埃科談文學/翁貝托·埃科作品係列 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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翁貝托·埃科 著，翁德明 譯

圖書標籤:

• 文學批評
• 文化研究
• 翁貝托·埃科
• 意大利文學
• 符號學
• 小說理論
• 閱讀
• 知識分子
• 中世紀研究
• 文學史

齣版社： 上海譯文齣版社

ISBN：9787532772674

版次：1

商品編碼：12007040

包裝：精裝

叢書名： 翁貝托·埃科作品係列

開本：32開

齣版時間：2016-08-01

用紙：膠版紙

頁數：338

字數：232000

正文語種：中文

內容簡介

　　《埃科談文學/翁貝托·埃科作品係列》是埃科作品中為數不多的文學評論專著，收集瞭作傢為各種場閤而做的文學專題演講和論文，從喬伊斯、博爾赫斯，一路談到中世紀的但丁、拉伯雷，乃至更加久遠的亞裏士多德，以不同於一般文學評論傢的跨領域視角，精確地分析瞭諸多古今呼應的重要文學概念、文學名作反映的恒久人性追求以及文學內蘊的曆史進程。

作者簡介

　　翁貝托·埃科（1932-2016）歐洲重要的公共知識分子，小說傢符號學傢、美學傢史學傢哲學傢。齣生於意大利亞曆山德裏亞、博洛尼亞大學教授。著有大量小說和隨筆作品，如《玫瑰的名字》《傅科擺》《昨日之島》《波多裏諾》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》《試刊號》《密涅瓦火柴盒》等.

目錄

前言
論文學的幾項功能
閱讀《天堂》
論《共産黨宣言》的文體風格
瓦盧瓦之氤氳
王爾德：悖論與警句
作為bachelor的藝術傢之形象
拉曼查和巴彆之間
博爾赫斯以及我對影響的焦慮
論坎波雷西：血液、身體、生活
論符號體係
論文體風格
雨中的信號燈
形式中的缺陷
互文反諷以及閱讀層次
《詩學》與我們
三個反美世代的美國神話
虛假的力量
我如何寫作

精彩書摘

　　《埃科談文學/翁貝托·埃科作品係列》：
　　從劇場裏“走齣來”？
　　從小說的最初幾行開始，我們可以直截瞭當認定，“劇場”這個主題就如影隨形地跟著讀者直到小說結束。
　　奈瓦爾是劇院的常客，拉布呂尼也確實愛上過一位女演員，而熱拉爾愛上的那個女的，他也隻在舞颱上見過；直到小說結束，他幾乎都在劇院的舞颱上遊蕩。《西爾薇婭》整本小說裏時時刻刻都帶有劇場效果，和阿德麗安娜在草地上跳舞的那段便是帶有劇場效果的事件。還有在盧瓦齊的繁花慶典時（鸛鳥從花籃裏飛齣更像是舞颱道具所營造的效果），熱拉爾和西爾薇婭在姨媽傢所計劃安排的場景，還有夏阿利斯的聖劇演齣都是例子。
　　這還不是全部：許多人也注意到，在小說一些寓意深遠的場景中，奈瓦爾總是運用類似舞颱的燈光效果。女演員齣場首先有成排的腳燈照亮，接著是頭頂上的分枝吊燈，而且草地上第一次舞會的場景中更藉用瞭舞颱的一些燈光技術，比方夕陽西下時從樹枝間灑下來的餘暉便具有背景布幔的效果；另外，阿德麗安娜唱歌的時候，她所在的位置好比被月亮這個大燈孤立起來似的（而且，她走齣今天劇場術語所謂的“聚光燈”光環，然後按照女演員退到後颱前嚮觀眾緻意的習慣，優雅地行瞭禮）。第四章開頭處，也就是“西岱之遊”那一段（尤其是視覺錶達的語言呈現，這是受到洛可可風格大傢華托畫作的影響），場景再度浸淫在傍晚天空灑下的鮮紅霞光裏。最後，到瞭第八章，熱拉爾來到盧瓦齊舞會的現場，我們簡直見識瞭劇場導演史上的一大傑作：作者讓幾棵菩提樹的根基逐漸隱入黑暗，同時卻讓樹梢染上帶藍的光，直到整個場景被清晨蒼白的晨曦緩緩淹沒為止，這過程真可謂人造光源以及初透曙光間的拉鋸。
　　所以，不要以粗略的方式閱讀《西爾薇婭》，因為如此一來讀者會受濛蔽，進而斷言：由於熱拉爾在幻想的夢境和找尋真實兩者之間掙紮，所以情節在劇場以及現實兩者中做齣清清楚楚、直截瞭當的對比。
　　首先，每次熱拉爾試圖從一個劇場式的場景離開，就會再度進入另一個劇場式的場景。熱拉爾開始時慶幸自己那幻象裏的唯一真實，在第二章他還陶醉其中。到瞭第三章，他似乎踏上通往現實的旅程，因為那位他想前去拜訪的西爾薇婭確實存在。隻是當他來到現場，西爾薇婭竟然不是他期待中自然樸實的模樣，而是深受文化熏陶、唱著文縐縐的歌詞（同時身上穿著她姨媽以前的嫁衣，準備赴一場戴麵具的化裝舞會，像一位演技精湛的演員般利落機靈，學活瞭阿德麗安娜，還學著後者將之在夏阿利斯唱的那一首歌再唱瞭一遍，而熱拉爾在場隻是充作西爾薇婭的劇場導演罷瞭）。後來，熱拉爾自己的行為舉止因此更像舞颱上的人物瞭（見小說第十一章），那時，他做瞭最後一次努力，想要贏得西爾薇婭的芳心，那身段可以媲美古典悲劇。
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前言/序言

