我一想起您的样子，首先就想到您的表链悬在肚皮上方，就像一条弯弯的曲线，充满了自信，我已深深为之所动。
　　奎特　听起来很熟悉。
　　［汉斯笑。
　　奎特　你是在嘲笑我吧。我本以为有你这样经历的人肯定会一成不变，但是你却不是这样。不会变的是别人，你还是变了。
　　汉斯　您是在蔑视自己吗？奎特先生。现在您已经把所有的产品都倒手卖出去了。
　　奎特　蔑视我自己？不。我也许会蔑视像我这样的人。
　　［长时间的停顿。
　　你倒是有点反应啊！刚刚你什么都不说的时候，我忽然想收回我所说的话。并且我的 身体深处有一股劲在用力吸着，像是也要把我收回去似的。
　　［长时间的停顿。
　　你嘲笑我的语言。我倒是宁愿像新近戏剧中那些普通人一样，用沉默来表达自己，你还记得吗？那个时候，你至少会同情我。说话对我来说是一种折磨，我必须得忍受这种折磨。在你们看来，只有无法用语言表达自己痛苦的人才是值得同情的。
　　汉斯　您究竟想怎样被同情呢？即使您在痛苦时说不出话来，您的钱也会为您说话，钱就是事实。而您，您只是一种意识。
　　奎特　（讽刺地）我之所以会提到同情，是因为那部剧中的人物感动了我。并非因为他们无言，而是因为他们原本希望以这种似乎非人性的无语方式善待彼此，正如我们这些观众，虽然生活在更加人性的环境中，但我们与他们并无二致。他们也想要温柔，也想要二人世界等等。只是他们不能言说，所以相互施以暴力和谋杀。这些在非人环境中生活的人在舞台上表现的是终极的人。我喜欢这种矛盾。我想在舞台上看到人——蜷缩着的、有灵性的、将痛苦和快乐统统流露出来的人，而不是一群怪物。这些生命吸引着我——手无寸铁的人、身份低下和被侮辱的人。人，你理解吗？那是真正的人，是我能感受到的活生生的人。你明白我的意思吗？人！就是……人！你知道我是什么意思吗？不是纸风筝，而是（考虑良久）人。你明白吗？人！我希望你能理解我所说的话。
　　汉斯　我刚睡醒，还不明白您讲的这个笑话。不过，假设您真的以为必须有另外一种可能，要么是纸怪物，要么是人，那就太可笑了。
　　奎特　什么？
　　汉斯　我不知道。
　　奎特　为什么不知道？
　　汉斯　正是我的不知道才是希望所在。另外，作为局内人，我可以说：每当舞台上帷幕升起时，我就没有勇气去思考，因为这又要触及到人性的问题。让我们接着假设：您是认真的，也许舞台上的人感动了您，并不是因为他们是人，而是因为他们展现了真实的事物。打个比方，如果我们从某人的画像中能够认出原型，一般来说，我们会对画中的人物产生少有的同情心，而不会对现实中的原型有任何同情。这跟您看的戏剧不是一回事吗？您同情剧中那些无言之人，又在现实中瞧不起他们？那么您又为什么要去看这些对您来说已经逝去了的、陌生的舞台形象呢？
　　奎特　因为我想回忆过去的那段时光，那时我过得还不好，而且也无法表达自己。最主要的是，我这张被伪装的脸已经坐在了观众席中。我期望在舞台上看到其他毫无伪装的脸。还有，我去剧院是为了放松自己。
　　汉斯　（笑）您可真能开玩笑。
　　奎特　是真的。（笑。两人都笑了）
　　汉斯　您瞧，真实的人来了。
　　奎特妻　你们是在笑我吗？
　　奎特　还能有谁？
　　奎特妻　你们在说我什么？
　　汉斯　没什么。我们只是在笑您。
　　［奎特的妻子也笑了。她捶了奎特的肩，并用拳头敲打他的肋骨。
　　奎特　我们一下子都很高兴，不是吗？
　　汉斯　那是因为您的生意好，奎特先生。请您给我一枚硬币。
　　奎特　给！
　　［他想把硬币放到汉斯伸出来的手里，但是汉斯把手缩了回去，并把另一只手伸了出来。奎特准备把硬币放在这只手里，但是汉斯又重复了上次的动作，把第一次伸出的手伸了出来，以便顺着奎特的动作。当他意识到奎特要……他又伸出来第二只手。与此同时奎特又准备把硬币放到汉斯第一次伸出的那只手里。就这样来来回回，直到奎特把钱拿走。他走到钢琴前并很快地弹奏起了舞曲。奎特的妻子拽来汉斯，和他跳起了舞……接着奎特忽然弹起了一支
