廣雅疏義(套裝上下冊)

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[清] 錢大昭 著,黃建中,李發舜 校

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發表於2024-11-22


圖書介紹


齣版社: 中華書局
ISBN:9787101078398
版次:1
商品編碼:11895906
品牌:中華書局
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2016-03-01
用紙:膠版紙
頁數:1005
套裝數量:2
字數:700000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  《廣雅》是魏張揖為廣補《爾雅》而做的一部語詞釋義專書,《廣雅疏義》則是清人錢大昭對《廣雅》進行疏釋研究的一部專書。該書廣引書證對《廣雅》所釋之字加以疏釋和勘誤,並以其引書之廣博、疏釋之明確、行文之簡要等成為乾嘉時期的一部重要著作。中華書局版《廣雅疏義》以日本靜嘉堂本為底本進行標點校改,於文字之錯奪衍倒,屢有諟正;於文義未安之處,時下己見;於疑難未明之處,則錄以存說。是一部高質量的整理本《廣雅疏義》。

作者簡介

  錢大昭(1744—1813),清朝學者。字晦之。江蘇嘉定(今屬上海)人。錢大昕之弟。嘉慶元年舉孝廉方正。從學於其兄,時有“兩蘇”之比。參加校錄四庫全書、學問淵博,於經、史皆有造詣。


  黃建中,華中師範大學文學院教授。他與李發舜教授閤作點校的《方言箋疏》一書,已由中華書局齣版。《廣雅疏義》是黃、李二先生點校的又一力作。

目錄

點校前言

廣雅疏義序 (桂馥)

上廣雅錶 (張揖)

捲第一

釋詁第一

捲第二

捲第三

捲第四

捲第五

捲第六

捲第七

捲第八

捲第九

釋言第二

捲第十

捲第十一

釋訓第三

捲第十二

釋親第四

捲第十三

釋宮第五

釋器第六

捲第十四

捲第十五

捲第十六

釋樂第七

捲第十七

釋天第八

捲第十八

釋地第九

釋丘第十

釋山第十一

釋水第十二

捲第十九

釋艸第十三

釋木第十四

捲第二十

釋蟲第十五

釋魚第十六

釋鳥第十七

釋獸第十八

釋嘼第十九

附録 清史稿·錢大昭傳��

音序索引 ��

筆畫索引

精彩書摘

  《廣雅疏義(套裝上下冊)》:
  灼、怛者,方言(第一)文。上之藥切,下當割切。玉篇:「恂,痛也。」說文:「怛,慘也。」檜風匪風「顧瞻周道,中心怛兮」,傳:「怛,傷也。」孔疏:「怛者,驚痛之言,故為傷也。」宋玉風賦,:「中心慘怛。)哀者,周書大誥:「允蠢鰥寡,哀(哉)!」豳風破斧雲:哀我人斯。」慯者,式諒切。玉篇「慯,痛也」,本此。癆、毒者,方言(第三一:「凡飲藥傅藥而毒,北燕朝鮮之間謂之癆。自關而西謂之毒。」陸機嘆逝賦呈母娛情而寡方」、阮籍詠懷詩「感慨懷辛酸,怨毒常苦多」,李善注並引此文。僭者,說文心部義也。小雅十月之交雲:「鬍僭莫懲。」莊子庚桑楚篇:三(莫僭於誌,鎂娜為下。」蛆者,玉篇「蛆,痛也,薑也」,本此。傑者,楚革切。方言(第二)「憡,痛也。自關而西秦晉之間或曰僳」,郭注:「僭憡,小痛也。」瘌者,方言(第三):「凡飲藥傅藥而毒,南楚之外謂之瘌。瘌,痛也。」薑、蠢者,玉篇:「薑,痛也。亦作(蠢)。」案:薑,漢書田儋傳作「蠢」,是二字通用。
  ……

前言/序言


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用戶評價

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還以為會是影印本,不過整理本也挺好的,看起來舒服

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(四)官,漢代置於州郡及王國,或稱“文學掾”,或稱“文學史”,為後世教官所由來。漢武帝為選拔人纔特設“賢良文學”科目,由各郡舉薦人纔上京考試,被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人;“文學”則指精通儒傢經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”,德宗時改稱“文學”,太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。

評分

訓詁學重要著作,中華書局的整理本,很好。

評分

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邢炳疏:“若文章博學,則有子遊、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》:“上留心藝術,使丹陽尹何尚之立玄學,太子率更令何承天立史學,司徒參軍謝元立文學。”

評分

一直想買可惜太貴又不打摺,迴傢決定上京東看看,果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭,京東速度果然非常快的,從配貨到送貨也很具體,快遞非常好,很快收到書瞭。書的包裝非常好,沒有拆開過,非常新,可以說無論自己閱讀傢人閱讀,收藏還是送人都特彆有麵子的說,特彆精美;各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單,但也不遑多讓,塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。

評分

還以為會是影印本,不過整理本也挺好的,看起來舒服

評分

《廣雅》是魏•張揖(字稚讓,清河人)為廣補《爾雅》所作的一部語詞釋義專書。清•王念孫在其《廣雅疏證•敘》中說:“其自《易》、《書》、《詩》、《三禮》、《三傳》經師之訓,《論語》、《孟子》、《鴻烈》、《法言》之注,《楚辭》、《漢賦》之解,讖緯之記,《倉頡》、《滂喜》、《方言》、《說文》之說,靡不兼載。蓋周、秦、兩漢古義之存者,可據以證其得失;其散逸不傳者,可藉以窺其端緒。則其書之為功於詁訓也大矣。”

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