《書之迷宮：知識的探尋與意義的編織》 在這本引人入勝的著作中，我們將一同踏上一場智識的遠徵，深入探索知識的浩瀚海洋，解構人類思想的精妙構造。本書並非對某一特定領域知識的淺嘗輒止，而是以一種宏觀的視角，審視知識的生成、傳播、演變及其對人類文明進程的影響。我們將從知識的本質齣發，追溯其古老的源頭，探究不同文明如何構建各自的知識體係，以及這些體係之間如何碰撞、融閤、演變，最終形成我們今天所見的復雜而迷人的知識圖景。 第一章：知識的火種——文明的黎明與最初的秩序 本書的開篇，我們將迴到人類文明的曙光初現之時。當原始先民仰望星空，俯察大地，他們開始嘗試理解周遭的世界。那些關於自然現象的樸素解釋，那些關於部落規則的口耳相傳，便是知識最初的火種。我們將審視早期文明，如美索不達米亞的楔形文字、古埃及的象形符號、古希臘的哲學思辨，以及中國古代的“六藝”，是如何在有限的物質條件下，孕育齣最早的知識雛形。這些早期的知識，往往與生存、宗教、社會秩序緊密相連，它們是人類擺脫濛昧，邁嚮文明的第一步。我們還將探討，在這些早期知識體係中，如何初步體現齣對世界的分類、對規律的探尋，以及對集體記憶的保存。例如，巴比倫的占星術，雖然在科學上是幼稚的，卻反映瞭古人試圖理解宇宙運行規律的努力；古希臘哲學傢們關於“第一哲學”的追問，則開啓瞭人類對自身存在和宇宙本體的深刻反思。這些早期的知識，如同星辰，雖然微弱，卻照亮瞭人類前進的道路。 第二章：書寫的革命——符號的解放與思想的傳播 文字的齣現，無疑是人類曆史上最偉大的革命之一。它將短暫的口語轉化為可以被記錄、被保存、被傳遞的符號，極大地擴展瞭知識的邊界和傳播的範圍。本章將聚焦於書寫技術的演進，從最早的泥闆、莎草紙，到羊皮紙、紙張，再到印刷術的誕生，每一個技術的突破都意味著知識傳播效率的提升和成本的降低。我們將深入探討不同文化背景下的書寫係統，如楔形文字、漢字、腓尼基字母係統及其衍生字母，分析它們在構建和傳播知識方麵的獨特性。文字不僅僅是信息的載體，更是思想的載體，是文明得以傳承和發展的基石。我們還會討論，書籍作為一種物質形態，是如何影響知識的組織、分類和解讀方式的。古籍的裝幀、抄寫的方式，到後來的排版、裝訂，都蘊含著當時的知識觀和文化理念。例如，早期手抄本的精美插圖和注釋，反映瞭知識的珍貴與神聖；而活字印刷的齣現，則標誌著知識的普及化進程的開始。 第三章：思想的熔爐——哲學、科學與宗教的對話 知識的積纍並非綫性發展，而是充滿瞭碰撞、辯論和融閤。本章將重點考察幾個關鍵的思想領域——哲學、科學和宗教——它們是如何相互影響，共同塑造人類的知識體係的。我們將追溯古希臘哲學對西方理性思維的影響，探討中世紀經院哲學如何試圖調和信仰與理性，以及文藝復興時期人文主義的興起如何重新激活瞭對古典智慧的探索。同時，我們將審視科學方法的確立，從哥白尼的日心說，到牛頓的力學定律，再到現代物理學的革命，科學如何以其嚴謹的實證精神，不斷挑戰和修正著已有的知識。宗教，作為一種解釋世界和人生意義的重要途徑，也與哲學和科學進行瞭漫長而復雜的對話，有時是衝突，有時是共生。我們將剖析宗教教義如何在不同時代成為知識的重要組成部分，以及宗教改革和啓濛運動如何動搖瞭其在知識體係中的主導地位。這些思想領域的交織與對抗，共同構成瞭人類知識不斷嚮前發展的動力。 第四章：分類的藝術——圖書館、百科全書與知識的組織 隨著知識的爆炸式增長，如何有效地組織、管理和檢索這些海量的知識，成為瞭新的挑戰。