具体描述
编辑推荐
中国的一切文化艺术，无不渗透了诗的特点，中国堪称“诗的国度”。
内容简介
本书收入了作者历年来发表的有关古典诗歌的评论。1984年初版，1991年在原版的基础上进行增订，作为作者治古典诗文历程的印记。书后附有作者对自己学术研究的小结性文章，也与当时文坛热门话题相关，作为作者大半生学术生涯的简单写照一并收入，供读者参考。
作者简介
吴小如（1922—2014），原名吴同宝，曾用笔名少若，历史学家，北京大学教授。吴小如先后就读于燕京大学、清华大学，受业于朱经畲、朱自清、沈从文、废名、游国恩、周祖谟、林庚等著名学者，是俞平伯先生的入室弟子。吴小如在中国文学史、古文献学、俗文学、戏曲学、书法艺术等方面都有很高的造诣，被认为是“多面统一的大家”。1983年加入中国作家协会，并著有《古典诗文述略》《京剧老生流派综说》《古文精读举隅》《台下人语》《今昔文存》《读书拊掌录》《心影萍踪》《莎斋笔记》《常谈一束》《霞绮随笔》及《当代学者自选文库·吴小如卷》等，译有《巴尔扎克传》。
目录
古诗述略唐诗述略
古典散文述略
附编
说“赋”
宋诗导论
《历代小品大观》序言
后记
重版后记
精彩书摘
《大家小书：古典诗文述略》：三是《招魂》中间的正文部分。这段文字完全以铺叙为主，基本上是四言，很像散文。但句法整齐，辞采华赡，具有“铺采摘文”的特点。它分成上下旬，上句既无韵脚也无句尾语气词，而下句既有句尾语气词“些”字，还在“些”字的上一字押韵。有的研究者认为，这种形式大约是根据民间巫觋在招魂时所念诵的祝辞加工写定的。而这种祝辞正是后来“赋”的前身。因此我们也不妨把《招魂》正文部分的体制称为赋体，它的表现手法是直接影响到汉赋的。
《荀子》的《赋篇》中共有五篇短赋，分咏“礼”、“知”（智）、“云”、“蚕”、“箴”（针）五种事物。这五篇作品都是以四言句为主，很像《诗经》，基本上是散文的写法，但每两句一用韵，所以还是韵文。它们的内容都反映了荀况本人的政治观点，但其表现形式却显然不是荀子所创造。它们应该同《成相》一样，都是作家根据民间流行的文艺形式拟作而成的。这五篇的特点之一是用隐语来咏物。
……
前言/序言
用户评价
帮朋友买的，他很安逸很满意的啦！
评分写书的时代早，有重的时代痕迹
评分哈扎尔国王要皈依一种宗教，从基督教、犹太教、伊斯兰教三教中选一个，君士坦丁堡这三大教的代表都汇集到哈扎尔首都，举行了一次“哈扎尔大论辩”，对结果三教各有说法。
评分作者为中国文学研究一大家，书的质量自然有保证
评分写书的时代早，有重的时代痕迹
评分折叠晚年
评分终以这样的形式再版了
评分好球，喜欢这个系列……正在买齐中……
评分非常满意。不愧是大众喜爱的好书。
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