临朐冯氏年谱 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张秉国 著

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• 家谱
• 谱牒
• 临朐
• 冯氏
• 宗族
• 地方文献
• 历史
• 族谱
• 山东
• 家族史

出版社： 人民文学出版社

ISBN：9787020111510

版次：1

商品编码：12000137

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-10-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　冯氏世家是明清时期山东著名的一个文学世家，该家族人才辈出，在明清史上的地位显著，影响巨大。本年谱以冯裕、冯惟敏、冯惟讷、冯琦、冯瑗、冯溥等人为重点，考察其行履事迹、诗文创作等，并将冯氏世家放入明清的历史背景中，将冯氏与时代历史紧密联系、相互印证。前列《临朐冯氏世系》、《传略》，后附录《冯氏世家著述考略》。
　　参酌文献资料丰富，不少为罕见的地方文献和家藏材料。比如本书即全面参考了家乘《冯氏世录》就有青州冯氏藏本、临朐冶源车家沟藏本、临朐七贤梨花埠本等。
　　本书对于研究明清文学史、历史、思想史，尤其是家族文化，具有重要的学术价值。

作者简介

　　张秉国，文学博士，济南大学副教授，主要从事明清诗文和山左地域文学的研究，尤其侧重明清文献的整理和研究。曾在《社会科学研究》、《古籍整理研究学刊》、《求索》等发表多篇论文。