本章將關注知識組織學的演進，從古代的皇傢圖書館、修道院圖書館，到現代的公共圖書館、大學圖書館，以及數字圖書館。我們將探討各種知識分類體係的齣現，如亞裏士多德的學科分類、 Dewey十進分類法、中國傳統的四部分類法等，分析它們如何反映瞭不同時代的知識結構和思維模式。百科全書的編纂，更是知識組織的一大裏程碑，它試圖匯集人類所有的知識，並以係統化的方式呈現。從狄德羅的《百科全書》，到今天的維基百科，百科全書的演變，摺射齣知識傳播理念的變遷。我們將深入研究這些知識組織工具，理解它們在幫助人們 navigating 知識的海洋、發現知識之間的聯係方麵的巨大作用。 第五章：邊界的消融——跨學科研究與知識的融閤 在現代社會，知識的邊界日益模糊，跨學科研究成為一種重要的發展趨勢。本章將探討不同學科之間如何相互滲透、相互藉鑒，催生齣新的研究領域和知識形態。我們將分析，當數學的邏輯與藝術的直覺相結閤，會産生怎樣的火花；當曆史的敘事與人類學的視角碰撞，又會揭示齣怎樣的真相；當計算機的算法與生物學的奧秘交織，會帶來怎樣的革新。跨學科研究不僅拓寬瞭我們的認知視野，也為解決復雜的世界性問題提供瞭新的思路和方法。我們將考察一些經典的跨學科案例，例如認知科學、環境科學、計算社會科學等，理解它們是如何整閤不同學科的理論和方法，形成獨特的知識體係。這種知識的融閤，預示著未來知識發展的新方嚮。 第六章：解讀的維度——符號學、闡釋學與意義的建構 知識並非靜態的客體，而是需要被解讀、被理解、被賦予意義的。本章將深入探究符號學和闡釋學，這兩個關注意義建構的理論領域。我們將分析，在語言、圖像、藝術等各種符號係統中，意義是如何被編碼、解碼和傳遞的。從弗洛伊德的精神分析，到索緒爾的符號理論，再到後現代的解構主義，闡釋學為我們提供瞭理解文本、理解文化、理解世界的不同視角。我們將探討，讀者在閱讀過程中，如何通過自身的經驗、文化背景和認知結構，參與到意義的建構之中。知識的傳播，也伴隨著解讀的多樣性，同一本書，在不同時代、不同讀者眼中，可能呈現齣截然不同的含義。理解符號的運作機製和闡釋的復雜性，是深入理解知識本質的關鍵。 第七章：信息洪流與知識的未來——數字時代的迴響 進入數字時代，信息以前所未有的速度和規模生成、傳播和存儲。本章將分析數字技術對知識生産、傳播和消費方式帶來的深刻變革。我們將探討大數據、人工智能、區塊鏈等技術如何影響知識的生成和驗證；網絡平颱和社交媒體如何重塑知識的傳播渠道和權力結構；而算法推薦和個性化信息繭房則可能帶來的知識碎片化和同質化問題。在信息洪流中，如何辨彆真僞、保持批判性思維、構建深度的知識體係，成為一項艱巨的挑戰。我們將思考，在這樣一個信息爆炸的時代，圖書館、檔案館等傳統知識載體將何去何從，以及我們如何利用數字工具，創造更加開放、包容、個性化的知識獲取和學習體驗。未來的知識，可能更加強調連接、協作和動態的更新，而人類作為知識的創造者和使用者，將扮演更為主動的角色。 結語：知識的星辰大海 《書之迷宮：知識的探尋與編織》並非一本提供終極答案的書，而是一次關於知識本身的探索之旅。它鼓勵我們以開放的心態，擁抱未知，挑戰傳統，並在不斷變化的世界中，持續地學習、思考和創造。知識的海洋浩瀚無垠，每一次的探尋，都將為我們帶來新的啓迪，每一次的編織，都將為我們的人生增添更深的意義。願本書能成為你在這片星辰大海中，一盞引路的明燈。

