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[英] 玛丽·瑞瑙特著，郑远涛译

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奇幻
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竞技
死亡游戏
黑暗
复仇
魔法
超能力
生存
残酷

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出版社：上海人民出版社

ISBN：9787208135109

版次：1

商品编码：11871558

品牌：世纪文景

包装：平装

丛书名：亚历山大三部曲

开本：32开

出版时间：2016-02-01

用纸：轻型纸

页数：308

字数：180000

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

　　※美国总统肯尼迪、传奇作家张爱玲、英国布克奖得主《狼厅》作者希拉里·曼特尔的挚爱作家—玛丽·瑞瑙特
　　公认巅峰巨作“亚历山大三部曲”第三部
　　※阴谋与陷阱，复仇与角力，在这里同台竞技
　　亚历山大大帝去世之后的帝国，正面临分崩离析的命运
　　※玛丽·瑞瑙特对于历史小说家及其读者们都是一道光照。她不会假装昔日和今天一样，古希腊人和我们一样。她向我们展示了他们的奇异，纤毫毕现、准确无误，挑战我们的价值观，勾引我们的好奇心，领着我们穿越一块动人而愉悦的域外地景。
　　——布克奖得主希拉里·曼特尔

内容简介

　　《葬礼竞技会》以亚历山大的垂死开篇。公元前323年的巴比伦皇宫，笼罩在沉重压抑的气氛之下，昔日的帝国统治者已日薄西山，而他身后遗留的子嗣此时尚未出生。弥留之际，亚历山大只留下“给*强者”的遗言就去世了。
　　自此，亚历山大周围各怀野心的将佐、亲属，为了夺得帝国继承权开始了一段混乱的斗争：有人毫不留情地剪除异己；有人被迫推上台前扮演傀儡角色；有人结成脆弱的同盟，很快又挥戈相向……
　　在权力斗争的旋涡中，人人都是棋子，无法掌控自己的命运。亚历山大曾经苦心经营的庞大帝国正走向不可预知的结局。

作者简介

　　玛丽·瑞瑙特（Mary Renault，1905—1983），以描写古希腊的历史小说享有世界性的声誉，其作品传神地展现了忒修斯、苏格拉底、柏拉图和亚历山大大帝等名人的生平。
　　瑞瑙特出生于伦敦，毕业于牛津大学，大学时的老师包括著名希腊学教授吉尔伯特·默雷(Gilbert Murray），和后来以《魔戒》成为一代文豪的语言学教授托尔金（J. R. R.Tolkien）。大学之后，她在牛津的拉德克利夫医院（Radcliffe Infirmary）学习护理，并跟日后的终身伴侣朱莉·穆拉德相遇。二战期间两人曾专职照料伤兵。
　　瑞瑙特*一本小说发表于1939年。1948年以《归于夜晚》赢得15万英镑文学奖金后，携朱莉移居南非。其后的写作生涯中，瑞瑙特先以同性爱情故事《御者》震撼文坛，继而转入一向令她痴迷的古希腊历史，共写出八部考据翔实、想象驰骋的大师之作，包括《残酒》《国王必须死去》《海里来的公牛》《阿波罗面具》《颂诗人》与“亚历山大三部曲”（《天堂之火》《波斯少年》《葬礼竞技会》），至今广受喜爱，长销不衰。

精彩书评

　　玛丽·瑞瑙特对于历史小说家及其读者们都是一道光照。她不会假装昔日和今天一样，古希腊人和我们一样。她向我们展示了他们的奇异，纤毫毕现、准确无误，挑战我们的价值观，勾引我们的好奇心，领着我们穿越一块动人而愉悦的域外地景。
　　——布克奖得主希拉里·曼特尔

　　以很多人来说，对古代世界感兴趣，就是对玛丽·瑞瑙特感兴趣。她的作品对古代现实把握得真切，感受得真切，如今无人能及。玛丽有一种天赋：知道怎样在某些时候用寥寥几笔说出千言万语。
　　——罗宾·雷恩·福克斯，《亚历山大大帝传》作者，历史学家