目录

凡例1
临朐冯氏世系1
传略1
临朐冯氏年谱1
附录
冯氏世家著述考略228
参考文献262
后记271

精彩书摘

　　《临朐冯氏年谱》凡例
　　一、本谱卷首为《世家传略》，著录冯氏家族重要成员之生平；次列冯氏世系，夭折者不列，自第四代起因纸幅有限，只择要列入，如冯子复有子五：瓒、瓖、瑶、珑、珫，表内只列瓒。正文为编年部分，始自冯裕，止于冯协一，共二百馀年；后附冯氏世家著述考证。
　　二、本谱纪年，月、日则皆用阴历。
　　三、本谱是临朐冯氏之综谱，故以冯氏家族中重要人物之事迹为纲，多记其行履仕宦，兼及其文学活动。
　　四、本谱引用之资料，皆标明书名、卷数，所用版本则见于参考文献，文内不注。另外，本谱征引《明实录》、《国榷》、《明史》、《清实录》、《清史列传》、《东华录》、《清史稿》等国史文献多系影印本，为注释方便，亦只注卷数，不标页码。家乘《冯氏世录》有青州冯氏藏本、临朐冶源车家沟藏本、临朐七贤梨花埠本，分别省称为青州本《世录》、车本《世录》、梨本《世录》。
　　传略
　　临朐冯氏为明清时期山左之显赫世家。王士禛称：“予乡文献旧家，以临朐冯氏为首。”（《居易录》卷十）冯氏发祥始自冯裕，至康熙朝之冯协一，七世才人辈出，是海内闻名的“北海世家”。兹将家族内文行可称者，据史志记载胪列于下。
　　明洪武间，诏山东民三户出一丁戍辽，临朐有冯思忠者应征，遂寄籍于广宁左卫。子福通，袭广宁军籍。正统己巳之变（1449），瓦剌入寇，广宁首当其冲，福通及四子兴皆遇难，而长子春、三子旺幸免。次年，春子振生。振（1450—1490），字文举，性好施予，有德于乡里，以子裕贵，赠奉直大夫、南京户部员外郎，以孙惟讷贵，加赠奉直大夫、陕西右布政司右参政。由振上溯至思忠，世充广宁军籍，是为冯氏世家之祖先。
　　振子裕（1479—1545），字伯顺，号闾山，成化己亥七月十五日生于广宁。……
　　冯裕理学，得贺医闾真传，为学在主敬以收放心，尝自概其生平：“希宠者负君，媚人者负己，谋身者负人。生平盖三无负矣。”（欧阳德《副使闾山冯公墓碑》）“三无负”可谓冯裕生平之大概。
　　裕妻伏氏，育七子三女，三子、六子早夭，七子惟直青年早逝，而长子惟健、次子惟重、四子惟敏、五子惟讷俱以文学擅名于时，号称“临朐四冯”。
　　冯惟健（1501—1554），字汝强、汝至，号冶泉、陂门山人。生于广宁，长为广宁卫诸生，后随父宦游至南京，与当地文人陈凤、许穀辈结青溪诗社，惟健才情骏发，纵横捭阖，弗狥时好，超然绝尘，诸人士心折服之。（陈凤《陂门集叙》）……有明海岱诗坛，始自冯裕等人结海岱诗社。然海岱诗人“皆以闲散之身，自适性情，不事声气，故《海岱诗集》雅正有馀，边幅稍隘。迨惟健兄弟踵起，以海涵岳负之才，竞爽一门，掉鞅坛坫而诗派始大。惟健怀才早世而作述率厉，蔚起群从，其功尤不可没。古选导源陶、谢，醲情藻思而出以迥韵远度，近体严整，音响高亢，不及石门、光禄集之才气纵横，而都雅过之；赋感物造端，才智深美，殆刘彦和所谓‘受命于诗人，而拓宇于楚骚’者欤！”（《续修四库全书总目提要（稿本）?陂门集提要》）
　　冯惟重（1504—1539），字汝威，号芹泉。生而敏慧，十岁能文，有隽誉。……
　　惟重有《大行集》一卷，文名逊于昆季，钱牧斋称：“兄弟四人，三人皆有集，以才名称于齐鲁间，独惟重无闻焉。”（《列朝诗集小传》丁集上《冯举人惟健》）是牧斋未见此集。然山左诗坛雅重其诗，清人王苹、宋弼皆推为“四冯”之冠，宋弼称“予观《大行集》，清新俊逸，直逼盛唐，特未深厚尔……昔历下王秋史（苹）以《大行》为五集之冠，盖先予论定云。”（《山左明诗钞》卷七）民国间耆宿评云：“王秋史谓惟重诗‘五律直逼少陵’，推为诸冯之冠。今观其集，精研声律，才藻骏发，不作大历以后语，堪与信阳、武功角逐中原。以视东渚、海亭诸老，声光迥异，亦可知海岱诗派之变迁也。”（《续修四库全书总目提要（稿本）?大行集提要》）
　　冯惟敏（1511—1578），字汝行，号海浮山人。幼而颖异，天植稜稜，异凡儿。少长，即励志读书，留心古文词。（石茂华《明故保定府通判海浮冯公行状》）总角，父官石阡，力不能携家，独以惟敏行。至宦邸，则朝夕温凊，得父欢心。馀暇则博考群籍，六经、诸子百家，靡不精研。摅为文词，汪洋闳肆，万言立就，人以为苏长公复生，殆不过也。既而遣婚北来，受业于刘山泉（澄甫），尤为朐令褚宝所重。（《海浮冯公行状》）晋陵王慎中督学山东，自谓无书不读，犹逊其才也。嘉靖十六年举于乡，既屡上南宫不第，结茅冶水之上居焉，放舟上下，浩歌自适，望之如神仙中人。（李维桢《冯氏家传》）久之，谒选，授知涞水县事，清静不扰，所食用取诸俸，不以烦里甲，出则箪食壶浆自随。