評分☆☆☆☆☆

我對文學理論的理解一直停留在比較錶層的階段，總覺得那些概念離我太遠，但這本書徹底改變瞭我的看法。它最成功的地方在於，成功地搭建瞭一座“可達性”的橋梁。作者的文筆極具張力，時而幽默風趣，時而又變得異常凝重，這種節奏的把控讓人印象深刻。他沒有迴避那些復雜的術語，而是選擇瞭一種“分解重構”的方式，將它們拆解成一個個可以被理解的、可觸摸的模塊。我特彆欣賞他對“意義的生成”這一過程的細膩描述，那感覺就像是在看一位高明的魔術師揭示他的手法，但揭示的過程本身又充滿瞭新的魅力。讀完之後，我感覺自己看待文本的方式都有瞭一種質的飛躍，不再滿足於錶麵的情節，而是開始主動去探尋文本背後的結構和意圖。這本書不僅僅是知識的傳遞，更像是一次思維方式的迭代升級，對於任何想深入瞭解文學運作機製的人來說，都是一本不可多得的“操作指南”。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人耳目一新，我本來以為它會是那種乾巴巴的理論堆砌，結果完全齣乎意料。作者的敘事功力簡直是教科書級彆的，他能把那些宏大晦澀的文學思潮，用一種非常貼近生活、充滿畫麵感的語言娓娓道來。讀這本書就像是跟著一位博學又風趣的老朋友一起在知識的迷宮裏探險，他總能在最意想不到的地方拋齣一個精妙的比喻，讓你瞬間茅塞頓開。尤其喜歡他對經典作品的解讀，那種深入骨髓的洞察力，讓你重新審視那些你以為自己已經很熟悉的文本。他不是在簡單地復述前人的觀點，而是在構建一個全新的對話場域，仿佛讓你親身參與到文學史上那些偉大的爭論中去。那種酣暢淋灕的閱讀體驗，讓我忍不住一頁接一頁地讀下去，甚至在深夜裏也捨不得放下。全書的結構布局也極其巧妙，鬆弛有度，既有縱嚮的深入挖掘，也有橫嚮的跨界聯想，讓人感受到知識的延展性和無限可能。

評分☆☆☆☆☆

這本書的精彩之處，很大程度上源於作者那股永不滿足的好奇心。他似乎總是在追問“為什麼”，並且不滿足於傳統的答案。在閱讀過程中，我多次被他那些大膽的聯想和跨學科的參照所震撼。他能輕鬆地在現象學和符號學之間跳轉，又能巧妙地融入到文化批判的視角，讓原本散落各處的知識點形成一張巨大的、有邏輯的網。那種層層遞進、水到渠成的感覺，是很多同類書籍所不具備的。這本書的語言密度非常高，每一句話都像被精心地打磨過，信息量巨大卻不顯得擁擠。我感覺自己就像是在閱讀一份高濃縮的智慧精華，需要反復咀嚼纔能完全吸收。對於那些追求深度和廣度兼備的讀者來說，這本書無疑是一次精神上的盛宴，它提供的思考工具遠比結論本身更有價值。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，好的理論著作應該具備一種“催化劑”的作用，能激活讀者原有的閱讀體驗，這本書完美地扮演瞭這一角色。作者的錶達方式，給我最大的感受是“清澈”——沒有多餘的矯飾，直抵核心，但這種直白又建立在深厚的學養之上。他很擅長通過對比和反差來凸顯某個文學現象的獨特性，使得原本抽象的比較變得無比清晰具體。書中對於“文學接受”這個環節的探討尤其令我印象深刻，它讓我開始反思自己作為讀者在意義構建過程中的主動性。這本書的閱讀過程更像是一次智力上的攀登，每到達一個平颱，都能看到更廣闊的風景。它不是提供現成的答案，而是教會你如何更好地提齣問題，這種啓發性的力量，纔是它最寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格帶著一種知識分子的剋製與激情並存的獨特韻味。我很少看到一本書能在保持學術嚴謹性的同時，還能如此迷人地吸引住非專業讀者。作者似乎有一種魔力，能將看似枯燥的文學史料賦予鮮活的生命力。那些對特定流派的剖析，精準得如同外科手術刀，直指核心，但同時又充滿人文的關懷。我尤其贊賞作者在闡釋過程中展現齣的那種“求真”的態度，他不懼怕提齣尖銳的質疑，也不迴避模糊地帶的探討。整本書讀下來，給人一種非常充實、卻又不沉重的感覺，更像是一場高水平的辯論賽，我們作為讀者，是這場精彩交鋒的見證者和受益者。它成功地將文學分析變成瞭一件充滿探索樂趣的事情，極大地激發瞭我對更深層次閱讀的渴望。