　　缓慢而忧伤的布鲁斯蓝调舞曲，并唱了起来。
　　有时我在夜里醒来
　　我打算在第二天做的一切
　　显得如此可笑
　　多么可笑地扣上衬衫纽扣
　　多么可笑地注视着你们的眼睛
　　多么可笑的啤酒杯里的泡沫
　　多么可笑地被你爱着
　　有时我清醒地躺着
　　我所想象的一切
　　都那么不可思议
　　不可思议地想站在卖香肠的小摊边
　　不可思议地想着新西兰
　　不可思议地想着过去和未来
　　不可思议地活着或死去
　　我想恨你并恨着人造革
　　你想恨我并恨着烟雾
　　我想爱你并爱着丘陵的风景
　　你想爱我并拥有最爱的城市、最爱的颜色、最爱的动物
　　都远离我吧
　　在我死后
　　我曾经叹息着想象的生命
　　其实就是我身体上的气泡，
　　当它们破碎的时候发出一声声叹息
　　［停止歌唱。
　　现在我们都感觉很好，不是吗？我曾经看见阳光下走着一个妇人，她提着装满了东西的购物袋，当时我就知道：我再也不会出什么事了。我听到一位老妇人说：“我还从来没有吃过带茎的香菜。”接着她又说：“得了，我看还是别买了！”我再也不会出什么事了！我再也不会出什么事了！
　　［继续歌唱。
　　没有一个梦
　　能够让我看到
　　比我所经历的事还要陌生的事
　　也没有什么草
　　是为了打破宁静而生长
　　［又说道。
　　我每天早上从我的裤裆中掏出我的小东西等待排尿，这是我在无眠的夜晚无法想象的。
　　［冯 · 武尔瑙、科尔伯 – 肯特和卢茨一言不发地出现。奎特的妻子要走。
　　奎特　别走。
　　［奎特妻子下。汉斯也下。
　　［停顿。
　　奎特　你们来啦。
　　［停顿。
　　难道我们不想舒服点吗？
　　［停顿。
　　你们想喝点什么？清烧酒还是白兰地？
　　科尔伯 – 肯特　不，谢谢。现在喝酒还太早。
　　奎特　要不来点果汁？新榨的。
　　科尔伯 – 肯特　我的胃受不了这个。胃酸太多了。
　　奎特　那至少也要吃点咸饼干棒，或者小熏鱼？
　　卢茨　谢谢，我们真的不想吃什么。真的，不要麻烦了。
　　奎特　你嗓子哑了。让汉斯给你沏些甘菊茶。
　　［卢茨摇摇头。
　　是我自己从地中海那里采摘来的甘菊花。全都是花。
　　卢茨　（清清嗓子）已经没事了，我什么都不需要。
　　奎特　您呢，阁下？来点儿薄荷片吧？百分之百的纯薄荷。
　　科尔伯 – 肯特　我也什么都不需要了。
　　奎特　难道让我来喂您吗？科尔伯 – 肯特　平时我喜欢含薄荷，但是今天就算了。
　　奎特　为什么偏偏今天不呢？又不是星期五，您说呢？
　　科尔伯 – 肯特　没什么，只是不想。
　　奎特　难道您要拒绝我？
　　科尔伯 – 肯特　如果您这么理解的话。
　　奎特　我生气了。
　　［奎特出去了。科尔伯 – 肯特准备拦住他。冯 · 武尔瑙示意他算了。
　　冯 · 武尔瑙　我知道。我能用鞭子抽掉他的头，再把这个没头的家伙扔到桌子上去。我刚才都咬牙切齿了，以致牙都有了裂纹。（龇牙）叛徒、无赖、傻瓜！我要平静一下，我的手甚至都发抖了，这是我从不曾遇到的情况。这会儿又完全没事了。你们看！（伸出手）但是我们现在必须要理智。从经济利益角度来说，首先要尽可能地理智，当他不再需要我们的理智时，我们就尽可能地不理智！我现在就盼着对他做出不理智的事情。（做出践踏、欺辱和扼杀的姿势）
　　卢茨　（打断他）正是这样。我们应该像您刚才那样，冷静一会儿。没准儿到时候我们就知道该怎么办了。把我们头脑里的想法说出来或者做出来，这样才能找到办法。他就是这么做的。唉，上天保佑吧！
　　……