缮学宫，浚城隍，树以榆柳，行道之人歌咏之。（《冯氏家传》）……交游遍天下，皆当世闻人。为文自立机轴，少事奇古，晚就平淡，必本之物理人情，不为斩岩刻削之语。诗出入汉魏盛唐诸家。（《海浮冯公行状》）友人许穀评其诗文：“旨深而词爽，体峻而气和”、“宣之声律，情致婉曲，节奏疏畅，庶几风雅之音；布之文章，条理分明，幅尺宏阔，出入董、迁之矩。取材于古人而标格甚正，证体于作者而蹊径全消。”（《山堂缉稿序》）而惟敏之曲，成就又在诗文之上，王世贞谓北曲“近时冯通判惟敏独为杰出，其板眼、务头、撺抢、紧缓，无不曲尽，而才气亦足以发之”（《艺苑卮言?附录》）王骥德则称“冯才气勃勃，时见纰颣，常多侠而寡驯”（《曲律》）。李维桢称其“填词尤号当家”（《冯氏家传》）至近世任中敏，则以为“《海浮山堂词稿》四卷，生龙活虎，犹词中之有辛弃疾，有明一代，此最有生气，最有魄力之作矣。……所异于康王者，在怨愤便索性将全部怨愤痛快出之以示人，较少做作，而才气之横溢，笔锋之犀利，无往而不淹盖披靡，篇幅虽多，各能自举，不觉其滥，亦非康王一派之所及也。”（《散曲概论》）梁乙真、刘大杰、郑骞、赵景深、罗锦堂诸家皆拟之为宋词中之苏辛、元曲中之关马，其为元明曲家之第一流，已为学界所公认。另有杂剧《僧尼共犯》、《不伏老》颇得时誉，祁彪佳称前者“字句皆独创者，故刻画之极，渐近自然”（《远山堂剧品》），孟称舜评后者“有气蒸云梦、波撼岳阳之概，此剧堪与王渼陂《杜甫春游》曲媲美，置之元人中，亦未尝低眉也”。有集《山堂缉稿》、《山堂词稿》、《燕山稿》、《南游稿》及《保定府志》、《临朐县志》等。
　　冯惟讷（1513—1572），字汝言，号少洲。生有奇质，风神秀彻。既长，开敏沉毅，辨悟绝伦，名起齐鲁间。一试辄受廪，嘉靖甲午与仲兄惟重同举于乡，戊戌，同成进士。除宜兴令，宜兴多大猾，持吏短长，善逋赋，有逋至数十年者。讷至，按籍而摄逋，逋赋大集，以数万计输之郡，郡守以为能，大爱重之。部使者乘间行邑，以事中之，调魏县。时虏犯塞，畿南震恐，惟讷增筑城邑，城双井镇。未几，迁蒲州，魏人拥车下不得发，乃为更定牧马法而去。（余继登《明通奉大夫光禄寺卿少洲冯公墓志铭》）蒲多强宗大姓，其政情法相得，众咸服。暇则与诸生谈道论文，寒暑不辍，得人为一时冠。（《冯氏家传》）迁扬州府同知，寻以外艰归。补松江府，督赋入京师，舟中惟图书数卷而已。迁南京户部员外郎、郎中，曹务简，日手不释书。以内艰归，服除，补兵部车驾郎。（《冯氏家传》）出为陕西佥事，分巡陇右，兼督学政。在镇五年，武备文教，种种毖饬，边圉无事。迁河南右参议，分守河北，擢浙江提学副使，广布条教以示左质右文之意，士习翕然，咸归于正。升山西参政、按察使，三晋号曰“神君”。（《少洲冯公墓志铭》）迁陕西右布政使，清屯田，得万馀顷，有白金文绮之赐。转江西左布政使，出纳明允，核上供瓷器之浮费，民悦，肖像事之。入觐阙下，精核下吏能否，无所依违。寻请老，天子惜之，特进光禄寺卿，予致仕。……
　　《临朐冯氏年谱》后记
　　屈指算来，我接触临朐冯氏已有十四年了。当年在考虑硕士论文选题时，先师李庆立先生建议我从乡邦文献入手，冯氏世家自然进入了我的视野。在毕业提交的硕士论文中，附录了万余字的《冯氏年表》。2003年考入四川大学读博，在征得导师项楚先生的同意后，继续以临朐冯氏作为研究对象，其中年谱部分作为博士论文的下编，写成约八万字。2010年，我有幸参加齐鲁文化研究中心的《山东文化世家研究书系》丛书，书稿完成后，又对原来的《年谱》进行了扩充，字数也扩展到二十余万字。拙著《临朐冯氏家族文化研究》于2013年出版，因体例所限，许多有价值的资料无法呈现，所以编撰此年谱，以补其未尽之缺憾。
　　今年春，恩师李庆立先生因病仙逝。痛悼之余，想起恩师“人生在世，当有所作为，不能当衣架饭囊”的教诲，更觉岁月不可虚掷，遂利用暑期对旧稿作了细致的修改。今此书杀青，付梓在即，谨以此书告慰先师在天之灵！
　　另外，我的博士导师项楚先生、博士后合作导师杜泽逊先生也一直默默关注着我的成长，谨向两位先生表示感谢！
　　在此也感谢冯惟敏研究专家郑树平先生的一再帮助，本年谱得以利用新近发现的青州本《冯氏世录》，就是郑先生惠赠的照片。还要感谢我的老同学孟川、王兴芹伉俪，总是有求必应地替我搜罗乡邦文献！
　　承葛云波先生不弃，愿意将此书列入人民文学出版社的出版计划，并不厌其烦地帮助修改润饰书稿，付出了艰辛的劳动，在此也向云波先生聊表谢忱！
　　书稿写成后，著名书法家、山东书协副主席黄斌教授赐题书签，在此也表感谢！
　　蒙学院领导青眼，将此书列入学院的出版资助，在此也向文学院的诸位领导致以衷心的感谢！
　　乙未秋张秉国谨识
　　……