評分☆☆☆☆☆

京東自營確實沒有什麼好說的，很好，你是上帝，在那死寶你不是，賣傢也不是，上帝是小二。本來上帝是小二也很好，但前提必須是公平公正的。 問題是你經常會遇到受賄的上帝和弱 智的上帝。京東外駐店讓京東來當上帝，有時也會有這樣的，雖然態度好點，但是更磨蹭。

評分☆☆☆☆☆

不錯，期待閱讀…………～

評分☆☆☆☆☆

跟著艾科學習，喜歡艾科作品，買來收藏

評分☆☆☆☆☆

我隻想說，老闆你實在是太好瞭。 你的高尚情操太讓人感動瞭。本人對此賣傢之仰慕如滔滔江水連綿不絕，海枯石爛，天崩地裂，永不變心。交易成功後，我的心情竟是久久不能平靜。自古英雄齣少年，賣傢年紀輕輕，就有經天緯地之纔，而今，滄海桑田5000年，神州平地一聲雷，飛沙走石，大霧迷天，朦朧中，隻見頂天立地一**立於天地間，花見花開，人見人愛，這人英雄手持雙斧，二目如電，一斧下去，混沌初開，二斧下去，女媧造人，三斧下去，小生傾倒。**，實乃國之幸也，民之福，人之初也，怎不叫人喜極而泣 .......看著交易成功，我竟産生齣一種**——啊，這麼好的賣傢，如果將來我再也遇不到瞭，那我該怎麼辦？直到我毫不猶豫地把賣傢的店收藏瞭，我內心的那種激動纔逐漸平靜下來。可是我立刻想到，這麼好的賣傢，倘若彆人看不到，那麼不是浪費心血嗎？經過痛苦的思想鬥爭，我終於下定決心，犧牲小我，奉獻大我。我要以此評價奉獻給世人賞閱，我要給好評……

評分☆☆☆☆☆

曼特爾用一定篇幅描寫瞭羅伯斯庇爾、丹東、卡米爾童年與青少年時代的生活，從中我們多少可以窺見他們成年之後的行為動因。羅伯斯庇爾年幼時，母親就病死瞭。父親遊手好閑，尋花問柳，對兒子的成長幾乎不管不顧。外公外婆看不起這個不爭氣的女婿，收養瞭羅伯斯庇爾，由兩個未齣嫁的姑姑撫養他長大。傢庭的變故讓羅伯斯庇爾從小就渴望平等友愛，同情弱者。他對養育他的兩個姑姑發誓，他長大瞭要讓哥哥姐姐和姑姑們不愁吃穿，無憂無慮地生活。因此，羅伯斯庇爾接受啓濛思想，尤其是盧梭天賦人權、主權在民的觀念，十分容易理解。小說中有一個與史實略有齣入的細節，國王路易十六的車隊路過路易國王學院，作為學院的優等生，羅伯斯庇爾根據院長安排嚮國王夫婦朗誦緻辭錶達敬意，但他竭盡全力剛朗誦到一半，國王的馬車便揚長而去。而曆史上的記載是國王耐心地聽完瞭羅伯斯庇爾的朗誦，嚮他微笑著錶示嘉許。作傢讓大的曆史框架符閤史實的前提下，虛構或者改動細節，從而為塑造人物、提煉主題服務，自然可以理解。曼特爾改動這一細節，似乎可以這樣這樣解釋：作為王權的象徵，第一等級（貴族）、第二等級（僧侶）的總代錶

評分☆☆☆☆☆

書就是裸裝袋的，沒有任何防護包裝，好好的一本精裝書，四個角都被撞爛瞭，這包裝也太不負責任瞭，慘不忍睹。

評分☆☆☆☆☆

態度很好,很滿意!

評分☆☆☆☆☆

開篇有大段關於教會內部派係關係的介紹，還有各種虛構的和現實的人物，對於不瞭解這些曆史的讀者可能讀起來有些吃力，好在現在獲取知識很方便，否則真有點讀不下去的感覺。

評分☆☆☆☆☆

以下言論不針對本店！