　　以她通常的元气与想象力写就，玛丽?瑞瑙特具有伟大的才华。
　　——《纽约时报》
　　瑞瑙特的写作技巧
让我们沉浸到作品的世界里，把我们带入它的奇异、狂暴与美好之境。一种文学魔法，如此令人信服又充满创造性。
　　——《泰晤士报》

精彩书摘

　　公元前 318 年
　　和煦的奇里乞亚海滨，欧迈尼斯坐在他的营帐里，眺望大海对岸塞浦路斯的远山。这果实累累的温暖平原是天堂，与去年冬天判若云泥：安提柯当时将他围困在高踞托鲁斯山的一座逼仄的堡垒中，饱受砭骨的山风。一口良泉，许多食物，别的一点点都很珍贵。士卒们的牙龈因缺少菜蔬而开始溃烂；他费尽力气阻止他们吃掉那些或许仍是他们性命所系的马匹；他让马儿保持锻炼，方法是每天一次将其前半身用吊索悬起，然后马夫冲它们叫喊抽打，使之又踢又蹬，汗水涔涔。他几乎要决定屠宰它们时，安提柯忽然遣使来议和。摄政已死，人人为自己打算，而安提柯想要一个盟友。
　　他要求立誓效忠才解除包围。“忠于安提柯和两位国王。”使者说。起誓之际，欧迈尼斯改之为“忠于奥林匹娅斯和两位国王”，使者也由他去了。安提柯不悦；但是他听说时，他们已全部出来了。幸亏如此；欧迈尼斯接到波利伯孔来信，以国王们的名义命他接受安提柯的率领；既然安提柯决不会自动去职，他要夺权势必动武。与此同时，他受命接管奇里乞亚行省的宝库，及其卫戍部队——银盾军团的指挥权。
　　如今他和他们共处一个军营，他们苟且偷安，享受着以行军者熟悉的各种狡诈伎俩赢来的奢侈品。许多人从军已逾五十年，时间最短的也超过四十年；刚强、顽劣的老兵油子，亚历山大以为自己永远摆脱了他们，就连他，要给他们解甲时也不免招来一场叛变。他们是他得自父亲腓力的遗赠，方阵的兵卒、萨里沙长矛手，全是精挑细选的战士。他们追随腓力的时候正当壮年；假如他还活着，许多人会比他年纪更大。现在，他们本该带着他们的掠夺品和亚历山大的赏金在家乡农庄上生活，却依然在这里，如其靴钉一般刚硬——退役之事由于克拉特鲁斯之死和他们自己的顽固抵抗而一再耽搁；从未战败，准备着再次出征。
　　无人不到六旬，大多数年过七旬；他们的自负尽人皆知；而欧迈尼斯，年纪小一辈，又是外邦的希腊人，得要接管他们。
　　他几乎拒绝了。但是，当他解围之后顾着挽救自己四散的兵力时，接到一封自水陆两路从伊庇鲁斯送来的信札。写信人是奥林匹娅斯。
　　我求你帮助我们。只剩下你了，欧迈尼斯，我所有朋友当中最忠诚，也最有能力匡复我们王室于倾颓的人。我恳求你，别弃我而去。请给我回信：我和孙儿可以仰赖一个个声称是他的监护人，然后却被揭发图谋窃取国祚的男子吗？他母亲罗克萨妮给我带了话，她担忧波利伯孔一旦离开马其顿去讨伐叛徒卡桑德罗斯，孩子会有性命之虞。怎么办才好，该是她带孩子逃来我这里，还是我该募集军队去马其顿？
