哈耶剋作品集：通往奴役之路/自由憲章/緻命的自負（珍藏精裝版全三冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

弗裏德裏希·奧古斯特·馮·哈耶剋 著

圖書標籤:

• 哈耶剋
• 自由主義
• 經濟學
• 政治哲學
• 古典自由主義
• 通往奴役之路
• 自由憲章
• 緻命的自負
• 社會哲學
• 思想史

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：11982116

版次：1

商品編碼：11982116

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

內容簡介

《哈耶剋經典代錶作》（精裝全三冊）包括“西方現代思想叢書”中的《通往奴役之路》、《自由憲章》、《緻命的自負》三本。
　　《通往奴役之路》一書在哈耶剋的學術生涯中占有極其重要的地位，這本書為他贏得瞭廣泛的注意，其世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國傢不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝著專製的方嚮邁齣瞭一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。為瞭反對這種計劃經濟，哈耶剋有力地重申瞭他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符閤他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶剋的自由主義包括對許多有用的社會製度的贊賞，但這些製度隻能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休謨、亞當·斯密和蘇格蘭曆史學派那裏繼承過來的，它在哈耶剋的著作中占據瞭重要位置。由此齣發，哈耶剋認為，良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴於一套復雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
　　《自由憲章》是一部宏篇巨著，洋洋灑灑，數十萬言，對自由主義理論進行瞭全麵係統的闡述，迴答瞭有關自由主義的一些基本問題，例如，自由的含義是什麼？自由的價值何在？怎樣保障個人自由，等等。
　　《緻命的自負》是哈耶剋生前最後的一部作品，也是他非常重要和非此具有代錶性的著作之一。在某種程度上，它實際上是哈耶剋對自己畢生所反對“極權社會主義”的思想努力的總結。正是由於本書集中體現瞭哈耶剋全麵而係統地批判他所謂的“社會主義”的主題，認為“社會主義”的思想主張是一種“緻命的自負”、“一種謬誤”，它的譯介齣版勢必會在中國讀者中産生影響。

作者簡介

弗裏德裏希·奧古斯特·馮·哈耶剋是20世紀西方著名的經濟學傢和政治哲學傢，當代新自由主義思潮的代錶人物，原籍奧地利，後於1931年遷居英國並於1938年獲得英國國籍。他一生從事教學和著述，自20世紀20年代以來，先後執教於奧地利維也納大學、英國倫敦經濟學院、美國芝加哥大學和聯邦德國弗賴堡大學等著名學府。 1974年，鑒於哈耶剋“在經濟學界自亞當·斯密以來非常受人尊重的道德哲學傢和政治經濟學傢至高無上的地位”，他和岡納 繆爾達爾一起獲得諾貝爾經濟學奬。

目錄

《通往奴役之路》
　譯校者的話
　良序社會運行的基本原理-《通往奴役之路》中文修訂版導言
　導言
　序言
　引言
　第一章　被離棄的道路
　第二章　偉大的烏托邦
　第三章　個人主義與集體主義
　第四章　計劃的“不可避免性”
　第五章　民主與計劃
　第六章　計劃與法治
　第七章　經濟控製與極權主義
　第八章　誰戰勝誰
　第九章　保障與自由
　第十章　為什麼最壞者當政
　第十一章　真理的終結
　第十二章　納粹主義的社會主義根源
　第十三章　我們中間的極權主義者
　第十四章　物質條件與理想目標
　第十五章　國際秩序的展望
　結論
　書目提要
　譯名對照錶

《自由憲章》
　導言
　序言
　前言
　第一篇自由的價值
　第一章　自由與自由的諸種含義
　第二章　自由文明的創造力
　第三章　進步的一般意義
　第四章　自由、理性和傳統
　第五章　責任與自由
　第六章　平等、價值和功德
　第七章　多數人的統治
　第八章　受雇與獨立經營
　第二篇自由與法律
　第九章　強製與國傢
　第十章　法律、命令和秩序
　第十一章　法治的起源
　第十二章　美國的貢獻：憲法製度
　第十三章　自由主義與行政："法治國傢"
　第十四章　個人自由的各種保障
　第十五章　經濟政策與法治
　第十六章　法律的衰落
第三篇福利國傢中的自由
　第十七章　社會主義的衰亡和福利國傢的興起
　第十八章　工會和就業
　第十九章　社會保障
　第二十章　稅收與再分配
　第二十一章　貨幣政策框架
　第二十二章　住房和城市規劃
　第二十三章　農業與自然資源
　第二十四章　教育與研究
　後記我為什麼不是一個保守主義者
　緻謝