前言/序言

《光阴的碎屑》 关于这本书： 《光阴的碎屑》是一部深沉而细腻的散文集，它以一种近乎虔诚的态度，捕捉并审视了生活洪流中那些稍纵即逝的瞬间。作者并非试图编织一个宏大叙事，而是选择在日常的斑驳光影中，寻觅那些被忽视的、却蕴含着深刻生命体验的细微之处。从清晨醒来时窗外第一缕阳光的温度，到午后公园里偶然听到的孩童嬉闹声，再到夜深人静时掌心残留的温热触感，这些“碎屑”被作者一一拾起，赋予了新的生命与意义。 本书涵盖了作者对时间流逝的哲思，对人与人之间情感羁绊的观察，以及对个体内心世界的探索。它不是一部提供答案的书，而更像是一个邀请，邀请读者一同走进一个由感受、回忆和审慎思考构筑的空间。在这里，我们一同面对那些稍纵即逝的美好，一同品味那些难以言说的忧伤，一同感受生命的多维与复杂。 详细内容解析： 《光阴的碎屑》的结构并非遵循传统的章节划分，而是如同打捞散落的珍珠一般，将一个个独立的思绪与观察串联起来。然而，细究之下，本书在内容上可以大致分为几个核心的探讨层面： 第一部分：时间的回响与痕迹 这一部分是本书的基石，作者以一种近乎考古学家的耐心，挖掘时间在生命中所留下的印记。他并非简单地记录时间流逝的数字，而是深入探究时间如何改变事物，如何塑造个体，又如何在不经意间留下难以磨灭的痕迹。 “时间的肌理”： 作者常常会从一个极小的切面切入，比如一张老旧照片的泛黄边缘，一个熟悉物件上新增的划痕，或者一段旋律在记忆深处的重现。他会细致地描摹这些“肌理”，通过感官的细微捕捉，去体味时间在物质和非物质层面留下的印记。例如，他可能会描述一件旧衣物，不仅仅是描述它的材质和颜色，更会联想到穿过它的人，经历过的场景，以及衣物本身吸收的岁月气息。 “回声与失落”： 时间的流逝往往伴随着某种程度的“失落”。作者对此有着深刻的体察。他会描述那些曾经鲜活的场景、人物，如今只剩下模糊的回声。这种失落并非是绝望的控诉，而是一种对生命无常的淡然接受，以及对曾经拥有的美好时光的珍视。他会写到故乡的老街，曾经人声鼎沸，如今却只剩下寂静；他会写到逝去的亲人，他们的音容笑貌虽已远去，但却在某个瞬间，以一种意想不到的方式重现。 “瞬间的永恒”： paradoxically，在对时间流逝的感伤中，作者也发现了“瞬间的永恒”。那些短暂却极其深刻的体验，如同一束刺破黑暗的光，被永久地定格在记忆里。他会描述一次偶然的际遇，一次突如其来的顿悟，或者一次深刻的情感交流，这些瞬间虽然短暂，却可能改变一个人对世界的认知，或者在内心深处播下种子。 第二部分：人与人之间的细微连接 在本书中，“人”是时间长河中最为动人的风景。作者并非描绘跌宕起伏的戏剧性冲突，而是聚焦于人与人之间那些细微、不易察觉的连接。他相信，正是这些微小的互动，构成了我们生命中最温暖、最真实的底色。 “无声的默契”： 很多时候，情感的交流并非通过语言。作者会捕捉那些无需言说的默契，比如一个眼神的交汇，一个轻微的肢体语言，或者一种 shared silence。他可能会描述与朋友的相处，在某个时刻，两人虽未开口，却能理解对方内心深处的想法；他会写到家庭成员之间，虽然日常交流不多，但一种无形的牵挂却始终存在。 “错位的理解与靠近”： 人际关系往往伴随着理解的错位和尝试的靠近。作者不会回避人与人之间可能产生的误解，但他更倾向于从一个更宽广的视角去审视这些“错位”。他会描述人们在尝试理解对方的过程中所付出的努力，以及这些努力中所蕴含的真诚。即使最终未能完全理解，但这份尝试本身，就已构成了一种宝贵的连接。 “离散与聚合”： 人生是一场不断离散与聚合的旅程。作者会描绘人们的相遇与告别，相聚的喜悦与离别的惆怅。但他并不将离别视为终结，而是看作一种新的开始，一种可能促使个体成长的契机。他会写到故友重逢的惊喜，也会写到远方亲人的思念，这些情感的交织，构成了生命中温暖的底色。 第三部分：内在的风景与观照 《光阴的碎屑》的核心，在于作者对自我内心世界的审视与观照。他邀请读者一同潜入自己的内心深处，去倾听那些微弱的声音，去理解那些模糊的情绪。 “独处的静谧与回响”： 作者推崇独处，并非因为逃避，而是因为在独处中，能够更清晰地听到内心的声音。他会描绘独处时的情景，如一个人在黄昏时分漫步，或者在深夜读一本旧书。在这些宁静的时刻，过去的记忆会重新浮现，思绪会变得更加活跃。他会从这些静谧中，汲取力量，也发现内心深处的渴望与不安。 “情感的潮汐”： 作者坦诚地面对内心的各种情感，无论是喜悦、忧伤、还是困惑。他不会将情感简单地分类，而是去感受它们如同潮汐般涌动起伏的过程。他会描述突如其来的悲伤，如何像一阵阴霾笼罩心头；也会描绘微小的喜悦，如何如同阳光般穿透云层。这些情感的描绘，真实而富有感染力。 “生命的质问与追寻”： 尽管本书没有宏大的哲学探讨，但字里行间渗透着对生命意义的温和质问。作者并非寻求标准答案，而是鼓励读者一同进行内心的追寻。他会提出一些看似简单却引人深思的问题，比如“我们真正拥有的是什么？”，“什么是值得我们付出一切去追求的？”。这些质问，旨在唤醒读者对自身生命价值的思考。 风格与特色： 《光阴的碎屑》的文字风格是其重要魅力所在。作者的笔触细腻而富有诗意，擅长运用生动形象的比喻和意象，将抽象的情感和哲思具象化。他的语言是沉静的，克制的，但字里行间却蕴含着强大的情感张力。阅读此书，如同在品一杯陈年的佳酿，需要慢慢地体会，才能品出其中的醇厚与回甘。 本书的另一个特色是其“留白”的艺术。作者并不将一切都摊开在读者面前，而是留给读者足够的想象空间，去填补那些未曾言说的部分。这种“留白”反而激发了读者的参与感，让每个人都能在书中找到属于自己的共鸣。 总而言之，《光阴的碎屑》是一部值得反复品读的书。它以一种温柔而深刻的方式，邀请我们放慢脚步，去感受生命中那些被忽视的美好，去倾听内心深处的声音，去理解人与人之间细微的情感连接，从而更好地认识自己，也更好地认识这个世界。它是一部关于“存在”的书，关于“感受”的书，也是一部关于“时间”的书。