　　这封信让他极其动容。他初见奥林匹娅斯的时候年纪尚轻，她也一样。腓力在外时，厌恨她的摄政经常派欧迈尼斯捎信给她，既是以他较低的职位轻慢她，也是避免和她接触。在许多场家庭争吵之中，腓力也是这么做的。在这希腊青年看来，她有种古昔神话时代的气质；一个为酒神沉醉的阿里阿德涅，等待永远不到来的狄奥尼索斯的拥抱。他见过她落泪、欣喜如狂、怒火偾张，偶尔也雍容华贵。他对她没有欲望，就像人不会欲求海上一场壮观的闪电；但他爱慕她。即使当他明知是她错了，且只好由他来点破时，他每次面对她也都会感到心的战栗。其实，她待他经常很随和。那时他是个英俊青年；虽然她从未使他变成她的党羽，或改易他对腓力的忠诚，她依然享受他的崇敬。
　　他知道她一路烦扰着在亚洲的亚历山大，拿她和摄政的宿怨穷追不舍；他记得她儿子如何递给他一封这样的信，说道：“神明在上，我在她肚里待了九个月，她收那么贵的租子！”但他是带笑说的；他也一样事事爱着她。他离开时她仍旧是美丽的；也像欧迈尼斯一样，见不到她老。
　　现在他马上知道的一点是：她绝对不能去马其顿，无论带不带军队。她像一头母猎豹似的不知节制；她到了那边，不出一个月就会自毁长城。他回信力劝她留在伊庇鲁斯，直到目前的战争止息；与此同时，她可以信任他对她和亚历山大之子的忠诚。
　　他没有谈及罗克萨妮和她的恐惧。谁知那巴克特利亚女人是被什么样的胡思乱想所惊吓呢？在他漫长的征战和后继的冬季围城期间，他很少收到欧洲的消息。自萨第斯的婚礼以来，他没有多少欧律狄刻的音信。
　　很快安提柯就会对付他的——显然那人有志在亚洲建立自己的王国——而他必须移动起来，带着他从当地征来的兵员和他们较精粹的战士——饱经战事的银盾军团。从他营帐的入口，他能看见他们以五十年来形成的群落分开坐着，他们的女人在煮早餐；吕底亚女人，提尔女人，巴克特利亚、帕提亚、米底和印度的女人，他们长年漫行的战利品，还有几个耐劳的马其顿老女人，是从家乡跟他们来的，侥幸还活着。未夭折的孩子——也许占行军路上所生的三分之一——围着炊火悄声叽喳，小心不要吃老爸的一记拳头；皮肤棕色、蜜色、白皙的都有，说着他们的混杂语。拔营的时候，女人们会把世界各地捡来的便宜塞满行李车，再次上路。
　　在毗邻的山头上，欧迈尼斯望见两位统领安提贞尼斯和透塔摩斯的营帐；机智顽强的老战犬，任何一个年纪都够做他的父亲。今天他得召他们来开战争会议；他们会无怨无尤地遵从他吗？他太知道自尊一旦受伤，逆心就会激起。他厌倦地一叹，怀念昔日他和他们并非历史洪流上的浮萍，而是骄傲地塑造着历史的河道。那边那些老罪人，他想，连他们也一定记得。
　　多年危险莫测的生活令他心思敏捷；这时他内心就做了在更严峻的关头救过他的一跃。时候还早，照着塞浦路斯的阳光新鲜而柔和。
　　他刮了胡须，整齐而不浮夸地穿戴完毕，唤来传令官。
　　“吹响号令让军官们集合。”他说。
