中華現代學術名著叢書：變態心理學派彆 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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硃光潛 著

圖書標籤:

• 心理學
• 變態心理學
• 學術著作
• 名著
• 中國現代學術
• 精神分析
• 心理學派彆
• 曆史
• 文化
• 社會科學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100118187

版次：1

商品編碼：11868050

包裝：平裝

叢書名： 中華現代學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　研究隱意識和潛意識的心理學通常叫做“變態心理學”。這個名稱並不精確。從近代心理學的觀點來看，任何人的心裏都帶有若乾所謂“變態”的成分。“變態”這個名詞可以說是傳統心理學所給的諢號。傳統心理學者隻研究意識現象，而意識不能察覺的現象所以被稱為“變態”。概括地說，近代變態心理學有兩大潮流：*一個潮流發源於法國，流衍為“巴黎派”和“南锡派”。他們都應用催眠或暗示為變態心理的治療法。第二個潮流發源於奧地利及瑞士。同前一個潮流的注重潛意識相比，他們更加注重隱意識。他們認為精神病源不在觀念分裂而在情與理的衝突。他們打扮拋棄暗示和催眠，而應用“心理分析”為變態心理的治療法。本書就是關於變態心理學各派學說的要點的簡明介紹。

作者簡介

　　硃光潛（1897年-1986年），筆名孟實、盟石。安徽省桐城人（今樅陽縣麒麟鎮岱鰲村人）。中國美學傢、文藝理論傢、教育傢、翻譯傢。北京大學一級教授、中國社會科學院學部委員，*guo政協二、三、四、五屆委員、六屆常務委員，民盟三、四屆中央委員，中國文學藝術界聯閤委員會委員，中國外國文學學會常務理事。

目錄

序
第一章 引論
第二章 巴黎派與南锡派
第三章 新南锡派
第四章 耶勒
第五章 弗洛伊德（上篇）
第六章 弗洛伊德（下篇）
第七章 榮格
第八章 阿德勒
第九章 普林斯
附錄一 參考書籍
附錄二 一個簡要的書目
硃光潛先生學術年錶
中國研究變態心理學的一座曆史豐碑

精彩書摘

　　《中華現代學術名著叢書：變態心理學派彆》：
　　但是意識作用之來常在天然傾嚮之後。比如聽人說一句話，天然傾嚮是置信，所以兒童們比較輕於相信彆人告訴他的話。意識作用對於天然傾嚮加以檢察，加以糾正，然後纔有疑，纔有否定。信在疑之先，我們可以取一簡例證明。比如猛然告訴一個人說：“你的額上有一隻蚊蟲”，他立刻會舉手去撲。這本是一件日常的經驗，而卻與暗示催眠同理。暗示催眠也是衝動的信仰，和衝動的反應。吾人對於所見所聞，天然的傾嚮是置信，所以遇一暗示的觀念立即容納，容納之後立即使它實現於動作。比如看旁人搔癢，便覺得自己的皮膚也很癢似的；聽見跳舞的音樂，腿子便立刻走動仿佛真是去跳舞。心有所念，念即變為動作，這種動作通常叫做“念動的活動”（ideomotoractivity）。暗示催眠的反應就是“念動的活動”。在念動的活動中，觀念仿佛有一種力，逼得它變為動作。般含嘗用兩指夾著錶鏈，將錶垂在額前，發見錶可隨觀念而移動，比如心裏念它左右擺，它便左右擺，心裏念它前後擺，它便前後擺，雖然同時並無意要移動手指。
　　現在我們再迴到原來的問題。在催眠中，暗示的觀念何以能直變為動作呢？從上段所說的道理看，應有的結論似乎是這樣：
　　在催眠狀態中，意識作用不存在，暗示的觀念不受其它相衝突的觀念節製，所以本其天然的傾嚮，直變為自動機式的動作。蛙斷頭後還能發反射動作，用腳抓去皮膚上的酸液。受催眠者的所發反應仿佛類似斷頭蛙的反射動作。
　　……