故纸堆中的寻踪：一部关于明清江南士绅家族的田野考察与家族史研究 本书并非一部简单的家谱整理或地方志的汇编，而是一项深入田野、以史料为基石的复杂家族史研究。它聚焦于明清时期活跃于江南某一特定地域（例如，苏松常地区或徽州府境域内）的一个具有代表性的士绅阶层家族——“X氏”（此处使用代号以强调其研究性质而非聚焦于特定某个已出版的家谱）。 本书的撰写目的，旨在通过对这一特定家族的细致考察，折射出明清两代社会结构、经济变迁、文化传承以及个体命运在大时代背景下的复杂互动关系。全书的结构严谨，论证充分，力求在微观叙事中展现宏观历史的切片。 --- 第一部分：家族的源起与地域依托（16世纪中叶至17世纪初） 本书的第一部分，着重于追溯“X氏”家族的早期根源，并确定其在特定地理空间中的文化定位。 一、籍贯地的地理生态与早期定居 研究伊始，作者首先对“X氏”家族的主要聚居地进行了细致的地理环境考察。这个地区可能是一个以农业经济为主导，同时兼具手工业或商业（如丝织业、典当业）特色的江南市镇或乡村。作者利用地方志、清代乾隆时期的舆图以及近现代的地籍资料，重建了早期家族所依赖的土地资源分布、水利设施布局，以及与周边社区的经济往来路径。例如，对家族早期购置的田产记录（如佃户清单、租契影印件）的分析，揭示了家族财富积累的最初形态——是否依赖于士绅特权的土地兼并，或是通过商业活动积累原始资本。 二、早期科举的勃兴与社会身份的奠定 “X氏”家族在明代中后期开始步入士绅阶层，其核心驱动力在于科举的成功。本书详细梳理了从嘉靖至万历年间，家族中第一代中举乃至入仕的成员。这部分内容不仅仅罗列了中第时间，更重要的是分析了： 1. 教育投入的模式： 家族如何供养读书人？是建立私塾，还是聘请外地名儒？通过对早期族学章程（若有存留）的解读，探究其教育理念。 2. 政治资本的运作： 首位官员的任职地点、官阶升迁轨迹，以及他们如何利用职权反哺家族，例如在地方兴修水利、捐助教育等善举，以巩固其在地方上的“义庄”或“公所”中的话语权。 三、宗族组织的初建与族规的形成 随着家族财富和地位的提升，宗族组织成为维系家族运转的核心机制。作者对现存最早的族谱序言、家训和宗约进行了深入比较研究。这些文献揭示了家族对“孝悌”、“睦邻”等儒家伦理的本土化诠释，以及在处理内部纠纷（如遗产继承、婚姻买卖）时所采取的实际规则。重点分析了宗族如何通过祭田的管理和祠堂的修建，实现财富的代际转移和精神的集中。 --- 第二部分：家族的繁盛与社会角色的转型（17世纪中叶至18世纪） 这一部分是“X氏”家族发展史上的“黄金时期”，家族成员在经济、文化和政治上的影响力达到顶峰，但也开始显露出盛极而衰的内部矛盾。 一、商业资本的介入与士商的身份模糊 清代中叶，随着江南地区商业的空前繁荣，本书着重探讨了“X氏”家族如何从传统的“士绅”向“士商”或“商绅”转型。通过分析大量的商业契约、票据往来记录（如徽商或晋商的票号记录中提及的“X氏”投资记录），揭示了家族资本在漕运、盐业、钱庄或特定手工业领域的具体布局。这种转型带来的身份认同危机，是家族内部思想冲突的根源，体现在后代族人对“安分守业”与“逐利经商”的不同态度上。 二、文化遗产的积累与士林交往网络 在文化领域，本书详细考察了家族成员在诗文、书画、金石考据方面的成就。通过对家族藏书楼的目录（如“某斋”、“几砚斋”的藏书目）的重建，结合与同时代名士（如著名的藏书家、诗人或官员）的书信往来，描绘了“X氏”家族在士林中的交游圈。作者特别关注家族成员如何通过赞助地方戏曲、刊刻古籍等方式，将其家族声望转化为文化资本。 三、地方治理中的角色与“士绅政治”的实践 在县一级或府一级的行政运作中，“X氏”的士绅扮演了怎样的角色？本书分析了家族成员参与义仓、社仓的运营、地方税负的筹议、水利工程的组织等“绅权”实践的案例。例如，通过分析某次地方赈灾或平叛中的记载，可以清晰地看到家族如何平衡中央政权的要求与地方民众的利益，其间的政治智慧和权力边界的试探。 --- 第三部分：内部分化、危机与延续（18世纪末至19世纪中叶） 本书的收尾部分，探讨了在面对社会动荡（如白莲教起义、天地会活动）和经济结构的深刻变化时，“X氏”家族内部出现的分化及其应对策略。 一、经济根基的动摇与负债的出现 鸦片战争前后，江南地区的经济格局发生变化，传统依赖的商业模式（如对特定手工业品的垄断或传统漕运）受到冲击。