“翻攪乳海”：吳哥寺中的神與王 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李穎 著

圖書標籤:

• 吳哥窟
• 柬埔寨
• 曆史
• 宗教
• 神話
• 考古學
• 藝術史
• 東南亞
• 國王
• 印度教

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516181423

版次：1

商品編碼：11973737

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-08-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　《翻攪乳海--吳哥寺中的神與王/中國社會科學博士論文文庫》以吳哥寺“翻攪乳海”主題造型藝術作為研究對象，以主題所承載的神聖王權及神王關係作為研究內容，綜閤運用情境分析、文化記憶等多種理論及研究方法，對主題在特定社會曆史情境下的錶現形式及文化寓意進行深入的考察。本書從主題藝術的“形式特質”、“符號情境”和“現實隱喻”這三個層次展開研究，*終將其文化內涵總結為由“君權神授”和“神王一體”構成的神王理念。承載著這一理念的吳哥寺，在建築功能上也相應地體現齣“墓廟閤一”的特色。本書觀點、理論及研究方法，可為吳哥寺其他主題藝術的研究提供綫索，並為有意瞭解吳哥寺的讀者提供一個新的認識視角。對於以造型藝術為切入點的文化研究，也具有一定的參考價值。

目錄

第一章 導論
第一節 研究史迴顧
第二節 研究對象、框架及方法
第三節 題目相關說明
第四節 資料說明
第五節 研究目標
第二章 吳哥概述
第一節 吳哥概況
第二節 吳哥藝術史
一 雕塑造像
二 寺廟建築
第三節 漫談吳哥寺：石與光的圓舞
第三章 圖像初步分析
第一節 圖像描述
一 吳哥寺“翻攪乳海”浮雕壁
二 風格的曆史：“前吳哥寺”樣式
三 風格的曆史：“後吳哥寺”樣式
第二節 源頭故事的整理與分析
第三節 浮雕內容分析
一 故事主乾分析
二 分段解析
第四章 吳哥寺建築中的“翻攪乳海”
第一節 “神聖時空”：關於吳哥寺麵西朝嚮的討論
第二節 “時令之環”：關於吳哥寺逆時針迴廊的討論
第三節 旭日與因陀羅：英雄神王的精魂
第五章 關於“外沿符號”的討論
第一節 天神與阿修羅
一 秩序與失序的對立並存
二 肘尺、“毗耶瑪”、“54—54”對稱及數字108之謎
第二節 乳海
一 乳海形製：四方形的“神聖空間”
二 混沌之海：秩序的源頭
三 秩序的維護者：蘇利耶與因陀羅
四 乳海與王權：神王的“再齣生”
第六章 關於“中軸符號”的討論
第一節 毗濕奴與那羅延：神話的符號化
一 時空神力的化身：捨沙與俱利摩
二 王權助力：須羯哩婆背後的扶持者
第二節 須彌山：神王文化的中心
第三節 因陀羅網與“摩耶”：物質世界的隱喻
第四節 《翻攪乳海》故事的價值
第五節 “毗濕奴世界”與“魯班墓”略考
第七章 吳哥寺：記憶碎片與重構
附錄l 《薄伽梵往世書》版本《翻攪乳海》故事摘譯
附錄2 詞匯錶
參考文獻
索引
後記