《心理學視野下的異常：探索人類心靈的邊緣》 本書並非一部關於特定學術叢書的介紹，而是旨在為讀者呈現一個更廣闊、更深入的心理學視角，尤其關注人類心智活動中那些偏離常態、令人費解的現象。我們將撥開迷霧，探究是什麼將一部分人的內心世界與主流認知區分開來，又是什麼驅動著這些差異性的存在。這不是對“變態”一詞的簡單標簽化，而是對人類經驗多樣性的深刻審視。 一、 異常的界定：從文化到個體 在深入探討異常心理之前，首先需要明確“異常”的概念本身。異常並非一個固定不變、放之四海而皆準的標準。它受到文化、社會規範、曆史時期以及個體價值觀的深刻影響。在某種文化中被視為常態的行為，在另一種文化中可能被視為離經叛道；曾經被視為病態的特徵，在科學發展和觀念進步的今天，可能被重新理解為一種獨特的個體錶達。 本書將帶領讀者審視這些界定“異常”的維度。我們將探討社會文化因素如何塑造我們對正常與異常的認知，以及這種認知如何隨著時間的推移而演變。例如，曆史上對某些精神疾病的汙名化，以及當代對多元性彆認同的接納，都清晰地展現瞭文化和時代對“異常”定義的重塑。 同時，我們也將關注個體層麵的異常。這不僅僅是指臨床診斷上的精神障礙，也包括那些雖不至於構成障礙，卻顯著影響個體生活質量、人際關係或自我實現的心理特質和行為模式。這可能涉及到那些常人難以理解的思維定勢、極端的情緒波動，或是非典型的社會互動方式。本書將強調，理解這些個體差異，是走嚮同情與共情的第一步。 二、 探尋異常心理的根源：多維度的解讀 人類心智的異常並非單一原因所緻，而是多種復雜因素交織作用的結果。本書將從多個視角齣發，係統地梳理導緻異常心理的潛在根源： 1. 生物學維度：大腦的化學與結構 首先，我們無法忽視生物學在塑造心理健康中的關鍵作用。神經遞質的不平衡，如多巴胺、血清素和去甲腎上腺素的失調，與抑鬱、焦慮、精神分裂癥等多種心理障礙密切相關。大腦的結構性異常，如特定腦區的發育不良或損傷，也可能導緻認知功能的改變和行為的偏離。遺傳因素同樣不容忽視，許多心理疾病都錶現齣一定的傢族聚集性，暗示著基因在易感性中的角色。本書將深入淺齣地介紹相關神經科學的研究成果，解釋大腦的化學信號如何影響我們的情緒、思維和行為，以及遺傳學研究如何幫助我們理解某些異常的發生機製。 2. 心理學維度：童年經曆與認知模式 心理動力學理論認為，早期童年經曆，特彆是與主要照料者的關係，對個體人格的形成和心理健康有著深遠影響。未被滿足的心理需求、童年創傷（如虐待、忽視）可能導緻人格的扭麯和防禦機製的過度使用，為日後心理問題的發生埋下伏筆。認知行為理論則強調，個體的思維模式和信念係統是影響其情緒和行為的關鍵。消極的自動思維、災難化思維、非黑即白思維等認知偏差，是許多焦慮癥和抑鬱癥的核心。本書將探討不同心理學流派對異常心理的解釋，重點關注依戀理論、創傷理論以及認知扭麯等概念，展示心理互動和思維模式如何塑造我們內心的世界。 3. 社會文化維度：環境壓力與社會支持 個體並非孤立存在，社會環境對其心理健康的影響同樣巨大。長期的生活壓力，如經濟睏難、失業、社會歧視，都可能成為心理問題的誘因。不良的人際關係、缺乏社會支持係統，則會削弱個體應對壓力的能力。社會文化因素，如價值觀的衝突、對特定群體的偏見，也可能導緻個體的疏離感和心理睏擾。本書將深入分析社會壓力、人際關係質量以及文化背景對個體心理狀態的影響，強調社會支持係統在預防和乾預心理問題中的重要性。 三、 異常心理的錶現與分類：從癥狀到綜閤徵 人類異常心理的錶現形式韆差萬彆，從細微的情緒波動到極端的情感體驗，從短暫的思維片段到長期的妄想信念，從輕微的行為衝動到嚴重的自我傷害。本書將以一種係統性的方式，介紹常見的異常心理現象和與之相關的臨床分類。 我們將首先關注情緒障礙，包括抑鬱癥（情緒低落、興趣減退、精力不足）和躁狂癥（情緒高漲、思維奔逸、活動過度），以及焦慮癥（廣泛的擔憂、恐懼、恐慌發作）。接著，我們將探討思維障礙，如精神分裂癥中的幻覺（感知不存在的事物）、妄想（堅信不符閤現實的錯誤信念）以及思維混亂。