评分☆☆☆☆☆

坦白地说，这本书的开局是略显沉闷的，它并没有急于抛出引人入胜的悬念或者激烈的冲突，而是用大量的篇幅，细致入微地描绘了一个特定社会阶层的生活图景和其内部微妙的权力结构。这要求读者必须具备足够的耐心，去适应那种缓慢、克制的情感释放节奏。然而，一旦你成功地跨过了最初的门槛，便会发现这份“沉闷”实则是厚重的铺垫。那些看似无关紧要的日常交际、那些不经意间流露出的阶级隔阂，都在为后半部积累不可避免的爆发力。这种渐进式的张力构建，显示了作者对整体结构布局的极高掌控力，知道何时该慢下来积蓄力量，何时该骤然加速。对于那些追求结构严谨、逻辑自洽的严肃文学爱好者来说，这无疑是一次值得投入精力的阅读旅程。

评分☆☆☆☆☆

这部书的语言风格，呈现出一种近乎古典的韵味和现代的精准感相结合的独特气质。阅读起来，仿佛置身于一条由精妙词藻铺就的长河，时而水流舒缓，文字如同打磨光滑的鹅卵石，触手可及；时而波涛汹涌，那些排比句和长句的运用，展现出一种磅礴的气势，将那种历史的沧桑感和人物内心的激荡表达得淋漓尽致。我尤其注意到作者对节奏的掌控，那些短促有力的句子往往出现在关键的对峙或顿悟时刻，起到了画龙点睛的作用，瞬间打破了之前积累的压抑感，让人精神为之一振。这种文字上的雕琢，绝非单纯的卖弄辞藻，而是服务于故事内在的逻辑和情感的张力。它要求读者投入极大的注意力，去品味每一个动词和形容词背后的深意。对于习惯了快餐式阅读的现代人来说，这无疑是一次对阅读耐心的深度考验，但最终的回报，是精神层面极大的丰盈。