《翻攪乳海：吳哥寺中的神與王》 序言 在人類文明的長河中，總有一些宏偉的建築，它們不僅僅是石頭的堆砌，更是曆史的迴響，是信仰的載體，是文明的縮影。柬埔寨的吳哥寺，便是其中一顆璀璨的明珠。這座古老而神秘的寺廟，以其精湛的建築藝術、磅礴的氣勢，以及其中所蘊含的深刻的宗教和政治寓意，吸引著無數的目光。而《翻攪乳海：吳哥寺中的神與王》這本書，正是以此為起點，深入探索吳哥寺背後那個輝煌而復雜的國度——高棉帝國，以及塑造瞭那個時代的宗教信仰與王權象徵。 第一章：吳哥的曙光——一個帝國的誕生 本章將帶領讀者穿越時空，迴到高棉帝國的早期。我們將追溯這個強大文明的起源，瞭解其地理環境、早期部落的形成，以及對外來文化（如印度教和佛教）的吸收與融閤過程。從吳哥地區獨特的自然風貌，到早期王國如何在這個區域站穩腳跟，發展壯大，我們將勾勒齣高棉帝國崛起的大緻輪廓。我們將探討早期高棉人的生活方式、社會結構，以及他們是如何在湄公河三角洲地區建立起第一個統一的國傢。同時，本章也會初步介紹影響高棉文明深遠的一些外部因素，為後續章節的深入分析奠定基礎。 第二章：信仰的基石——印度教在高棉的傳播與演變 印度教，作為高棉帝國早期最重要的宗教信仰之一，對吳哥寺的建造理念、藝術風格以及社會結構産生瞭決定性的影響。本章將詳細闡述印度教如何通過貿易、文化交流等途徑傳入高棉，並在這裏落地生根，發展齣獨具特色的高棉化印度教。我們將深入探討印度教的核心教義，如梵天、毗濕奴、濕婆等主神，以及輪迴、業力等概念，並分析這些教義是如何在高棉社會的各個層麵得到體現的。特彆地，本章將聚焦於印度教神話故事，如《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》等，以及它們是如何被雕刻在吳哥寺的牆壁上，成為視覺化的信仰錶達。我們將解析這些神話在當時的社會中扮演的角色，它們如何塑造人們的世界觀，又如何被統治者所利用。 第三章：眾神的遊戲——“翻攪乳海”的宇宙觀與象徵意義 “翻攪乳海”是印度教中一個極其重要的神話故事，也是吳哥寺中最具標誌性的浮雕之一。本章將以“翻攪乳海”為核心，深入解讀這一神話故事的起源、流傳，以及其在高棉文化中的具體呈現。我們將詳細描述浮雕中所描繪的場景，包括眾神、阿修羅、曼陀羅山、巨蛇婆蘇吉等，並分析其構圖的精妙之處。更重要的是，本章將深入探討“翻攪乳海”所象徵的宇宙觀：創造與毀滅的循環，善與惡的鬥爭，以及為瞭獲得永恒生命（甘露）而進行的艱辛努力。我們將分析這一神話故事如何反映瞭高棉人對宇宙秩序、生命意義以及神聖力量的理解。同時，我們也會探討“翻攪乳海”作為一種宗教儀式和政治象徵，如何被用來鞏固王權，凝聚民心。 第四章：國王的神性——“薩迦”與神王閤一的政治哲學 在高棉帝國，國王不僅僅是世俗的統治者，更被視為神的化身，是連接人間與天界的媒介。本章將深入探討高棉帝國特有的“薩迦”（Devaraja）製度，即“神王”崇拜。我們將分析“薩迦”製度的起源，其如何受到印度教和佛教思想的影響，以及它如何成為高棉帝國統治閤法性的重要來源。我們將探討國王如何通過宗教儀式、修建寺廟等方式，來彰顯其神聖的地位，並將自己與特定的神祇聯係起來。本章將重點分析吳哥寺作為“神王”的居所和朝聖中心，其建築設計、雕刻內容如何服務於這種神王閤一的政治哲學。我們將考察國王在寺廟中的角色，以及作為“梵天”或“毗濕奴”轉世的象徵意義。 第五章：石頭的史詩——吳哥寺的建築美學與宗教敘事 吳哥寺，這座宏偉的建築傑作，本身就是一部用石頭寫成的史詩。本章將聚焦於吳哥寺的建築本身，從其整體布局、結構特點，到每一個細節的雕刻藝術，進行細緻的解讀。我們將分析吳哥寺的建築風格，它如何融閤瞭婆羅門教和佛教的元素，以及其在東南亞建築史上的獨特性。我們將深入研究寺廟中的各種浮雕，包括“翻攪乳海”之外的眾多神話故事、曆史場景、日常生活片段等，並分析這些浮雕如何構成瞭一個完整的宗教敘事和曆史畫捲。本章還將探討寺廟的象徵意義，例如中央塔樓代錶須彌山，迴廊象徵宇宙的邊界，以及水池象徵創世的海洋。我們將從建築藝術的角度，去理解高棉人對宇宙、神祇和秩序的理解，以及他們是如何通過宏偉的建築來錶達信仰和王權的。 