内容简介
《封神演义(解字 导读 释词 注音)》俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,中国神魔小说,为明代许仲琳所作,成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》,可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》,以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象,后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。该版本系古典文学阅读无障碍本系列之一。古汉语研究方面的专家在熟读原*的基础上,在篇首对原*进行题解,梳理原文内容,交代了时代背景以及其中体现的思想的意义和影响。对原文中难字难句、典故出处进行注解,帮助读者在阅读过程中扫除障碍。
目录
第一回 纣王女娲宫进香
第二回 冀州侯苏护反商
第三回 姬昌解围进妲己
第四回 恩州驿狐狸死妲己
第五回 云中子进剑除妖
第六回 纣王无道造炮烙
第七回 费仲计废姜皇后
第八回 方弼方相反朝歌
第九回 商容九间殿死节
第十回 姬伯燕山收雷震
第十一回 羑里城囚西伯侯
第十二回 陈塘关哪吒出世
第十三回 太乙真人收石矶
第十四回 哪吒现莲花化身
第十五回 昆仑山子牙下山
第十六回 子牙火烧琵琶精
第十七回 纣王无道造虿盆
第十八回 子牙谏主隐磻溪
第十九回 伯邑考进贡赎罪
第二十回 散宜生私通费尤
第二十一回 文王夸官逃五关
第二十二回 西伯侯文王吐子
第二十三回 文王夜梦飞熊兆
第二十四回 渭水文王聘子牙
第二十五回 苏妲己请妖赴宴
第二十六回 妲己设计害比干
第二十七回 太师回兵陈十策
第二十八回 子牙兵伐崇侯虎
第二十九回 斩侯虎文王托孤
第三十回 周纪激反武成王
第三十一回 闻太师驱兵追袭
第三十二回 黄天化潼关会父
第三十三回 黄飞虎泗水大战
第三十四回 飞虎归周见子牙
第三十五回 晁田兵探西岐事
第三十六回 张桂芳奉诏西征
第三十七回 姜子牙一上昆仑
第三十八回 四圣西岐会子牙
第三十九回 姜子牙冰冻岐山
第四十回 四天王遇丙灵公
第四十一回 闻太师兵伐西岐
第四十二回 黄花山收邓辛张陶
第四十三回 闻太师西岐大战
第四十四回 子牙魂游昆仑山
第四十五回 燃灯议破十绝阵
第四十六回 广成子破金光阵
第四十七回 公明辅佐闻太师
第四十八回 陆压献计射公明
第四十九回 武王失陷红沙阵
第五十回 三姑计摆黄河阵
第五十一回 子牙劫营破闻仲
第五十二回 绝龙岭闻仲归天
第五十三回 邓九公奉敕西征
第五十四回 土行孙立功显耀
第五十五回 土行孙归伏西岐
第五十六回 子牙设计收九公
第五十七回 冀州侯苏护伐西岐
第五十八回 子牙西岐逢吕岳
第五十九回 殷洪下山收四将
第六十回 马元下山助殷洪
第六十一回 太极图殷洪绝命
第六十二回 张山李锦伐西岐
第六十三回 申公豹说反殷郊
第六十四回 罗宣火焚西岐城
第六十五回 殷郊岐山受犁锄
第六十六回 洪锦西岐城大战
第六十七回 姜子牙金台拜将
第六十八回 首阳山夷齐阻兵
第六十九回 孔宣兵阻金鸡岭
第七十回 准提道人收孔宣
第七十一回 姜子牙三路分兵
第七十二回 广成子三谒碧游宫
第七十三回 青龙关飞虎折兵
第七十四回 哼哈二将显神通
第七十五回 土行孙盗骑陷身
第七十六回 郑伦捉将取汜水
第七十七回 老子一气化三清
第七十八回 三教会破诛仙阵