《緻命的自負》
　編者前言
　序
　導論：社會主義是個錯誤嗎？
　第一章　在本能和理性之間
　　生物進化和文化進化
　　既閤作又衝突的兩種道德
　　不適應擴展秩序的自然人
　　智力不是文化進化的嚮導而是它的産物，它主要是以模仿而不是見識和理性為基礎
　　文化進化機製不是達爾文主義的機製
　第二章　自由、財産和公正的起源
　　自由和擴展秩序
　　歐洲文明的古典遺産
　　“沒有財産的地方亦無公正”
　　不同的財産形式和對象及其改善之道
　　作為自發秩序要素的組織
　第三章　市場的進化：貿易和文明
　　秩序嚮未知領域擴展
　　貿易使世界居住密度的增加成為可能
　　貿易比國傢更古老
　　哲學傢的盲目性
　第四章　本能和理性的反叛
　　嚮財産挑戰
　　我們的知識分子及其理性社會主義的傳統
　　道德和理性：若乾實例
　　錯誤序列
　　積極自由與消極自由
　　“解放”和秩序
　第五章　緻命的自負
　　傳統道德無法滿足理性主義的要求
　　傳統道德的證明和改進
　　受事實知識引導的局限性；觀察我們道德作用的不可能性
　　目標不明：在擴展秩序中行為的大多數目標
　　都不是自覺的或深思熟慮的
　　未知事物的有序化
　　為何不知道的也是不能計劃的
　第六章　貿易和貨幣的神奇世界
　　對商業現象的鄙視
　　邊際效用和宏觀經濟學
　　知識分子對經濟學的無知
　　對貨幣和金融的懷疑
　　對利潤的指責和對貿易的輕衊

第七章　被毒化的語言
　　語言是行為的指南
　　詞語含混不清和協作係統的差彆
　　我們的泛靈論詞匯和混亂的“社會”概念
　　模棱兩可的概念——“社會的”
　　“社會公正”和“社會權利”
　第八章　擴展秩序和人口增長
　第九章　宗教與傳統的守護者
　文獻目錄
　人名索引
　主題索引
　譯名對照錶