第六章：變遷的信仰——佛教在高棉的影響與吳哥寺的佛教化 雖然印度教在高棉帝國扮演著核心角色，但佛教，特彆是大乘佛教，也在不同時期對高棉文明産生瞭深遠的影響。本章將探討佛教傳入高棉的過程，以及它與印度教的互動與融閤。我們將分析在大乘佛教的影響下，高棉社會在宗教信仰、藝術風格和社會製度等方麵所發生的變化。特彆地，本章將聚焦於吳哥寺在曆史進程中的佛教化現象。我們將考察在某些時期，吳哥寺如何被用作佛教寺廟，以及佛教元素是如何被融入到原有的建築和雕刻之中。我們將探討這種信仰的變遷，如何反映瞭高棉帝國內部宗教思想的演變，以及統治者在不同時期對宗教政策的調整。 第七章：王權的象徵——從建造到衰落中的政治權力 吳哥寺的建造本身就是一項巨大的國傢工程，它凝聚瞭國傢的財富、人力和技術，也深刻地反映瞭高棉帝國的政治權力結構。本章將從政治史的角度，審視吳哥寺的建造過程及其在鞏固王權中所扮演的角色。我們將探討當時高棉帝國的社會組織、經濟狀況，以及統治者如何動員和組織民眾來完成這一浩大的工程。我們將分析吳哥寺作為國傢權力中心、宗教聖地和象徵性地標，如何服務於統治者的政治目標。同時，本章也將觸及吳哥王朝的衰落。我們將探討導緻其衰落的各種因素，包括內部的政治動蕩、外部的戰爭威脅、環境的變化以及經濟的危機，並分析這些因素如何最終導緻瞭輝煌的吳哥文明的式微，以及吳哥寺逐漸被遺忘的命運。 第八章：遺失的輝煌——吳哥的復興與現代解讀 在沉寂瞭幾個世紀後，吳哥寺重新被世人發現，並成為人類文明的寶貴遺産。本章將講述吳哥寺被西方探險傢發現的過程，以及隨後進行的考古發掘和修復工作。我們將探討現代考古學、曆史學和藝術史學如何運用各種方法，來解讀吳哥寺的奧秘，填補曆史的空白。本章還將關注吳哥寺在現代社會中的地位。它作為柬埔寨的國傢象徵，對當地人民的精神生活和國傢認同具有重要意義。同時，吳哥寺也是世界級的旅遊勝地，吸引著全球的目光。我們將探討如何在全球化的背景下，保護和傳承這一寶貴的文化遺産，以及如何從現代的視角，重新審視和理解吳哥寺所蘊含的深厚曆史和文化價值。 結語 《翻攪乳海：吳哥寺中的神與王》不僅僅是對一座古老寺廟的描繪，更是對一個偉大文明的探索，對人類信仰、藝術和政治之間復雜關係的審視。通過深入剖析吳哥寺，我們得以窺見高棉帝國的輝煌過往，理解其獨特的宗教思想，以及神聖的王權如何塑造瞭那個時代的靈魂。這本書希望能夠帶領讀者，在吳哥寺的靜謐與壯麗之中，感受曆史的厚重，體味文明的魅力，並引發對人類自身存在的深刻思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的直觀感受是，它絕不僅僅是一本關於建築或曆史事件的記錄，它更像是一本關於人類精神追求的探源之作。吳哥的宏偉，很大程度上源於其對“完美秩序”的執著——無論是水利係統還是寺廟布局，都體現齣對宇宙模型的物理化模擬。我非常想知道，作者是如何梳理齣從“天界概念”到“人間工程實踐”的完整邏輯鏈條的。這其中涉及的數學、天文知識的運用，簡直是令人嘆為觀止。如果書中能對“水”在吳哥文化中的象徵意義有獨到的見解，那就太棒瞭，畢竟，那裏是熱帶季風氣候下的奇跡，水既是生命之源，也是毀滅之兆。這種對自然力量的敬畏與駕馭，或許纔是高棉文明能夠屹立韆年的真正秘密。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書時，我首先被那種沉靜而又充滿力量的文字氣息所感染。它不像市麵上那些為瞭吸引眼球而堆砌奇聞異事的曆史書，而是散發齣一種對曆史深沉的敬畏。我特彆欣賞那種由內而外散發齣的學術嚴謹性，它不是在販賣獵奇，而是在認真地梳理脈絡。我更期待看到作者在解讀那些復雜的宇宙觀和宗教符號時，能提供一個清晰的、易於現代人理解的橋梁。吳哥的建築，本身就是一部凝固的史詩，每一塊石頭都有其擺放的意義，每一層迴廊都對應著某種天界秩序。我希望作者能用生動的筆觸，帶領我們“走”過那些幽暗的通道，去感受那份隔絕塵囂的寜靜，去體會何以一個帝國能夠傾注數代人之力，去實現這種對永恒的追求。這需要極高的文字駕馭能力，既要保持曆史的準確性，又不能讓閱讀體驗變得枯燥乏味。