　　他命奴隶们在草地上随意摆开凳子和行军椅，没有位次。那些满面沧桑的老人不紧不慢地陆续来了，他亲切地招呼他们就座。从他们留给他的座椅上，他起立，站着向他们说话。
　　“先生们，我召集诸位来，是有要事公布。我得到了一个征兆。”
　　大家一片死寂，如他所预想。老兵和水手一样迷信。他们都知道机运对一个打仗的人影响巨大。
　　“如果众神曾经给人以强大的梦，我在鸡鸣时梦到的就是如此。
　　一个比清醒更真切的梦。在唤着我的名字。我认出那声音，是亚历山大的。他在我的帐篷里，就在你——透塔摩斯，坐着的那张椅子上。
　　‘欧迈尼斯！’他说。”
　　他们前倾而听。透塔摩斯粗糙的手抚摸着松木椅柄，仿佛在抚摸一个护身符。
　　“我求他原谅我当着他寝卧，就像他还活着一样。他穿着他的紫边白袍，戴着金冠。‘我要开国务会议。’他说，‘人都到齐了吗？’
　　然后四面看了看。这时仿佛那帐篷不是我的，而是他的，他从大流士处截获的那个帐篷。他坐在王位上，近卫们在周围，你们也在，和别的将军一起，等着他说话。他前倾身子向我们发言，但他刚开口，我就醒了。”
　　他精通修辞学，这话却说得平实，神态和语言都像是一个回想某件大事的人。奏效了。他们面面相觑，不是怀疑，只是纳罕其中的含义。
　　“我相信，”他说，“我卜知了亚历山大的愿望。他关切着我们。
　　他想参加我们的会议。如果我们向他吁请，他会指导我们的决策。”
　　他停了一停，预备答问，但他们几乎没有嗡语。
　　“所以让我们不要吝啬地接待他。我们这里有科茵达的黄金，各位先生，那是你们为他忠心看守的。让我们召来工匠，给他打造一个金宝座，一柄权杖和一个金冠，让我们向他供奉一个营帐，将王权重器放在宝座上，并向他的精魂祭献熏香。然后我们可以在他灵前会商，请他做我们的最高统帅。”
　　他们世故的、布满伤痕的脸打量着他。看来，他没有企图自高于众；他没有窃取财宝的计划；如果亚历山大只向他显现，毕竟他对他相熟。而且亚历山大喜欢别人遵从他的命令。
　　不出一星期，营帐、宝座和王权重器都预备好了。就连紫色染料也找到一点，做了个华盖。到了该向腓尼基进军时，他们在那营帐内会面，商讨出征事宜。就座之前，人人都在那个可搬动的小祭坛献上自己的一撮熏香，说道：“神圣的亚历山大，请护佑我们。”他们都服膺欧迈尼斯，他的预卜能力在他们中间是明白无疑的。
　　他们几乎没有人见过亚历山大高踞宝座，那也没有关系。他们记得他穿着旧的皮胸甲和磨光的胫甲，脱了头盔让他们望见他，战事之前沿着队列骑行，对他们谈起他们畴昔的荣光，告诉他们如何再胜一场。他们不在乎本地金匠的技艺差强人意。黄金的闪耀、乳香的烟气，唤醒了一个被十三年的风霜与战尘与疲惫所长久埋没的记忆：一辆金战车胜利地驶过巴比伦城铺满花朵的街衢；号声阵阵，赞歌高扬，香炉遍地，欢呼四起。有半晌工夫，他们站在那空的宝座前，似乎又能成为往日的自己了。
　　……