前言/序言

unll

《啓濛的遺産：理性、自由與社會秩序的探索》 導論：思想的星辰，照亮前行的道路 在人類思想的長河中，總有一些璀璨的星辰，它們以其深刻的洞察和不朽的智慧，劃破時代的濛昧，指引著人類社會前進的方嚮。奧地利經濟學傢、哲學傢弗裏德裏希·馮·哈耶剋（Friedrich August von Hayek）便是其中一顆耀眼奪目的星辰。他的思想，如同一麵棱鏡，摺射齣關於理性、自由、秩序以及社會運作的多元而深刻的圖景。本套《啓濛的遺産：理性、自由與社會秩序的探索》精裝典藏版，正是對哈耶剋思想核心的深入挖掘與係統呈現，旨在帶領讀者重溫那些塑造瞭現代自由主義觀念，並至今仍對我們理解當下社會挑戰具有重要意義的著作。 本書並非簡單的哈耶剋作品選集，而是一次精心策劃的思想旅程。我們精選瞭三部哈耶剋最具代錶性的著作，並將其置於一個相互關聯的框架中進行解讀。這三部作品——《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）、《自由憲章》（The Constitution of Liberty）與《緻命的自負》（The Fatal Conceit）——如同三座相互連接的燈塔，分彆照亮瞭自由社會賴以生存的基石、構建的原則以及演進的規律。通過對這三部作品的深入剖析，我們試圖展現哈耶剋思想的整體性和連貫性，揭示其對於理解個人自由、市場經濟、法律秩序以及文明演進的獨特貢獻。 “通往奴役之路”是哈耶剋最廣為人知的作品，它以其雄辯的論證和對曆史的深刻洞察，警告瞭中央計劃和集體主義傾嚮所帶來的危險。在本書中，哈耶剋剖析瞭為什麼那些旨在實現經濟平等的社會福利措施，最終可能導緻個人自由的喪失，甚至滑嚮集權主義的深淵。他強調，經濟自由與政治自由之間存在著不可分割的聯係，對一種自由的侵蝕必然會威脅到另一種自由。 “自由憲章”則進一步係統闡述瞭哈耶剋的自由主義哲學，勾勒齣自由社會所應遵循的基本原則。他深入探討瞭“自由”的本質，區分瞭積極自由與消極自由，並強調後者——免於強製和乾涉的自由——是個人創造力和社會繁榮的先決條件。哈耶剋在書中詳細論述瞭法治的重要性，認為一套普遍、抽象且公開的法律規則是保障個人自由、促進閤作與社會秩序的基石。他批判瞭“社會正義”的概念，認為其不可避免地導緻政府權力的擴張和經濟的扭麯。 “緻命的自負”是哈耶剋晚年的思想結晶，他在此書中對理性主義的局限性提齣瞭深刻的批判。他認為，人類的知識是分散的、默會的，並且是曆史演進的産物，任何試圖通過理性設計來全麵掌控和改變社會秩序的做法，都將是“緻命的自負”。哈耶剋強調瞭自發秩序（spontaneous order）的巨大力量，認為市場、語言、法律和道德等社會現象，並非齣於精心設計，而是由無數個人在追求自身目標的互動中逐漸形成的。 這三部著作的有機結閤，構成瞭哈耶剋思想體係的核心。它們共同揭示瞭自由社會之所以能夠繁榮發展，並非源於某些精英的宏偉規劃，而是基於個體自由的尊重、法治精神的恪守以及對知識局限性的清醒認識。 第一部分：《通往奴役之路》——警惕集權主義的幽靈 《通往奴役之路》並非一時的情緒宣泄，而是基於對曆史事實和理論邏輯的嚴謹推演。在第二次世界大戰的背景下，哈耶剋敏銳地觀察到，當時包括社會主義在內的各種集體主義思潮，雖然披著實現平等和公正的外衣，但其內在邏輯卻與自由社會的核心價值背道而馳。 本書的第一個核心論點在於，中央計劃的必然失敗。哈耶剋認為，任何形式的中央經濟計劃，都必然需要對資源配置、生産方嚮和社會福利進行統一的、大規模的決策。然而，知識的分散性是人類社會的一個基本特徵。經濟活動所需的具體信息，如消費者的偏好、生産者的能力、資源的地理分布等，往往是零散的、變化的，並且深深植根於個體經驗之中。中央計劃者，無論其意圖多麼良好，也無論其掌握多麼先進的計算工具，都無法窮盡和掌握這些分散的知識。這種信息的不對稱性，使得中央計劃在效率上遠遠遜色於基於市場價格信號的去中心化決策。市場價格，作為一種“知識傳遞機製”，能夠將無數個體的稀缺信息匯聚起來，並引導資源進行最優配置。 第二個核心論點是，經濟控製的擴張必然導緻政治權力的膨脹。為瞭實現中央計劃的目標，政府必須掌握並運用巨大的經濟權力。這種權力不僅體現在對生産資料的控製上，更體現在對個人經濟活動的乾預上，例如工資、價格、生産配額的設定，以及對消費者選擇的限製。一旦政府獲得瞭如此強大的控製力，它就很難不將這種權力延伸到政治領域。哈耶剋警告說，一旦政府掌握瞭控製經濟的手段，它就能夠利用這些手段來壓製異議，剝奪政治自由，甚至通過控製信息流來操縱公眾輿論。 第三個核心論點在於，道德淪喪與自由的喪失。在中央集權體製下，個人不再被視為獨立自主的個體，而是被視為實現集體目標的工具。道德的判斷標準也隨之改變，服從集體意誌成為最高的美德，而個人獨立思考和道德選擇則可能被視為對集體的背叛。哈耶剋指齣，當人們習慣於聽命於權威，習慣於放棄個人責任時，他們就逐漸喪失瞭捍衛自由的能力。最終，即使是最善意的改革，也可能在無意中開啓瞭通往奴役的道路。 《通往奴役之路》不僅是一部關於經濟學的著作，更是一部關於政治哲學和道德哲學的深刻反思。它提醒我們，在追求社會公正與平等的過程中，必須時刻警惕權力過度集中的危險，並堅守個人自由的價值。 第二部分：《自由憲章》——理性設計與自發秩序的張力 如果說《通往奴役之路》是一次警示，那麼《自由憲章》則是一部更為宏大而係統的自由主義宣言。在這部著作中，哈耶剋不再僅僅停留在對危險的批判，而是積極構建瞭一個關於自由社會的理論框架。 本書的核心在於對“自由”概念的深刻闡釋。哈耶剋區分瞭兩種“自由”：一種是“積極自由”，即擁有實現某種目標的能力；另一種是“消極自由”，即免於他人強製或乾涉的自由。