第七十九回 穿云关四将被擒
第八十回 杨任下山破瘟司
第八十一回 子牙潼关遇痘神
第八十二回 三教大会万仙阵
第八十三回 三大师收狮象犼
第八十四回 子牙兵取临潼关
第八十五回 邓芮二侯归周主
第八十六回 渑池县五岳归天
第八十七回 土行孙夫妻阵亡
第八十八回 武王白鱼跃龙舟
第八十九回 纣王敲骨剖孕妇
第九十回 子牙捉神荼郁垒
第九十一回 蟠龙岭烧邬文化
第九十二回 杨戬哪吒收七怪
第九十三回 金吒智取游魂关
第九十四回 文焕怒斩殷破败
第九十五回 子牙暴纣王十罪
第九十六回 子牙发柬擒妲己
第九十七回 摘星楼纣王自焚
第九十八回 周武王鹿台散财
第九十九回 姜子牙归国封神
第一百回 武王封列国诸侯
精彩书摘
《封神演义(解字 导读 释词 注音)》:
捧如意。玉钩斜挂,半轮新月悬空;宝帐婆娑,万对彩鸾朝斗。碧落床边,俱是舞鹤翔鸾;沉香宝座,造就走龙飞凤。飘飘奇彩异寻常,金炉瑞霭;袅袅祯祥腾紫雾,银烛辉煌。君王正看行宫景,一阵狂风透胆寒。纣王正看此宫殿宇齐整,楼阁丰隆,忽一阵狂风,卷起幔帐,现出女娲圣像,容貌端丽,瑞彩翩跹(pianxian,形容轻陕地旋转舞动的样子),国色天姿,婉然如生。真是蕊宫仙子临凡,月殿嫦娥下世。
古语云:“国之将兴,必有祯祥;国之将亡,必有妖孽。”纣王一见,神魂飘荡,陡起淫心。自思:朕贵为天子,富有四海,纵有六院三宫,并无有此艳色。
王日:“取文房四宝。”侍驾官忙取将来,献与纣王。天子深润紫毫,在行宫粉壁之上作诗一首:“凤鸾宝帐景非常,尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色,翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳,芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动,取回长乐侍君王。”天子作毕,只见首相商容启奏日:“女娲乃上古之正神,朝歌之福主。老臣请驾拈香,祈求福德,使万民乐业,雨顺风调,兵火宁息。今陛下作诗亵渎圣明,毫无虔敬之诚,是获罪于神圣,非天子巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之,恐天下百姓观见,传言圣上无有德政耳。”王日:“朕看女娲之容有绝世之姿,因作诗以赞美之,岂有他意?卿毋多言。况孤乃万乘之尊,留与万姓观之,可见娘娘美貌绝世,亦见孤之遗笔耳。”言罢回朝。文武百官默默点首,莫敢谁何,俱钳口而回。有诗为证:凤辇龙车出帝京,拈香釐(xi)祝女中英。只知祈福黎民乐,孰料吟诗万姓惊。目下狐狸为太后,眼前豺虎尽簪缨。上天垂象皆如此,徒令英雄叹不平。天子驾回,升龙德殿。百官朝贺而散。时逢望辰,三宫妃后朝君:中宫姜后,西宫黄妃,馨庆宫杨妃,朝毕而退。按下不表。
且言女娲娘娘降诞(诞生),三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回,下得青鸾,坐于宝殿。玉女金童朝礼毕,娘娘猛抬头,看见粉壁上诗句,大怒,骂日:“殷受无道昏君,不想修身立德以保天下,今反不畏上天,吟诗亵我,甚是可恶!我想成汤伐桀而王天下,享国六百余年,气数已尽。若不与他个报应,不见我的灵感(灵验;灵应)。”即唤碧霞童子驾青鸾往朝歌一回。不题。