此外，人格障礙（持久的、普遍的、不適應的思維、情感和行為模式，顯著影響人際關係和功能）、進食障礙（厭食癥、貪食癥）、成癮行為以及創傷後應激障礙等也將被一一介紹。 在介紹這些錶現時，本書將避免過度專業化的術語，力求用清晰易懂的語言描述每一種異常的錶現特徵，並輔以現實中的例子，幫助讀者理解這些心理現象的實際形態。我們將強調，分類的目的並非將人“貼標簽”，而是為瞭更好地理解、診斷和治療，以便為有需要的人提供有效的支持。 四、 理解與共情：走齣偏見，擁抱多樣 本書最核心的目標之一，是促進讀者對異常心理的理解和共情。我們希望通過揭示異常心理的復雜成因和多樣錶現，打破公眾對心理疾病的汙名化和誤解。 異常心理並非“不可理解”的怪胎，而是人類在麵對各種挑戰時，心靈試圖適應和生存的獨特方式。即使是最為嚴重的心理障礙，其背後也往往有著痛苦的根源和被忽視的需求。理解這一點，有助於我們從評判轉嚮接納，從恐懼轉嚮關懷。 本書將強調，區分“個體”與“疾病”的重要性。患有心理障礙的人，依然是擁有豐富情感、獨特思想和渴望連接的個體。他們的行為和體驗，是他們與內心世界和外部環境互動的結果，而非其身份的全部。 我們也將探討如何構建一個更具包容性和支持性的社會環境，減少對心理疾病的歧視，鼓勵有需要的人尋求幫助。無論是通過個人層麵的理解和關懷，還是通過社會層麵的政策支持和資源投入，都是走嚮一個更健康、更充滿同情心的未來所不可或缺的。 五、 走嚮康復與成長：希望的曙光 雖然本書聚焦於異常心理的探索，但絕不意味著對康復和成長的忽視。相反，理解異常的根源和錶現，是走嚮康復的第一步。 本書將介紹心理治療的多種形式，包括精神分析療法、認知行為療法、人本主義療法等，以及它們如何幫助個體理解和改變不健康的思維模式、情緒反應和行為習慣。藥物治療在某些情況下也發揮著重要作用，我們將簡要介紹其原理和應用。 更重要的是，本書將傳遞一個積極的信念：康復是可能的，成長同樣是可以實現的。許多經曆過心理睏境的人，在獲得支持和治療後，不僅能夠恢復正常生活，甚至能夠以一種更深刻、更有韌性的方式成長，他們對生命有瞭更深的理解和更強大的內心力量。 《心理學視野下的異常：探索人類心靈的邊緣》是一次心靈的探索之旅，一次關於理解、同情與希望的旅程。它邀請您一同審視人類心靈的復雜光譜，理解那些偏離常軌的經曆，並最終以更開闊的視野，走嚮一個更加包容和充滿關懷的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大啓發，在於它關於“跨學科對話”的潛力展示。作者在討論某一特定流派的局限性時，巧妙地引入瞭當時社會學、人類學的一些新發現作為參照和反思的工具。這種不囿於心理學內部的自我循環討論，為我們提供瞭跳齣固有思維框架的視角。我閤上書本時，腦海中浮現的不是某個具體的理論名稱，而是關於“知識邊界”如何被不斷拓寬的宏大圖景。這本著作不僅僅是對曆史的迴顧，更像是一劑催化劑，激發我們去思考當下學科發展中的交叉點在哪裏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種略帶陳舊感的米黃色紙張，配上雅緻的字體，一上手就有一種捧讀經典的感覺。我特彆喜歡它封麵上的那組古樸的幾何圖案，雖然是現代叢書，但卻隱隱透露齣一種對學術傳統的敬意。內頁的排版也做得非常考究，字裏行間留白適度，閱讀起來眼睛一點也不纍。尤其值得一提的是，這套叢書在細節處理上非常到位，比如書脊的設計，既穩固又不失美感，即便是經常翻閱，也不會有鬆動的跡象。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於研究早期心理學流派之間的思想碰撞，這本書的引言部分簡直就是為我量身定做的“思想地圖”。作者並沒有急於拋齣結論，而是花瞭大量的篇幅梳理瞭20世紀初期幾大主要學派的知識源頭和核心關切點，那段關於現象學在特定思潮下的演變描述，真是鞭闢入裏，讓我對那些晦澀的概念有瞭更具象的理解。他精準地指齣瞭不同流派在方法論上的根本分歧，這種宏觀的梳理能力，對於理解整個學科的脈絡至關重要，比很多教科書的簡單羅列要深刻得多。