他明確指齣，自由主義所追求的，主要是消極自由。因為隻有在免於強製的環境下，個體纔能充分發揮其創造力，探索未知，並為社會帶來進步。他認為，政府的主要職責在於保護這種消極自由，而不是通過乾預來“創造”積極自由，因為後者往往需要強製性的資源分配，最終會損害所有人的自由。 哈耶剋在書中詳細論述瞭“法治”（Rule of Law）的重要性。他將法治定義為一種不受任意性乾涉的自由，即所有人，包括政府本身，都必須遵守一套普遍、抽象、公開且事先確定的法律。這種法律不是為瞭實現特定的社會目標或分配特定的財富，而是為瞭為個體互動提供一個穩定、可預測的環境。法治是自由社會得以存在的根本保障，它能夠限製政府權力，保護個人財産，並促進經濟活動的蓬勃發展。 與此相對，哈耶剋批判瞭“目的性立法”（teleological legislation）和“社會工程”（social engineering）。他認為，當法律被用來追求特定的社會結果，如“社會正義”或“經濟平等”時，它就失去瞭其抽象性和普遍性，變得任意和不可預測。這樣的立法不僅會侵蝕個人自由，還會導緻資源的錯配和經濟的低效率。他特彆批評瞭“社會正義”的概念，認為它是一種模糊且難以實現的理想，其追求過程必然會賦予政府過大的權力，並最終導緻對個體自由的侵犯。 《自由憲章》的另一重要貢獻在於，它深刻地揭示瞭“自發秩序”（spontaneous order）在人類社會中的核心作用。哈耶剋認為，許多重要的社會現象，如語言、貨幣、市場、法律和道德，並非齣於人類的理性設計，而是由無數個體的自發互動逐漸演化形成的。這些秩序具有高度的復雜性和適應性，遠遠超過任何理性設計所能企及的範圍。市場經濟就是一種典型的自發秩序，價格信號能夠有效地協調無數個體的活動，盡管沒有人能夠全麵理解整個經濟的運作。 本書在對理性主義進行反思的同時，也肯定瞭理性在構建和維護自由秩序中的作用。哈耶剋並非否定理性的價值，而是強調理性的局限性，並將其與“理性主義”（Rationalism）——即相信人類理性可以完全掌控和重塑社會——區分開來。他認為，真正的理性在於認識到自身知識的局限性，並尊重那些在長期曆史演進中形成的、經過檢驗的社會結構和規則。 第三部分：《緻命的自負》——對人類知識局限性的深刻洞察 《緻命的自負》是哈耶剋思想的頂峰，也是對其早期思想的升華和係統總結。在這部著作中，哈耶剋將他對理性主義的批判推嚮瞭極緻，並進一步闡釋瞭知識的本質、文明的演進以及市場在其中的不可替代的作用。 本書最核心的論點是，知識的局限性是人類最根本的限製。哈耶剋認為，人類的知識是分散的、默會的、情境化的，並且是曆史的産物。任何試圖通過某種中心化的理性設計來掌握和運用所有知識的想法，都是一種“緻命的自負”。這種自負源於對自身理性能力的過度自信，以及對社會復雜性的低估。 他區分瞭“科學理性”（scientific rationality）和“實踐理性”（pragmatic rationality）。科學理性追求普遍的、可驗證的規律，而實踐理性則關注如何在特定情境下做齣有效的行動。哈耶剋認為，許多社會問題，尤其是在經濟和社會領域，不適閤用科學理性去解決，而應該依靠實踐理性，並通過試錯和學習來不斷改進。 哈耶剋在書中對“自由”的理解進行瞭更深層次的闡釋。他認為，自由不僅僅是免於強製，更是一種“機會的自由”，即擁有嘗試和犯錯的機會，並通過自身努力獲得成功的機會。這種機會的自由，是鼓勵創新和進步的動力所在。他強調，文明的進步，很大程度上來自於個體在自由環境中進行的無數次嘗試和創新，而這些創新並非齣於任何預設的計劃。 本書對“傳統”和“習慣”給予瞭高度評價。哈耶剋認為，許多我們視為理所當然的社會習俗、道德規範和法律規則，並非齣於某個天纔的智慧，而是經過漫長曆史的篩選和演化形成的。它們是集體智慧的結晶，蘊含著對人類行為和環境適應的深刻理解。輕視這些傳統和習慣，試圖用抽象的理性去取代它們，往往會帶來災難性的後果。 《緻命的自負》還深入探討瞭“市場”作為一種知識傳遞和協調機製的威力。他認為，市場價格的形成，是無數個體分散知識的集中體現，它能夠以前所未有的效率協調生産和消費，並將資源導嚮最有價值的用途。任何試圖用計劃取代市場的做法，都是在剝奪這一寶貴的協調機製，從而導緻資源的浪費和社會的停滯。 哈耶剋在這部著作中，進一步闡明瞭“自發秩序”的動態演進性。文明不是靜態的，而是不斷演進的過程。在這個過程中，個體在自由的約束下進行互動，不斷産生新的知識和新的秩序。理解這種演進的規律，並與之協同，是人類社會持續繁榮的關鍵。 結語：穿越時空的智慧，照亮未來的路徑 《啓濛的遺産：理性、自由與社會秩序的探索》所呈現的哈耶剋思想，絕非脫離現實的空談，而是對人類社會運作規律的深刻洞察，是對自由價值的堅定捍衛。在當下這個充滿變革與挑戰的時代，重溫哈耶剋的思想，具有尤為重要的現實意義。 《通往奴役之路》的警示，提醒我們在追求公平正義時，要警惕權力過度集中的危險，堅守對個人自由的尊重。 《自由憲章》的構建，為我們理解法治、有限政府和個體責任提供瞭清晰的指引，幫助我們在紛繁復雜的社會現象中，辨明自由社會的根本原則。 《緻命的自負》的啓示，則讓我們認識到自身知識的局限性，學會尊重和善用那些在長期演進中形成的社會秩序，避免以盲目的理性去主導社會的未來。 這套精裝典藏版，不僅是對哈耶剋思想的緻敬，更是對啓濛精神的繼承與發揚。它鼓勵我們獨立思考，審慎判斷，並以開放的心態去理解人類社會的復雜性。我們希望通過這套著作，能夠激發讀者更深入地思考自由的意義，社會的未來，以及個體在其中所扮演的角色。讓哈耶剋穿越時空的智慧，繼續照亮我們前行的道路，為構建一個更加自由、繁榮、有序的社會貢獻力量。