却说二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王。那殷郊后来是“封神榜”上“值年太岁”,殷洪是“五谷神”:皆有名神将。正行礼间,顶上两道红光冲天。娘娘正行时,被此气挡住云路,因望下一看,知纣王尚有二十八年气运,不可造次,暂回行宫,心中不悦。唤彩云童儿把后宫中金葫芦取来,放在丹墀之下,揭去芦盖,用手一指。葫芦中有一道白光,其大如椽(chuan,放在檩上架着屋顶的木条),高四五丈有余。白光之上,悬出,一首幡来,光分五彩,瑞映千条,名日“招妖幡”。不一时,悲风飒飒,惨雾迷漫,阴云四合,风过数阵,天下群妖俱到行宫听候法旨。
娘娘分付彩云:“着各处妖魔且退,只留轩辕坟中三妖伺候。”三妖进宫参谒,口称:“娘娘圣寿无疆!”这三妖一个是千年狐狸精,一个是九头雉鸡精,一个是玉石琵琶精,俯伏丹墀(chi,台阶上的空地,亦指台阶)。娘娘日:“三妖听吾密旨:成汤望气黯然,当失天下;凤鸣岐山,西周已生圣主。天意已定,气数使然。你三妖可隐其妖形,托身宫院,惑乱君心。俟武王伐纣,以助成功,不可残害众生。事成之后,使你等亦成正果。”娘娘分付已毕,三妖叩头谢恩,化清风而去。正是:狐狸听旨施妖术,断送成汤六百年。有诗为证。诗日:三月中旬驾进香,吟诗一首起飞殃。只知把笔施才学,不晓今番社稷亡。按下女娲娘娘分付三妖,不题。
且言纣王只因进香之后,看见女娲美貌,朝暮思想,寒暑尽忘,寝食俱废,每见六院三宫,真如尘饭土羹(geng,用蒸煮等方法做成的糊状、冻状食物),不堪谛视(仔细地看);终朝将此事不放心怀,郁郁不乐。一日驾升显庆殿,时有常随在侧。纣王忽然猛省,着奉御宣中谏大夫费仲,乃纣王之幸臣。近因闻太师仲,奉敕平北海,大兵远征,戍外立功,因此上就宠费仲、尤浑二人。此二人朝朝蛊惑圣聪,谗言献媚,纣王无有不从。大抵天下将危,佞臣当道。不一时,费仲朝见。王曰:“朕因女娲宫进香,偶见其颜艳丽,绝世无双,三宫六院,无当朕意,将如之何?卿有何策,以慰朕怀?”费仲奏曰:“陛下乃万乘之尊,富有四海,德配尧、舜,天下之所有,皆陛下之所有,何思不得,这有何难。陛下明日传一旨,颁行四路诸侯:每一镇选美女百名以充王庭。何忧天下绝色不入王选乎!”纣王大悦,“卿所奏甚合朕意,明日早朝发旨。卿且暂回。”随即命驾还宫。毕竟不知此后何如,且听下回分解。
……
前言/序言
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《封神演义:字里行间,神话的脉络与智慧的传承》 一部经典,承载着厚重的历史文化积淀;一本书,连接着古老东方的神秘想象。当《封神演义》不再仅仅是书中跌宕起伏的故事情节,而是化作一扇窗,引领我们窥探文字背后的深层含义、理解故事发展的时代背景、品味古人遣词造句的精妙,以及感受其音韵之美时,我们便走近了这部巨著更深邃的灵魂。《封神演义(解字 导读 释词 注音)》正是一次对这部千古奇书的全面梳理与深度解读,它旨在为读者提供一条清晰、系统且引人入胜的阅读路径,让每一次翻阅都成为一次充满发现与启迪的旅程。 洞悉字里行间的玄机——“解字”的意义 《封神演义》作为一部充满神话色彩与历史隐喻的古典小说,其文字本身就蕴含着丰富的象征意义和文化密码。“解字”部分,便是本书内容的核心支柱之一。它并非简单地罗列字词的拼音和基本释义,而是深入挖掘那些在《封神演义》语境下具有特殊含义的字词。这包括: 神话体系中的专有名词: 那些构成封神世界骨架的神祇、法宝、阵法、门派等,书中出现的每一个名字,都可能承载着古人的信仰、崇拜或某种宇宙观。例如,关于“元始天尊”、“太上老君”、“通天教主”等核心人物的称谓,其字面意思之外,更体现了道教三清的地位与象征。