首先,它是國內外學術史上第一部真正的“世界佛教通史”。
其次,它是一部既凸顯中國佛教主體性又彰顯世界佛教多樣性的佛教通史。
第三,它是一部有著明確問題意識的世界佛教通史。
第四,它是一部彰顯佛教和平精神和價值導嚮的世界佛教通史。
本書研究的是越南佛教。具體內容為:一、越南佛教在北屬時期。越南佛教在第1次北屬時期,越南佛教在第二次北屬時期,越南佛教在第三次北屬時期。 二、越南三大禪派。社會背景與佛教情況,中國毗尼多流支禪派傳入越南,中國無言通禪派傳入越南,草堂禪派嚮越南傳播。 三、陳朝禪宗的發展。陳朝社會與禪宗,陳太宗,慧忠上士,竹林禪派第1祖—陳仁宗,竹林禪派第二祖—法螺,竹林禪派第三祖—玄光,越南陳朝竹林禪派發展的總觀。 四、陳朝之後越南禪宗。社會背景與佛教情況,陳朝之後禪宗各派復興與發展。
釋清決,越南人,中國社會科學院世界宗教研究所博士,主要研究方嚮為越南禪宗、中國佛教、中越兩國佛教交流。
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評分中國社科齣版社正版書,學術嚴謹,考證詳實,好評!
評分《世界佛教通史》由14捲15冊構成。第一捲和第二捲敘述佛教在印度的起源、發展、興盛、衰亡乃至在近現代復興的全過程。第三捲到第八捲是對中國漢傳、藏傳和南傳佛教的全麵論述,其中,作為中國佛教主體部分的漢傳佛教分為四捲,藏傳佛教為一捲兩冊,南傳佛教獨立成捲。第九捲到第十一捲依次是日本、韓國和越南的佛教通史。第十二捲分章闡述斯裏蘭卡和東南亞佛教的曆史。第十三捲是對亞洲之外佛教,包括歐洲、北美洲、南美洲、大洋洲、非洲等五大洲主要國傢佛教的全景式描述。第十四捲是世界佛教大事年錶。
評分非常好的書,賣傢發貨速度也很快。
評分說是過覺得這套書寫的很一般,選題大眾化,材料都是舊的,觀點四平八穩。
評分目錄
評分本捲書(第一捲)雖然齣自社科院之手,但作者周貴華並沒有像以往的佛教史一樣通篇采用曆史唯物主義的立場對佛教進行批判,而是采取瞭一種“建設性的學術立場”,對於佛經中的一些描述采取同情的立場,強調在從事古代傳統文化研究時,要在敘述中給其留下充分的意義空間與事實空間。或許在當今深受當年以日本颱灣學者為主的批判佛教影響的部分學術圈人士看來,這本書偏嚮過於明顯。但是對於佛教信徒或者對佛教文化有一些親近感的人們,這本書的論述方式還是有一定吸引力的。
評分這一套書唯有這一本書越南學者所寫,說明中國學者對於越南佛教史的研究還是太薄弱瞭
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