評分☆☆☆☆☆

這部作品，光是書名就帶有一種撲麵而來的曆史厚重感與神秘色彩，著實讓人在翻開扉頁之前，就已經被深深吸引住瞭。我期待的是一場深入古老文明腹地的精神漫遊，那種感覺，就像是站在高棉王國昔日輝煌的廢墟前，耳畔仿佛還能聽到韆年前頌經的聲音。我希望作者能夠細膩地描摹齣那些石頭上的雕刻是如何訴說著王朝的更迭與信仰的變遷，不僅僅是冷冰冰的史料堆砌，而是要有靈魂的溫度。想象著那些巨大的巴戎寺頭像，它們凝視著世間萬物的錶情，究竟蘊含著君權神授的驕傲，還是看透興衰的淡然？這種對“神”與“王”之間復雜關係的剖析，應該會是全書最引人入勝的部分。我非常好奇，作者是如何在浩如煙海的考古發現和文獻記載中，提煉齣最能觸動人心的敘事綫索，將一個遙遠的帝國，重新鮮活地呈現在我們眼前。如果能穿插一些關於當時工匠如何建造奇跡的細節，那就更好瞭，那是人類智慧與信仰結閤的偉大證明。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這類關於失落文明的作品，最怕的就是那種抽離感，仿佛在看一個遠在天邊的故事。我更期待的是，作者能找到那個將我們與吳哥連接起來的“情感錨點”。也許是從某個小小的、不起眼的浮雕中，捕捉到一位國王的日常煩惱，或是某個僧侶對真理的探求。這種微觀的視角，往往比宏大的敘事更能打動人心。我個人對那段曆史的宗教融閤階段尤為感興趣，印度教與佛教的交替與滲透，是如何在同一片土地上共存，甚至互相塑造瞭彼此的“神性”與“王權”的錶達。那種文化張力，應該能在書中得到深刻的體現。我期望作者能展現齣，神祇的形象是如何隨著國王的更迭而變化的，這種權力的神聖化過程，無疑是研究古代政治哲學的絕佳案例。

評分☆☆☆☆☆

讀罷全書的設想，我腦海中浮現齣的是一種極其精細的工筆畫風格的呈現。我希望作者在描述那些復雜的象徵體係時，能夠做到娓娓道來，而不是生硬地拋齣術語。比如，關於須彌山的概念如何被具體地投射到寺廟的結構中，這種空間轉換的精妙，需要極高的敘事技巧來描繪。我更關注的是“失落”本身——是什麼樣的內在因素導緻瞭這個輝煌帝國的衰落？是環境的不可逆轉，還是內部信仰的崩塌？我期待作者能提齣一些令人信服的，基於考古發現和文化分析的論斷，而非泛泛而談的“天命有終”。這本書，如果能成功地將一座座冰冷的石廟，重新注入生動的曆史血液與思想內核，那它就不僅僅是一本好書，更是一次對人類文明高光時刻的深刻緻敬。

評分☆☆☆☆☆

朋友推薦。

評分☆☆☆☆☆

敘事學是文學研究中的熱門領域，而本成果所開展的“空間敘事研究”則是此領域中新的理論方嚮，是目前敘事學研究中最有發展前景、最具學術潛力的領域之一。其研究目的，是對傳統敘事學重視不夠甚至嚴重忽視的敘事的空間維度或敘事作品的空間元素進行係統考察，進而對敘事與空間所涉及的問題展開瞭全麵、係統的論述，從一個新的視角對敘事問題進行瞭深入的思考，屬於文藝基礎理論的創新研究，對於敘事學本身的學科建設，對於文學乃至其他學科的理論創新和研究方法的革新，都具有較為重大的價值。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。

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聽說這本好玩！

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非常好的書，

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好，送貨快。

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