书中对“乾坤圈”、“九龙神火罩”、“杏黄旗”等法宝的解读,不仅说明其物理功能,更可能关联到五行、八卦等中国传统哲学思想。 历史文化背景下的词汇: 小说虽然是神话,却深深植根于明朝的社会文化土壤。因此,书中出现的官职、服饰、礼仪、民间习俗等词汇,通过“解字”得以梳理,帮助读者构建对那个时代更直观、更准确的认知。例如,书中提及的“武成王”、“崇侯虎”等称谓,以及“朝歌”、“西岐”等地理概念,其字面含义的解析,能勾勒出当时政治格局与地域特征的轮廓。 修辞手法与象征意义: 作者在叙事过程中,常运用各种修辞手法,通过特定的字词来营造氛围、刻画人物、推动情节。例如,“风雷激荡”、“妖雾弥漫”、“金光闪耀”等词语,不仅仅是简单的描绘,更是烘托神话冲突、展现超自然力量的象征。“解字”部分会揭示这些词汇在特定语境下的象征意义,例如,某些动物或植物的意象,可能隐喻着人物的命运或某种预兆。 生僻字与古语的辨析: 作为古典小说,《封神演义》中自然不乏生僻字和古语。这些词汇的准确理解,是阅读通畅的关键。“解字”部分将对这些词汇进行详细辨析,并提供现代汉语的对应解释,消除读者的阅读障碍,使其能更顺畅地跟随故事情节。 “解字”的价值在于,它将《封神演义》从一个简单的故事文本,提升为一个可以被深入剖析的文化载体。通过对字词的细致解读,读者能够超越表面的情节,触及作者创作时的心智,理解文本背后深厚的文化意蕴,从而获得更深刻的阅读体验。 沿着智慧的脉络前行——“导读”的价值 《封神演义》篇幅宏大,人物众多,情节复杂,尤其是其神话体系的构建,对于初次接触的读者来说,可能存在一定的门槛。“导读”部分,便是为读者量身打造的一份“导航图”,它如同经验丰富的向导,引领读者穿越迷宫般的故事情节,领略这部巨著的精髓。 梳理故事主线与脉络: “导读”会清晰地梳理出《封神演义》的整体故事框架,包括商朝末年的政治腐败、周武王伐纣的历史背景、阐教与截教的神魔大战、以及最终封神榜的由来与意义。它会帮助读者理清错综复杂的人物关系,理解不同势力之间的冲突与演变。 剖析核心人物与主题: 导读会重点介绍书中具有关键性的人物,如姜子牙、周文王、周武王、纣王、妲己,以及元始天尊、老子、通天教主等神话人物。通过对其性格、动机、作用的分析,帮助读者理解这些人物在故事中的地位与象征意义。同时,也会探讨作品所蕴含的核心主题,如天命与人事、善恶报应、权力斗争、忠奸辨别等。 揭示创作背景与艺术特色: “导读”部分还会简要介绍《封神演义》的创作时代背景,分析其在小说史上的地位,以及其独特的艺术魅力,如宏大的想象力、生动的描写、曲折的情节等。这有助于读者从更广阔的视角去理解和欣赏这部作品。 提供阅读方法与策略: 针对普通读者可能遇到的阅读困难,“导读”还会提供一些实用的阅读建议,例如如何抓住故事重点、如何理解神话逻辑、如何区分历史与虚构等。它鼓励读者积极思考,主动探索,从而获得更具个性化的阅读收获。 “导读”的意义在于,它能够帮助读者建立起对《封神演义》的整体认知框架,减少阅读的盲目性,激发阅读的兴趣,并为后续的深入阅读奠定坚实的基础。它让读者明白,阅读《封神演义》不仅仅是读一个故事,更是在探索一个充满想象力的世界,理解一段历史的回响,传承一种古老的智慧。 品味字词的精妙绝伦——“释词”的功用 在阅读《封神演义》时,我们常常会遇到一些不理解的词语,或者虽然表面理解,但其深层含义却难以把握。这时候,“释词”部分便如同一个随身的字典与注释本,为我们提供及时的帮助。 解释词语的现代意义: “释词”会针对书中出现的古语、方言、以及因时代变迁而意义发生变化的词语,提供清晰的现代汉语解释。