評分☆☆☆☆☆

哈耶剋這套書，與其說是一套思想的沉澱，不如說是一種對現代社會運行邏輯的深刻洞察。初次拿到這套精裝版的《通往奴役之路》、《自由憲章》和《緻命的自負》，就被其厚重的質感和典雅的設計所吸引。這不僅僅是一套書，更像是一件可以傳承的藝術品。翻開《通往奴役之路》，它像是來自遙遠的警告，字裏行間流淌著一種對集體主義思潮的警惕，以及對個人自由邊界的捍衛。讀它的時候，常常會有一種“醍醐灌頂”的感覺，仿佛一直以來模糊不清的社會發展方嚮，突然被他用一把手術刀般精準的論證，剖析得淋灕盡緻。他並沒有直接批判某些政治製度，而是深入到思想的根源，去揭示那些看似美好的烏托邦背後隱藏的危險。這種宏觀的視角和曆史的厚度，讓我不得不停下來，反復思考我們所處的時代，以及我們所追求的“進步”究竟意味著什麼。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對社會科學和人文思想有著濃厚興趣的讀者，我一直認為，理解當代的社會思潮，繞不開哈耶剋。這套精裝版的“哈耶剋作品集”，給瞭我一個係統梳理他思想的機會。《通往奴役之路》的警示意義，至今仍然振聾發聵，《自由憲章》的製度設計理念，為理解現代法治社會提供瞭堅實的基礎，而《緻命的自負》更是將對人類知識局限性和自發秩序的洞察推嚮瞭極緻。每次閱讀，都能從中挖掘齣新的思想火花。這套書的珍藏精裝版，不僅僅是外觀上的精美，更在於它所承載的深刻思想。它不是那種讀一遍就束之高閣的書，而是值得反復品讀、時常翻閱的案頭寶典。它所探討的問題，依然是當下社會所麵臨的，理解哈耶剋的思想，對於我們保持獨立思考、抵製不閤理的社會思潮，具有不可估量的價值。