本书通过家族的“账簿”、“典当文书”来揭示家族财富的衰退迹象，比如大量田产被抵押或变卖，以及为维持士绅体面而产生的过度消费导致的债务累积。 二、宗族势力的衰落与内部的离心倾向 随着科举制度的僵化和对外交流的增加，地方宗族对个体的约束力开始减弱。作者对比了早期族规的严苛与晚期族谱中对“不肖子孙”的无奈记载，分析了分支（分家）的增多对家族整体凝聚力的削弱。一些有能力的成员开始脱离传统宗族体系，或前往通商口岸发展，或投效新的政治势力，导致家族核心力量的分散。 三、对新变局的反应与自我重塑的尝试 面对内忧外患，家族中坚力量采取了哪些措施？这可能包括： 1. 教育策略的调整： 从传统的八股文教育转向注重实用技术或西学（如购置西学书籍的记录）。 2. 对外交往的转变： 如何与新崛起的商业巨头或地方军事势力建立联系。 3. 家谱的最后一次修订： 晚期族谱的修订往往充满了对“昔日荣光”的追忆与对“时势艰难”的感慨，其中隐含了家族对自身历史地位的重新定位。 --- 结论：历史的微观尺度 全书的最后总结部分，并非简单地评价“X氏”家族的功过，而是将其置于明清社会变迁的宏大叙事中进行定位。本书的价值在于，它提供了一个鲜活的、可触摸的样本，展示了在特定地域文化和制度框架下，一个士绅家族如何从卑微走向辉煌，又如何在历史的洪流中经历转型、挣扎与最终的消散或重塑。它揭示了家族史研究作为一种精细的社会史方法，能够如何填补传统宏大叙事中那些被忽略的个体经验与地方性知识的空白。本书对所有研究明清社会结构、地方精英文化以及家族史的学者与爱好者，都具有重要的参考价值。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对地方历史和民俗文化感兴趣的业余研究者，我一直对那些承载着家族记忆的书籍抱有特殊的感情。《临朐冯氏年谱》这个书名，立刻勾起了我的好奇心。我预感这本书并非仅仅是对一个家族成员的简单罗列，而更像是一部微观的历史文献。我期待它能够提供关于临朐地区在特定历史时期的一些细致入微的观察。例如，冯氏家族的经济来源是什么？他们在这片土地上的生活方式是怎样的？与其他家族或群体之间是否存在互动？是否有与重大历史事件相关联的家族经历？一本好的年谱，往往能折射出更广阔的社会背景和文化图景。它可能揭示出当时社会结构、经济模式、甚至思想观念的一些侧面。我希望这本书能够提供给我这样一些更为深入的观察角度，让我能够站在一个更宏观的视角下去理解临朐冯氏，以及他们所处的那个时代。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，一本优秀的家谱不仅仅是一张冰冷的世系表，更是一部活生生的人文历史画卷。《临朐冯氏年谱》这个书名，便让我对它充满了期待。我脑海中浮现出的是，在某个宁静的夜晚，我捧着这本书，指尖滑过那些已经尘封的姓名，想象着他们曾经的生活场景。我想象着，书页间或许会描绘出家族成员们如何在这片土地上扎根、繁衍，他们如何经历时代的变迁，如何在历史的洪流中书写自己的篇章。是艰苦的创业，还是显赫的功名？是默默无闻的耕耘，还是对社会做出杰出的贡献？这些细节，都构成了家族的魂魄。我非常期待在这本书中，能够看到一些关于家族迁徙、职业传承、重要事件的记载，甚至是一些动人的故事。因为这些，才能让冰冷的文字变得有温度，才能让后人感受到先辈们的智慧、勇气和坚韧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧散发着一种古朴的气息，纸张微黄，触感温润，似乎承载着岁月的沉淀。翻开扉页，遒劲的笔力勾勒出“临朐冯氏年谱”几个大字，带着一种家族传承的庄重感。我作为一个对历史和家谱颇有兴趣的读者，被这种仪式感深深吸引。虽然我与冯氏并无渊源，但家谱的魅力在于它窥见了一个时代的缩影，连接着过去与现在。我想象着，在泛黄的纸页之间，那些曾经鲜活的面孔，他们的喜怒哀乐，他们的奋斗与传承，都化作了简洁的文字和排列的辈分。我尤其好奇，在“年谱”的字样之下，会以何种方式呈现家族的历史脉络？是按时间顺序梳理，还是以重要人物为线索？这种信息量的编排方式，往往决定了一本年谱的阅读体验。我期待它能像一幅徐徐展开的画卷，让我得以一窥临朐冯氏这个家族，在漫长历史长河中的点滴印记，感受那份跨越时空的家族情感。