评分☆☆☆☆☆

从纯粹的文学技法上讲，这部作品对于“视角转换”的运用堪称教科书级别。作者毫不吝啬地在多个核心人物的意识流之间进行穿梭，这种跳跃并非混乱无序，反而构建起了一个由无数个碎片化的主观感受所拼凑而成的客观世界。你时而身处一个角色的绝望之中，感同身受地体会那种被排斥的痛苦；下一刻，你又跳跃到另一个角色的理性分析层面，审视这场冲突的全貌。这种多重透镜的效果，极大地增强了故事的复杂性和可信度，避免了任何一方的观点成为唯一的真理。读者必须像一个侦探一样，收集来自不同“证人”的信息，自己拼凑出事件的真相。这种互动性极强的阅读体验，让作品的生命力大大延长，因为它要求你主动参与到叙事的构建之中，而不是被动接受。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事结构，简直就像一个技艺精湛的织工，用最细腻的丝线编织出一幅宏大而又错综复杂的时代画卷。作者在人物刻画上的功力，令人叹为观止，每一个主要角色都不是扁平的符号，而是有血有肉、充满矛盾的立体存在。他们各自背负着时代的重担，在命运的洪流中挣扎、抗争，甚至在不经意间成为彼此命运的推手。我特别欣赏作者如何巧妙地运用环境描写来烘托人物的内心世界，那些关于光影、气候、建筑细节的着墨，无声地为故事的基调定下了沉郁或激昂的底色。情节的推进张弛有度，高潮迭起却又绝不流于俗套的戏剧化冲突，每一次转折都仿佛是水到渠成的必然，而非刻意为之的惊喜。更难能可贵的是，作者在探讨宏大主题时，始终保持着一种克制的、近乎冷峻的笔触，让读者得以在历史的厚重感中，自行去挖掘和构建属于自己的理解。读完后，那种久久不能散去的怅惘感，正是优秀文学作品的标志。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的哲学思辨深度，远超出了我最初的预期。它不仅仅是讲述了一个故事，更像是一场关于“存在”与“虚无”、“选择”与“宿命”的深刻对话。作者似乎毫不费力地将那些晦涩难懂的哲学命题，巧妙地融入到日常的琐碎和人际的纠葛之中，让理论不再是高悬的空谈，而是紧紧贴合着人物的每一次呼吸和每一次痛苦的选择。特别是关于“时间性”的处理，书中对过去的回溯和对未来的预设，构建了一个多维度的时空观，使得读者在阅读过程中不断地审视自己的人生轨迹。这种对生命本质的追问，贯穿始终，如同一个低沉的背景音，在你为角色的命运揪心时，悄无声息地提醒着你，我们所有人都在面对着相似的困境。阅读的过程，更像是一场自我对话和灵魂拷问，非常引人深思。

评分☆☆☆☆☆

偶然看到的书，正版，在京东买书太多了，实在不想再评了。

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好！！！

评分☆☆☆☆☆

经典版本，值得推荐！经典版本，值得推荐！

评分☆☆☆☆☆

很好的书，感谢京东……

评分☆☆☆☆☆

我竟然买了那么多书。。多么爱书的孩子！！！

评分☆☆☆☆☆

非常好，是精装版，有塑封，价格也还可以，值得收藏，内容还没看。

评分☆☆☆☆☆

关于彼得·汉德克，最著名的段子是他的“砸场子”事件，1966年4月的一天初出茅庐的彼得·汉德克在“四七社”社（君特·格拉斯位列其中）一次美国聚会上大骂击当时的德语文学是垃圾，彼得·汉得克对当时德语文学的批评正确与否暂且不谈，要知道二十世纪是文学大师辈出的世纪，普鲁斯特、卡夫卡、乔伊斯、博尔赫斯等在彼得·汉德克走上文学之路前就已经竖起了一座座高峰，文学的全球化早已实现，小子何敢狂妄？他的小说与这些大师们有什么不同，《缓慢的归乡》《圣山启示录》刚好可以用作现成分析的案例。

评分☆☆☆☆☆

戏剧本身不是我喜欢的类型，看得很快，有些台词很有意思，讽刺用力。有些则需要通过长篇的综合起来看。比如第二篇的花园。

评分☆☆☆☆☆

很不错的作家，其实我就是拿点豆子。