前言/序言

　　二十世纪的古希腊之魂
　　——玛丽·瑞瑙特的创作人生（代译序）
　　郑远涛
　　“他的脸多年来萦绕在我的心头；那双不可思议的眼睛，那头发在额上跃跃弹跳，还有那想必在他二十来岁已沧桑毕露的美，晒伤的皮肤黝黑，太阳下的头发近乎白色。”玛丽·瑞瑙特（Mary Renault, 1905—1983）在 1960 年代末写给一个牛津大学同窗的信件中这样谈起亚历山大大帝，仿佛他是自己的一位故人。他的确是故人。玛丽始终记得四十多年前秋季的一天，她在牛津念书，参观了校内的阿什莫尔博物馆，被内中几件著名文物的复制品深深打动：腰身细巧的克里特岛斗牛者、金发的城邦青年（Blond Ephebe），还有雅典卫城出土的亚历山大头像。带着这些不可磨灭的记忆，玛丽经历了毕业、几年的独自漂泊、护士生涯、首次出书和“二战”的炮火。后来她和伴侣朱莉·穆拉德离开寒冷保守的英国，到阳光灿烂的南非居住。她再也没有回去。在南非海滨，玛丽的希腊灵感才终于从种子长成参天大树。
　　终其一生，她出版了八部考据扎实、想象驰骋的长篇历史小说，其中洋洋千页的亚历山大三部曲是扛鼎之作。
　　1905 年查伦斯医生夫妇生下长女玛丽时，料想不到她会成为不凡的作家；他们也不赞成女性拿写书当职业。查伦斯娶了牙医的女儿，婚姻门当户对，属中产阶级，家中有仆役多名，但夫妇俩个性扞格，常争吵不休。玛丽早早显露逾矩的性格，既活泼奔放又嗜书如命，尤其喜欢牛仔故事并在游戏中搬演，离母亲期许的淑女相去天壤。成为作家的瑞瑙特，回忆起童年的家庭生活，说“不记得有哪个时期是我不盼着走出去的”。失和的父母、疏离的孩子，这些心灵创痕将来会成为她作品里反复演绎的主题。
　　中学寄宿时，玛丽在校图书馆发现柏拉图的英译本，毕业前读完了全部《对话录》。苏格拉底及其弟子们生活的动荡世界在她脑海中潜伏浸润数十年，方酿出杰作《残酒》（The Last of the Wine）和《阿波罗面具》（The Mask of Apollo）。因成绩优异，她进入当时专收女生的牛津大学圣休斯学院，主修英语。
　　“牛津造就了我。”后来瑞瑙特喜欢说。然而当时男女分隔的牛津大学也不免给她带来挥之不去的边缘感。无论如何，她在牛津遇到影响她一生的两位老师：希腊学教授吉尔伯特·默雷（Gilbert Murray）和后来以《魔戒》的中洲成为一代文豪的语言学教授托尔金（J. R. R. Tolkien）。托尔金在学生们面前朗诵史诗《贝奥武甫》，使瑞瑙特感到这部陌异的古英语诗篇一句句都是活的。默雷的讲课则使她重燃对柏拉图的热情；熏陶之下，她建立了对希腊文所谓 arete（个人卓越）的信念——人各有异，天赋参差，但每个人都必须努力做出最好的自己。
　　毕业后玛丽不顾父母反对，过了几年边打工边笔耕的生活，终因营养不良而病倒，被迫回家休养。1933 年夏，一筹莫展的她做了个改变终生的决定。徒步旅行重访牛津时，她在毗邻母校的拉德克利夫医院门外歇息，省悟到她写作的挫败是由于缺乏人生体验，而在这所古老的医院中，生老病死永恒地上演着。她当即谒见院长，说服让她留下学习护理。这年她 28 岁。
　　工作繁重、戒律森严的护士学员生涯，对一个牛津毕业的姑娘是屈就，但是玛丽坚持了下来。日后读者会在她描写男孩亚历山大的《天堂之火》（Fire from Heaven）中看到斯巴达式锻炼，领会早年的纪律约束无论是对挥剑的亚历山大还是挥笔的玛丽，都同样必要。在拉德克利夫，玛丽邂逅见习护士朱莉·穆拉德，两人情投意合，后来相伴终生。
　　穆拉德女士晚年接受访谈，说她和玛丽都是双性恋，各自跟男性发生过恋情，但最终选择了彼此。瑞瑙特自己讲过：“我想许多人的性欲望是居间的……就像从白到黑的色差，中间是各种各样的灰。”
　　她的早年作品多以女性为第一主角，转型写历史小说后，叙述者“我”总是男性而效果逼真，导致读者常认定“玛丽”是男作家的化名。《波斯少年》（The Persian Boy）的叙述者是一个性别暧昧的阉人。