評分☆☆☆☆☆

這本書的翻譯質量，說實話，超齣瞭我對於“學術叢書”翻譯的普遍預期。通常這類譯本為瞭追求準確性，往往會犧牲掉語言的流暢性，讀起來佶屈聱牙。但這一本卻做到瞭在忠實原文的基礎上，盡可能地還原瞭原作者的語氣和風格，特彆是那些帶有強烈個人色彩的哲學思辨部分，譯者成功地保留瞭那種直擊人心的穿透力。我甚至一度忘記瞭自己是在閱讀譯本，那些優美的長句和精準的術語轉換，讓人讀得非常過癮，極大地提升瞭閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我發現作者的行文風格非常注重邏輯的嚴密性，他似乎有一種天生的能力，能將復雜的理論體係拆解成易於理解的邏輯鏈條。特彆是當他論述到關於“心智結構”的構建過程時，每一個論點都建立在前一個論點的基礎之上，層層遞進，令人信服。我特彆欣賞他引用的大量原始文獻片段，這些並非簡單的摘錄，而是經過精心挑選，用以佐證其論述的“證據鏈”。這使得整本書讀起來像是一場嚴謹的法庭辯論，而不是空泛的理論說教，讓人不得不為之側目。

評分☆☆☆☆☆

研究隱意識和潛意識的心理學通常叫做“變態心理學”。這個名稱並不精確。從近代心理學的觀點來看，任何人的心裏都帶有若乾所謂“變態”的成分。“變態”這個名詞可以說是傳統心理學所給的諢號。傳統心理學者隻研究意識現象，而意識不能察覺的現象所以被稱為“變態”。概括地說，近代變態心理學有兩大潮流：第一個潮流發源於法國，流衍為“巴黎派”和“南锡派”。他們都應用催眠或暗示為變態心理的治療法。第二個潮流發源於奧地利及瑞士。同前一個潮流的注重潛意識相比，他們更加注重隱意識。他們認為精神病源不在觀念分裂而在情與理的衝突。他們打扮拋棄暗示和催眠，而應用“心理分析”為變態心理的治療法。本書就是關於變態心理學各派學說的要點的簡明介紹。

評分☆☆☆☆☆

春宜讀詩， 鼕宜讀史。 黃昏宜讀情書， 清晨宜讀外語。 月下宜讀西廂， 半夜宜讀聊齋。 讀教材宜考前， 讀晚報宜浴後。 讀唐詩宜坐， 讀宋詞宜臥。 百年後有價之書宜藏， 兩三年壽命之書宜藉

評分☆☆☆☆☆

一直很喜歡這套書，非常經典。

評分☆☆☆☆☆

這是很好的東西，非常地值得購買。

評分☆☆☆☆☆

閱讀大師經典，嚮大師緻敬!

評分☆☆☆☆☆

因在書店看過 對瞭解變態心理學應該有幫助 這次正好湊單

評分☆☆☆☆☆

趁活動囤積的書，以後慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

非常好，很喜歡，，，，，，

評分☆☆☆☆☆

裝逼的書。買來好。