評分☆☆☆☆☆

《自由憲章》這本書，更像是一本關於如何構建一個健康、可持續的自由社會的行動指南。哈耶剋在書中提齣的那些關於法律、製度和個體責任的論述，其前瞻性和指導性是驚人的。他沒有空談理想，而是落腳在具體的機製設計上，去探討如何纔能最大程度地保障個人的自由，同時又避免社會陷入混亂。我尤其對他在書中對“規則”的強調印象深刻，他認為真正的自由不是無拘無束，而是在清晰、普適的規則之下，個體能夠自由地追求自己的目標。這與我們當下社會中常常齣現的“自由”被誤讀為“隨心所欲”形成瞭鮮明的對比。閱讀《自由憲章》，就像是得到瞭一張社會的“隱藏地圖”，幫助我理解很多復雜的社會現象背後，那些不易察覺的運行規律。它不僅僅是對自由的辯護，更是對自由如何得以實現的深入思考，充滿瞭智慧的光芒。

評分☆☆☆☆☆

《緻命的自負》這本書，則將哈耶剋的思想推嚮瞭更加深邃和哲學的高度。它不僅是對傳統集體主義的反思，更是對人類知識的局限性以及社會演進過程中“自發秩序”的贊美。哈耶剋在這裏用一種非常接地氣的方式，去解釋那些看似抽象的經濟學和哲學概念。他用大量的例子，尤其是對市場經濟的生動描繪，去說明我們很多時候認為“理性設計”齣來的東西，反而是對自由和繁榮最大的威脅。這種“自負”不僅僅是指個人或集體的傲慢，更是指人類試圖全知全能地去規劃和控製社會的危險傾嚮。讀完這本書，你會對“秩序”産生全新的認識，不再將其視為某種人為的強製，而是演化而來的、充滿智慧的生命體。它教會我以一種更謙遜的態度去麵對復雜的世界，去尊重那些未經設計卻依然有效運行的社會機製。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計，著實令人驚喜。書脊的燙金工藝，紙張的質感，以及整體的排版，都體現瞭齣版方在細節上的用心。對於我這樣一位追求閱讀體驗的讀者來說，這套精裝版的“哈耶剋作品集”不僅僅是內容的價值，更是一次視覺和觸覺的盛宴。在翻閱《通往奴役之路》時，你會感受到一種曆史的厚重感，仿佛與那個時代的人物在對話。《自由憲章》則以一種更為冷靜和理性的筆觸，引導你去思考社會的結構和運行。《緻命的自負》則在宏大的敘事中，展現瞭人類知識的演化和局限。這三本書相互呼應，共同構建瞭哈耶剋思想的完整圖景。它們提供的不僅僅是知識，更是一種看待世界的方式。在信息爆炸的時代，能夠靜下心來閱讀這樣一套充滿智慧的作品，是一種難得的享受，也為我的思想注入瞭新的活力，讓我對很多社會現象有瞭更深刻的理解和更批判性的視角。

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，物有所值，好用。

評分☆☆☆☆☆

哈耶剋的書，能啓迪人的思想，他是道德哲學傢和政治經濟學傢。

評分☆☆☆☆☆

眼中含著眼淚，虔誠的懺悔，鏡中好猶豫的我，像是真的犯瞭錯……

評分☆☆☆☆☆

這3本書兩本比較薄，整體感覺不錯。京東618活動還算給力，先屯一波書好好提高一下自己

評分☆☆☆☆☆

非常喜歡從哈耶剋老師的著作吸取思想的精華！

評分☆☆☆☆☆

發貨及時，包裝很好，材質不錯，很喜歡

評分☆☆☆☆☆

好書！！！！！！！！！1111111111

評分☆☆☆☆☆

一個整數大於2147483647就稱為長整數。

評分☆☆☆☆☆

正版，質量好 送貨及時。