　　伍尔夫（Virginia Woolf）提出“伟大的心智雌雄同体”，瑞瑙特则说：“我从来不是女性主义者，因为这些年来我的内在自我都不加区分地占据着两种性别，以至于不可能参与性别之战。”她自由化入各种性别身份的能力，足证此言不虚。
　　完成学业后，玛丽从事护理，利用工余和假期写小说。她用笔名“瑞瑙特”登上文坛，头两部小说出版于战云密布的伦敦。“二战”爆发，玛丽和朱莉响应政府动员令，先后在多地医院照料伤兵，并一度返回拉德克利夫服务。医院中做勤杂工的良心反战者（conscientious objector）与士兵之间的冲突和友谊给玛丽带来震动，战争尘埃落定后被她写入《御者》（The Charioteer, 1953）。
　　战后她离开护理行业，专注创作。迄移居南非为止，瑞瑙特共写成五部小说，都是当代题材，背景多少涉及她熟悉的医院和医务人员，致力刻画他们的内心世界，不乏骇俗的性意识。《相好的姑娘们》（The Friendly Young Ladies，1944）是半自传性的轻喜剧，书中人有作者和朱莉的影子。《归向夜晚》（Return to Night，1947）赢得米高梅奖金。1948 年，这笔钱让玛丽和朱莉踏上远渡南非的航程。
　　南非是作家瑞瑙特步入成熟的里程碑。在这个新国度，她和朱莉举办派对，结识了大群的年轻演员和舞蹈家，不少是来自英国的退伍军人，多数是男同性恋者，他们的聚散离合激起玛丽的灵感，写出现代同性恋文学史上的名作——“二战”爱情故事《御者》。书名采自柏拉图《斐德若篇》（Phaedrus）的一个意象，喻示灵魂中骚动和驾驭的矛盾。这部以古典烛照现实的作品成了瑞瑙特创作的分水岭；其后，她沿着历史长河继续回溯，在音声已希的古希腊世界上岸。
　　第一人称回忆录体的《残酒》（1956）以希腊文明悲剧性的漫长内耗——伯罗奔尼撒战争（431—404 B.C.）为背景，是雅典青年阿列克西亚的成长故事。他与吕西斯的关系再现了雅典所崇尚的男同性恋习俗：较年长的“爱者”（erastes）要担当他倾慕的少年“所爱”（eromenos）的精神导师。瑞瑙特自言是《御者》导向《残酒》。前一本书中，现代同性恋者面临医学、法律和道德的裁判，被迫转入地下生活，难以获得灵肉兼备的满足，而《残酒》的两位男主角则生活在一个他们可以共同追求光荣的时代：在苏格拉底身边受教，在练身馆竞技，一起参加地峡运动会，为抵抗斯巴达并肩作战。在性议题上，瑞瑙特说她反对“性的部落主义”（sexual tribalism），觉得现代人纠结的性身份问题本不应成为问题：“希腊人问的是一个人有何优点，而希腊人是对的。”
　　《残酒》不仅是个爱情故事，它更是雅典由盛而衰的画卷：书中战争与和平交替消长，寡头与暴民轮番上台。在玛丽和朱莉登上南非土地的那一年，南非国民党（National Party）赢得大选，随即颁行种族隔离的政策。瑞瑙特目睹政党利用非理性的民众情绪而控制国家，进一步激化了原已复杂的种族矛盾。尽管她奉历史现实主义（historical realism）为圭臬，从不为借古喻今而曲解史料，但是在私人通信中，她坦言自己在写三十僭主操纵雅典社会时，常联想到她的此时此地。“历史并不重复它自己，其韵脚却每每相同。” 这句归于马克·吐温名下的话看来有点道理。
　　《残酒》受到严肃书评人和读者的一致赞赏，奠定了瑞瑙特历史小说家的地位，其成功并非偶然。她不是古典学者出身，拉丁文颇有功底，希腊文却全凭自学，常读的是希腊文和英文对照的洛布（Loeb）古典丛书。然而她一丝不苟，研究两年方才动笔，初稿写好后远赴希腊实地旅行，以求细节无误，最终做到“对一个时代的风俗习惯的真正神入（empathy），这是把想象力，把一种深沉的人道精神，极致地应用到史料知识上，以至它化为本能的结果。”
　　希腊之旅中，瑞瑙特踏足克里特岛，观看了阿瑟·伊文思修复的希腊史前文明遗迹——克诺索斯王宫，重睹近三十年前在牛津打开她眼界的文物，这次是真品。
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