这能够帮助读者克服语言障碍,准确理解原文的含义。 阐释词语在语境中的深层含义: 很多词语的意义并非一成不变,而是在具体的语境中才能得到最准确的理解。《释词》部分会结合《封神演义》的具体情节,阐释词语在特定情境下所蕴含的更深层次的含义,例如,某个词语在形容人物时,可能带有人格上的褒贬;在形容场景时,可能暗示着某种预兆。 辨析词语的用法与搭配: 有些词语的用法可能与现代汉语有所不同,或者存在特定的搭配习惯。《释词》会对此进行辨析,帮助读者了解古人遣词造句的习惯,从而更精准地把握文本的表达。 补充文化常识: 在解释词语的同时,“释词”也常常会穿插一些相关的文化常识,例如,某个词语可能与中国的民间信仰、风俗习惯、哲学思想有关。这些补充信息能够极大地丰富读者的文化视野,加深对作品的理解。 “释词”的价值在于,它是一种“润物细无声”的辅助,它在不打断阅读流畅性的前提下,悄无声息地解决读者遇到的词语理解难题,让读者能够全身心地沉浸在故事情节和文本的魅力之中,而无需时时停下来查阅资料。 感受语言的音韵之美——“注音”的引导 中国古典小说,尤其是叙事性极强的作品,其语言本身就具有音乐性。《封神演义》中,无论是人物对话的生动,还是场景描写的壮丽,抑或是神话斗法的紧张,都通过精准的用词和富有节奏感的句式得以体现。“注音”部分,便是为读者揭示这种语言之美的钥匙。 提供准确的读音: 《封神演义》中存在一些我们日常不常接触到的字,或者一些古音的读法。准确的“注音”能够帮助读者克服发音障碍,能够按照古人的语言习惯去朗读,从而更好地体会语言的韵律。 体会音韵的节奏与美感: 许多古典诗词的精华就体现在其音韵之美。“注音”的引导,可以让读者在朗读时,更容易把握词语的声调变化、节奏快慢,从而感受到文本所传达的音乐感和感染力。例如,在描写激烈的战斗场面时,可能多用仄声词,形成铿锵有力的节奏;在描写优美的场景时,则可能多用平声词,营造舒缓柔和的氛围。 理解作者的语言锤炼: 通过“注音”,我们可以更直观地感受到作者在文字上的精心推敲。哪些词语的发音更具有冲击力,哪些词语的组合更显流畅,这些都可以通过注音来体会。 “注音”的意义,在于它引导读者从“看”文本走向“听”文本,从理解字面意思到感受语言本身的魅力。当读者能够用声音去“阅读”《封神演义》,便更能体会到其中跌宕起伏的情感,淋漓尽致的描写,以及那些穿越时空而来的语言之美。 《封神演义(解字 导读 释词 注音)》——一部集知识性、趣味性与实用性于一体的阅读伴侣。 本书的编写,旨在打破传统阅读的壁垒,为每一个热爱《封神演义》的读者,提供一份全面、深入且易于理解的解读。它不仅仅是一本工具书,更是一本能够激发读者思考、拓展阅读视野、提升文化品位的“桥梁书”。 对于初涉《封神演义》的读者: “导读”部分将为你指明方向,让你轻松入门,快速掌握故事精髓;“解字”和“释词”将为你扫清阅读障碍,让你自信地遨游于神话世界。 对于已有阅读基础的读者: “解字”部分将为你揭示更多深层含义,让你对经典有更精妙的理解;“释词”和“注音”将帮助你提升对语言的鉴赏能力,让你品味到原作更丰富的文化内涵。 对于对中国传统文化感兴趣的读者: 本书将是了解神话传说、道教思想、古代社会文化、以及汉字音韵之美的一扇窗口。 《封神演义(解字 导读 释词 注音)》将引领您走进一个宏大而神奇的世界,在这里,您可以与神话人物对话,感受古代的智慧,体会语言的魅力。这是一次对经典的致敬,也是一次对读者阅读体验的全面升级。翻开本书,您将不仅仅是阅读《封神演义》,更是与这部伟大的作品进行一次全方位的深度对话。