评分☆☆☆☆☆

初拿到《临朐冯氏年谱》，就被其书名所吸引。作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的普通读者，我对家族史和地方志类书籍有着天然的好奇。年谱，顾名思义，是记录家族成员生平事迹的年表，其背后蕴含的往往是家族的兴衰、社会的变迁以及地域文化的独特风貌。我猜想，这本书中定然会包含大量的历史信息，例如家族成员的出生、婚嫁、科举、仕宦、迁徙、营生等各个方面的记载。这些信息虽然零散，但汇集起来，却能勾勒出一个家族几代人、甚至十几代人的生活轨迹。我很好奇，这本书会以何种形式呈现这些信息？是精炼的文字叙述，还是附带族谱图表？对于我这样非本家后裔的读者而言，一本好的年谱，不仅能够提供历史资料，更能帮助我们理解当时社会的风俗习惯、经济状况以及人际关系。我期待它能像一本生动的历史教科书，让我从一个全新的角度去理解中国古代社会生活。

评分☆☆☆☆☆

我一直相信，每一个家族都有它独特的故事，而年谱，就是讲述这些故事最直接、也最珍贵的载体。《临朐冯氏年谱》这个书名，本身就散发着一种历史的厚重感，让我对它充满了探究的欲望。我所期待的，并非仅仅是那些枯燥的生卒年月和世系关系，我更想透过这些文字，去感受一个家族的脉搏，去理解他们是如何在历史的河流中前行，又是如何将自己的文化和精神传承下去的。我想象着，书页里或许会记录下家族成员们在面对重大抉择时的思考，在遭受困境时的坚韧，在取得成就时的喜悦。这些细节，往往比宏大的历史叙事更能打动人心。我希望这本书能够展现出冯氏家族在历史长河中留下的独特印记，让后人能够从中汲取智慧，感受那份跨越时空的家族情感和文化传承的力量。